唐朝是我国诗歌史上的巅峰时期，那时的诗人前后相继，流派争奇斗妍，即使是唐太宗、张九龄之类的帝王将相也加入其中，把大唐帝国变成了诗歌的天堂。诗人创作都需要一定的灵感，灵感源于他物，或是自然风光，或是佳人娇娘。今天要提到的公孙大娘就是唐朝诗人创作时最有效的催化剂，郑嵎、杜甫等等大诗人都曾经受过她的“恩惠”。
说起公孙大娘，就不能不提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》，全文如下：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳张急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
他在该诗的序中如此写道：“大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘 舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：‘余公孙大娘弟子也。’ 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫......昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”杜甫第一次见公孙已经是几十年前的事，回想起来还是如此记忆犹新，可见公孙大娘的风姿好到了什么程度。更有甚者，大书法家张旭从公孙大娘的舞姿中得到了灵感，成为一代书法宗师。公孙大娘的影响力可见一斑。
下来就隆重介绍下这位公孙大娘。公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器，舞姿惊动天下。不仅如此，唐文宗时曾把三样东西称为是前朝三绝，一是“裴旻剑舞”，二是“李白歌诗”，三是“张旭草书”，其中两样就和这位公孙大娘有点关系。
公孙大娘最擅长的几种舞里有一支就叫《裴将军满堂势》，大约是吸收了裴旻剑舞的猛励气势和某些特技编创而成的舞蹈。张旭得到灵感的大概就是此舞。
根据杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》序里的介绍，水银河认为有两点需要注意，一是杜甫和公孙的年龄，二是公孙大娘的身份。关于第一个问题，先要整明白几个时间点
1、公元767年，即大历二年
2、公元718年，即开元五载
3、公元712年，杜甫出生
由此推算，杜甫第一看公孙大娘舞剑时大约只有六岁，也许可以称为七八岁，古代人的岁数毛的很，虚上一两岁是正常的。那时候公孙应该是在15-30岁左右（也许更大些，不过古时候的人营养跟不上，老的快，很难想象30岁以上的女性还能表演难度极大的剑器舞，就算能表演，唐明皇也没有心思看，只有杨贵妃是例外。）当老杜再次看到公孙大娘的传人李十二娘舞剑时已经是五十年后啦，杜甫已经暮年白首，公孙大娘如果活着应该至少也是七十多啦。
第二个问题则关系到公孙大娘是宫女，还是专业的舞蹈演员？
在玄宗时期，长安的娱乐业非常的发达，皇帝为了鼓励艺术事业的发展，成立了专业的艺术团体，这样皇帝开PARTY的时候就可以随时招唤。这些艺术团体里就包括杜甫序言里提到的“梨园”和“教坊”，好象还有一个宜春院（只听名字还以为是妓院呢），这几个组织云集了当时大唐的舞林高手，他们按身份又可细分为“内人”和“宫外供奉”。“内人”住在宫中宜春院，是不能随便走动的，可以被视作“御用舞蹈艺术家”兼“嫔妃后备队”，王小波在“寻找无双”里写无双他娘年老色衰竟然被打发进了“教坊”，这种可能性真是不大，除非皇帝象明宪宗一样喜欢“母子恋”那种怪调调。“宫外供奉”不住在宫里，有点象是现代的“特约演员”，从杜诗看公孙大娘理应是是“宫外供奉”，不然也不可能在偃城公开献艺，当然也有一种可能是当时她还没有大红大紫，因此也就没有给选进宫中。总之，当时公孙大娘的舞跳得已经很好，小杜在郾城看过，张旭在邺城也看过。至于她有没有进宫，仍需考证。
联系客服
