大家好，这里是小播读书，今天我们继续聊聊叔本华的思想，前面的文章，我分享了叔本华的一本书《人生的智慧》，里面谈到叔本华的悲观主义思想。叔本华认为，人生的本质是痛苦，生命就是一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，欲望得不到满足就会痛苦，人生就像钟表，在无聊和痛苦之间左右摇摆。同时，叔本华也认为，所谓幸福的人生，只是避免了很多不幸的人生。
在文章更新之后，叔本华这样的人生观得到了很多小伙伴的共鸣，或许真的人生大部分时间真的是有点痛苦的。从小和邻居家小孩竞争，长大了和同事朋友比拼，买车买房，结婚生子，养育小孩，赡养父母，人生似乎就像一场障碍赛的马拉松。
当然今天不是来分享励志鸡汤的，今天我跟大家聊聊，为什么叔本华会有这样的思想。叔本华是一位哲学家，所以他的思想有一套自己的理论根据。《人生的智慧》其实是叔本华晚年的作品，而叔本华的成名作品和代表作是《作为意志和表象的世界》这本书。
叔本华说，人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是欲望。可能很少人会继续追问，人的欲望是从哪里来的呢？而叔本华在《作为意志和表象的世界》这本书就回答了这个问题。
叔本华是哲学家康德的信徒，在这本书一开篇，他就说：“世界是我的表象”，以此来致敬另外一位伟大的哲学家康德。康德的思想我之前也做过一系列视频，有兴趣的小伙伴可以翻看我之前的视频。为什么世界是我的表象呢？因为，在康德看来，我们只能看到世界的表象，而无法看到表象背后的“物自体”。
叔本华继承了康德的这个思想，并以自己的独特的方式进行了表达。在康德哲学中，人类只能看到世界的“表象”，而世界的本质是“物自体”，是我们无法认识的。但在叔本华的哲学中，世界的本质是“意志”，并非人类无法认识的。所以这本书的书名也叫《作为意志和表象的世界》，叔本华把世界划分为：意志的世界和表象的世界。我们通常看到的一面是世界的“表象”，而表象的背后是我们的“意志”。叔本华说：世界是我的表象，意志才是这个世界的本质。而在人类身上，欲望就是意志的一种表象。
叔本华说，意志是一切活动的根源，由意志产生意欲，由意欲产生动机，由动机产生活动。人受意志的支配和奴役，无时无刻不在忙忙碌碌地试图寻找些什么。但每一次寻找的结果，都会发现自己原是与空洞同在，最后不能不承认，这个世界的存在原来是一大悲剧，而世界的内容却全是痛苦。
在叔本华看来，意志是世界的本质，意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。表面稳定的整个物质世界，只是时空现象物的联结，这个联结只是因果律的别名。换句话说，时间、空间，通过因果律而形成了我们这个表象的世界。
但叔本华认为意志是盲目的生命冲动。在人类身上，意志披上理智和理性的外衣，我们感觉自己可以控制欲望，而实际上我们无法控制自己的欲望，就像在清醒的时候无法控制自己思维进行想象，在明朗的阳光的照耀下，无法控制自己的眼睛不去观看周围的风景一样。
哲学家斯宾诺莎说：“如果抛在空中的石块有意识的话，它也会认为自己在空中的运动出于自由意志”。
叔本华很认可这种说法，他说，石块的冲力相当于人类的动机，石块的凝聚力、重力和硬度，从本质上看，与人类的意志相同，如果石块有知识的话，也会觉得自身的这些性质是意志。
所以，盲目冲动的意志是自然的内在“实体”，也是生命的本质。意志总是向前突进的，它永远得不到最终的满足，即便是暂时满足了，这个满足还是要归于幻灭。人类的意志永远在痛苦和厌倦之间徘徊，所以，盲目冲动，无法掌控的意志，在人类身上表现为欲望，而这种欲望也是我们无法掌控的，欲望驱使着我们永远去追求着什么，永不满足。所以，叔本华才说：生命就是一团欲望，欲望得到了满足就会无聊，得不到满足就会痛苦。叔本华曾发出忧郁的叹息：人生一半是失望的痛苦，另一半是厌倦的痛苦！你认同叔本华的思想吗？欢迎在评论留言。
好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的内容，请关注“小播读书”，我们下一篇文章见。
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