论画 山之轮廓先定然后皴之。
今人从碎处积为大山，此最是病。古人运大
轴只三四大分合，所以成章。虽其中细碎处甚多，要之取势为主。
吾有元人临米、高两家画，先得其意。画树之窍只在
多曲。虽一枝一节，无有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰：然
则画家不有直树乎？曰：树虽直，而生枝发节处不都直也。董北苑
树作劲挺之状特树身耳。李营丘则千屈万曲，无复直笔矣。
枯树最不可少，时于茂林中间见，乃奇树。惟松柏槐柳，要郁森，其余
只在树头与四面参差，一出一入，一肥一瘦处着点缀。古人以木炭画圈，
随圈而点之，正为此也。古人云，有“笔”有“墨”。笔、墨二字，人多不晓：
画岂有无笔墨者？但有轮廓而无皴法，即为“无笔”；有皴法而不分轻重、向背、
明晦，即为“无墨”。古人云：石分三面，此语是“笔”亦是“墨”，可参也。董其昌书
【释文】：论画 山之轮廓先定然后皴之。今人从碎处积为大山，此最是病。古人运大轴只三四大分合，所以成章。虽其中细碎处甚多，要之取势为主。吾有元人临米、高两家画，先得其意。画树之窍只在多曲。虽一枝一节，无有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰：然则画家不有直树乎？曰：树虽直，而生枝发节处不都直也。董北苑树作劲挺之状特树身耳。李营丘则千屈万曲，无复直笔矣。枯树最不可少，时于茂林中间见，乃奇树。惟松柏槐柳，要郁森，其余只在树头与四面参差，一出一入，一肥一瘦处着点缀。古人以木炭画圈，随圈而点之，正为此也。古人云，有“笔”有“墨”。笔、墨二字，人多不晓：画岂有无笔墨者？但有轮廓而无皴法，即为“无笔”；有皴法而不分轻重、向背、明晦，即为“无墨”。古人云：石分三面，此语是“笔”亦是“墨”，可参也。董其昌书
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