松腰是我们智能功的基础内容中非常重要的一环，老师曾经通过不同的渠道说，松了腰，就意味着你整个人都变了，就会出现整体性的变化。我们练功松腰不是传统那个小腰，那么点大，而是把腰松开，腰一松开整个形体都变，从上到下都得变，不是单单腰部的一点变化，老师说你腰松了你整个人都变了。松腰是第一部，是我们智能气功里面最基础的功夫。它相当于传统马阴藏相、结小丹那个层次水平，所以松腰对我们智能功来说就是非常重要的，它是我们智能气功进入整体层次修炼的一个门径。如果腰不松开的话呢，对于我们进入智能功更深的修炼就很难了，我们把这个重视起来，让我们把腰松开。当然松腰作为我们智能气功的基础功，其实在捧气贯顶、形神庄这两步功它的安排就是让我们去松腰的.
松腰意味着什么呢？就意味着你的形体进入一个整体层次，你的气开始初步进入一个整体的层次，因为形体健康了，整体了，进入一个整体的层次以后，就达到一种我们说的非常健康的层次，超乎常人了，就我们一般的病的层面已经得到了消除。包括隐性的疾病都没有了.所以松腰对我们来说就是非常重要，要求我们花很大的力量来练它，当然了，它也是功夫里面初步的一个阶梯，我们就是必须要把它练出来。从老师的松腰讲话对松腰的重视程度看，老师是花了很多的功夫很多的时间，很多的精神去谈松腰的问题，从99年职工集训老师谈，一直到后面大家一块练的那个直腿坐放松法，都是松腰，老师花了那么多精力讲松腰，这说明它在我们智能气功里面这个基础的极端重要性。我们一定要仔细好好的领会一下，松腰意味着整个形体的松透.
结合自己的实践,我总结松腰可以分几个阶段，这几个阶段以前我们谈过一点，首先书上写的松腰，它说松腰就是把腰韧带，腰部命门，就是腰椎往后，命门往后突，腰部的肌肉韧带都要松开，腰往后突.但是这里面还有很多很多的内容，腰往后突腰突到什么程度才算是突？你站着的时候是个什么样的状态才是后突？松到什么程度才是松？
第一个阶段
在这里通过我自己的一个练功实践，我就把松腰归结为以下几部分:首先第一个阶段是命门的初步后突;命门初步后突应该是我们松腰的最初期的，最初阶段的一个形体上的变化，这一时期的变化，除了命门、腰椎后突外，人的形体的其他象上肢、下肢，其他的形体变化不大不明显的，基本上没有太大变化的，这一步是容易，师资班里面我知道的不少，一般练练,早上一个钟头晚上两个钟头的三心并，就是一个学期两个学期下来，命门就开始向后突了，但是这阶段的后突是骶髂没有松开的时候的那个后突，这个后突不能引起周身的大变化，但是这个后突是不是是松腰呢？我们说也算松腰，这阶段松腰是最基础最简单的第一步，我称它是初步的命门后凸.这阶段你站三心并的时候，命门往后放松的时候你摸一摸，命门往后突了，这是第一步，就是一般人通过几个月练功应该都可以做到命门后突，但这一步不能引起全身的变化，不能引起全身气机大的变化，上肢、下肢该怎么样还是怎么样，为什么这样呢？因为这一期它命门开始往后松，摸摸呢命门突出去了，你人一站直了又回去得象原来一般，跟后期真的松开骶髂后的命门后凸松开不一样.
松腰第二阶段
第二阶段松腰内容是松骶髂，由于整个脊柱的生理结构的变化，我们第二步就是必须松骶髂.
首先我们明白松骶髂对我们人体结构来说是个什么样的变化，从生理结构来说，骶髂关节是由软骨连接、韧带把我们的骶骨耳状面跟髂骨紧密地连接在一块，它是个假关节。松骶髂一松韧带,二化掉那个软骨,化没了.化软骨的时候会疼点,但咬咬牙就过了.这个关节对于妇女怀孕的时候，这个地方由于胎儿发育越来越大，有的孕妇可以把骶髂关节的软骨连接、韧带松动了，如果孕妇体质比较弱，它的松动可能因为气不够，孕妇的体质支撑不了骶髂关节松动所需要的气，可能会感到比较累，或全身乏力。（这一关节的打开意味着整个丹田领域的扩大。绕命门肚脐平面的有条带脉，命门往下第四腰椎跟第五腰椎之间有个穴位叫阳关，在阳关穴下面是骶髂两个耳状面相连接的骶髂关节，然后在骶髂关节下面有个腰俞穴）。通过练功达到第一步命门往后突，当凸到一点程度，由于两个骶髂关节紧紧地卡死了，固定了骶和髂，这个时候命门再往后突已经不可能了，如果骶髂不松就很难再往后突了。不往后松意味着在骶髂关节下边的腰俞就起不了太多的作用，当你骶髂关节不打开的时候呢，那个腰俞在调整整个腰部气血的时候作用就非常少，然后带脉也只是个一个低水平气血调节，阳关的功能也差不多，关于阳关穴老师在后期说，阳关不闭就生精生人啊，它就都化精了;阳关往后动，阳关就是阳气的关口，阳气在后面，骶髂一松，阳关打开精气上升被命门气化,就沿着脊柱上走阳关大道，督脉是全身的阳脉之海，总督全身的阳气。督脉和阳关怎么理解呢？阳关首先中医气功理论认为，督脉上的阳关是总督全身之阳气的一个关口。所以这个地方如果不打开的话呢，总督一身阳气的那个督脉的功能就得不到强化，从大肠小肠吸收进来的气，还有命门内窍的气就容易化精，这样骶髂关节一卡住，然后阳关的功能就得不到强化，带脉的功能也不能得到强化。阳关老师在后期讲了，就是阳关一闭个个长生，什么意思？就是阳关往前面化精那条路关闭，阳关在前面的化精的路口把它堵死了；往后面走了，精化气的功能开始启动，精化成气了，这样的话就是人就是个个都长生了。
松骶髂有两部分内容，一部分是松韧带连接，另一部分是松软骨连接，骶髂关节的软骨连接，骶髂一松以后，两边一松开，它那个脊柱就什么就往后突出来了，骶骨也往后突出去了，两个耳状面它是一个平的，一般人站着的时候，第四腰椎是不容易摸不到的，最难摸的就是第四腰椎，第四第五腰椎就是卡在里面很难摸的，松骶髂后里面两个髂骨两边走开。练智能功书上说的骶髂外翻有的人容易理解错了，往往把骶髂外翻理解往后翻，骶髂外翻就是骶髂松开以后往两边拉叫骶髂外翻，我以前也理解错的，后来慢慢发现里面它是这样走的。
第二步松骶髂以后身体会起什么变化？骶髂一松开，阳关、第四、第五腰椎、命门、阳关就开始往后松了，一松开命门就很容易往后松往后凸，重要的是骶髂一打开以后，把阳关腰俞的功能都启动了，人的阳关一动起来就意味着什么？就化精为气，如果不让精往外跑，骶髂一松开，精就跑不了，它就气化了，有的人说我气足了容易跑精，松骶髂后要不跑精很容易，想跑自然跑，不想跑它跑不了。
骶髂一打开，腰腧就启动，腰腧对整个腰部气血起着调节作用作用加强，强化了整个腰部的气血，那个气血内外一连啊，就把整个腰部的气血都通开化开了，这个时候整个腰部气血就很充足，自然而然的带脉它会极度的通畅，它的功能就会很强，带脉的功能是什么？调节气血,束缚气血别乱来，带脉的作用调整人上下的气血，气血该上去的上去，该下来的下来，妇女月经量的多少等都是靠带脉来调整，松带脉然后,身体里面的气血，整个腰部的气血慢慢变得很充盈。
第三步松带脉
腰俞一打开以后，整个腰部的气血就会越来越旺盛，腰部里面气血的畅通使腰部肌肉、经膜、韧带、腰椎的松动加快,同时也反过来使腰部整个气血愈加旺盛,相互促进.腰部的气血旺盛同时也使带脉的气血变得充足活泼，使带脉束缚人体气血得到加强，使我们整个人的上下气血得到很好的调整，如高血压，如果带脉功能强，自然通过带脉调节气血使上下气血达到平衡，该上的气血能上，该下来的气血能往下走，使气血归经，阴平阳秘，精气乃治。我们看书本上腰椎里面的气血是由腰动脉来供应的，而胸椎里面的气血是由肋动脉供应的,(在这里先引申个问题做思考:为什么腰椎和胸椎的不是由一根动脉来供应?)
我们看看脊柱里面的神经是通到什么地方去的呢？可以看到是通到两下肢里面去的，一直可以通到脚底心，从腰椎里分化出来的马尾神经下来一直可以通到脚底心，通到脚部上去.马尾神经很重要，如果骶椎的马尾神经松受伤，两下肢可能要瘫痪，以此我们可以知道马尾神经对下肢的支配能力，而随着腰部、骶髂、阳关、腰腧、长强、尾闾的松动，马尾神经堆下肢的支配能力就会更强，两下肢的气血就会更加旺盛，气机就会更加充实。由此下肢的关节、肌肉、经脉气血调整加快，特别是开关通窍，一些大的穴位如环跳、血海、三阴交、足三里、丘虚，涌泉等都会前后松开，里外交融。
在这里，由于腰部体现着人的整体内容，虽然是腰部的变化，同时也会涉及到全身的很多变化：随着骶髂，腰椎，阳关，腰腧，尾闾的松动，那些督脉上的大穴如身柱、玉枕和百会会出现整体性的变化，整个脊柱都会慢慢地跟着变化，由于练气八法的普及，耳根劲很容易出来，感觉一股力量，耳根劲一领，上下气很快就会变得很完整；腰部脊柱的松动使人的另一个形体整体关键位置身柱也跟着松动，由此引动心肺（后天气）和肾气（先天气）的重新调整，因为人的呼吸之气根在命门内窍，所以腰部的强化使原来的肺气的量不适合彼此平衡，于是肺就通过咳嗽等调整肺气（经常会包括整个胸廓）的气血，使先后天气重新达到平衡，由此可能会出现类似感冒的症状，然而我们不能以此来认为自己感冒，不然，不但失去调整到更高层次的平衡，而且容易伤肺气，使先天气得到压抑，减慢松腰进程。这个时候最要做的就是站庄继续强化展开先天气场，同时为了反应的平稳，可以把肺气和先天气归入混元窍，混元是生命的核心，具体可以站庄的时候配合呼吸，吸到混元窍，呼到脑中心，（这是从三心并的呼吸里面化出来的，一般吸到混元窍，呼到五心我们不容易做到，那就一个一个方向来练吧，慢慢各个方向都自然了，三心并的呼吸要求也就达到了，这里还是要秉承三心并的意念原则，做呼吸只管意念不管气，也不得太真切，不然会着形，脑中心、混元窍的概念模模糊糊就可以了，因为脑中心和混元窍都是整体概念。实验证明我和我的功友每每有反应都以此安全地得到平和调整，感兴趣的功友可以一试。）
随着骶髂的松开，整个脊柱的松开成为可能，当然骶髂的松动幅度会越来越大，脊柱的松动幅度也会，由于骶骨有软骨连接、韧带连接，所以松起来是有点疼，呵呵，软骨都要化没有了.当然松动一点，尾闾也跟着变化一点，尾闾就像一块牛皮糖，总是松动的时候跟着一起来，疼，站也不是，躺也不是，坐着也不是，是有点让人哭笑不得。连着头里面的变化，毕竟马尾神经从它尖上出去的，它一动头里面马上跟着一个大变化，下肢也跟着它变化。这里尾闾不是一步到位的，松尾闾是随着松腰的完成而完成的，更多的会引气头部气血的变化，尾闾的松动使体内的气机更灵活，更无碍，主要是它是直接连入大脑的缘故。对于传统来讲它也是闭穴的关键位置。脊柱的松动，有时木偶差不多，真真切切的感觉到韧带原来如浆糊般，一切只能慢慢来。人弯腰要慢慢弯，直身慢慢直，不动也不行，真是一种另类感受。
随着带脉和腰部越来越快的松开，命门随着腰椎的松动幅度加大和精化气的越来越充足，人的气血越来越旺盛，慢慢的命门内窍得到展现，命门内窍联动到我们每个人的生命深处，合着我们全身的每一个角落，这是我们的父母给我们的生命基础，生命因此成形，我们无条件的接受我们父母给我们的，那样深邃，那样博大，这就是我们现代人的生命深处，通过松腰我们展现了它，它有重新赋予我们生命的坚强和活力，时刻的供养着我们的机体，从这里你会真正的感觉到我们中国文化的孝心是什么的份量，沉甸甸的。我相信每个功友到此都会有更多的感想。呵呵，生命之重！
第四步松肋腾膜(上)
第四步松肋腾膜；练功怕化精可以练练前伸环抱，用前伸环抱把骶髂松开，松开以后阳关打开就好了，精就容易化气了，然后继续三心并，骶髂一打开命门继续会后突，两个骶髂关节一打开以后，骶髂关节再也掐不住脊柱了,然后腰椎脊柱就继续呼呼往后松开往后突了，然后第二第三第四第五腰椎继续往后突，往后突出去.
骶髂松了以后命门可以继续后突，怎么后突呢？就是腰俞，下面一个骶髂腰俞阳关一打开以后，腰部气血充足，腰部气血充足，腰动脉的气血就会供应到腰椎，腰椎里边气血更充足，腰椎松得就更快。随着站庄命门继续的往后突，丹田领域越来越扩大，随着命门内窍越来越充足充实，气就往周身敷布，往上走走到脊柱或它的周围，随着腰部气血的充斥，腰部可能会大起来，刚开始可能象怀孕了一样，由于腰部的形体要慢慢松开，小腰没有了。带脉的功能强化，气就升腾起来，气升腾往哪走？第四步松肋腾膜，松肋腾膜是有个因果关系的，混元整体观认为下丹田是躯体混元气中心,从广义混元气概念来讲人的躯体混元气包涵着我们的整个形体。因为命门内窍是躯体混元气的中心，随着阳关把生精的功能一闭上后，整个精都来化气了，命门内窍气越来越充足，气就要往周身去走，供应我们的生命活动，全息的混元气上升营养大脑，因为中心气充足了，全身的气慢慢也跟着充足，它跟全身气是连在一块的。
接着气走的是一般躯干的两肋，属于半表半里，两肋是人的造血器官，而红骨髓可以生血造血的，两肋是成年人体唯一生产红骨髓的地方，其它骨头随年纪增大而退化，不能生产红骨髓。上冲两肋，首先是把那个肋部不通的地方冲开，气血阻碍的地方，气冲肋的病灶，一般肋的病灶有几个部分，首先肋本身它是扁骨，它是人的造血器官，我们可以留意一下路上的老太太为什么背驼着，看看她的肋部是瘪进去的，没多少生命力了，是气血衰了，血造的很少了，老太太两个肋往里憋住了，背也就驼了，老太太老头驼着背走路，那个肋憋进去没有多大的生命力，红骨髓少了，衰弱了，人老化衰弱，因为血是人的生命最基础的物质啊。气血，有气有血，有血有气，中医气功说气为血帅，就是帮助那个血走，所以这个时候就反应首先冲动一个人的肋病灶，恢复肋的造血功能；另一部分就是我们的肝部，中国很多人得肝病的，十分之一，我们中国有一亿五千万是得肝炎的，经常生气都会伤肝伤肋，因为肝两肋气上冲，在两肋，右为肝体左为肝用啊，右面是肝的本位，左面是肝的用，肝功能。在中医气功就这么认为，人发火发怒，一发火我们身体里面产生毒素，这种毒素就是吗啡。这种毒素老师说，把吗啡抽出来一顶点注射到小老鼠身体里，小老鼠几分钟就死了，老师说到吗啡，生气的妇女把奶给婴儿吃可以把婴儿毒死，一生气发怒产生毒素都结到两个肋上了。人一发火一发怒肝部就产生一种毒素，经肋往上升腾，一冲一冲，然后肋也就病了，慢慢肝也受伤，然后肝的升腾能力下降。两肋造血的，它的那个毒素就会抑制肋的造血功能，两个肋往上冲啊，一冲毒素都在阻挠了，慢慢两个肋功能就下降了，红骨髓造血功能也会下降，所以我们练功不能发无名火。
脾脏在左肋，在中医里面它属于肝位，也把它归于肝的功能，这里面有胆的有肝的有肠胃的，还有心脏的，首先把两个肋那个病灶先清除掉，净化，就是不通的地方把它通开，有病灶的地方把它化掉。
到了松肋第一步，它把你两肋的病灶先清除掉，这个时候可能感觉到胸啊，肋一反应的话，肋连着膈肌，膈肌是帮助呼吸，混化五脏气。它上去下来，由于膈脚连着肋骨端,肋的调整也会涉及到膈,使膈出现调整，所以松肋这个调整，有的时候就胸感觉闷，然后呼吸有点短，肋疼、闷、咳嗽，可能会出现这种变化，就是要清除这些病灶，强化恢复肋和膈肌的功能，造血功能进一步强化后，接下来就开始腾膜。
第四步松肋腾膜(下)
肋部气血一充足，充足的气血就要往脊髓里面走，脊髓气一充足,胸椎上的很多大穴如大椎、身柱、脊中、等就会慢慢打开，就会有融融之感，很通畅，由于大椎是六阳脉之会，所以这里的动静比较大，刚开始这里如放闸之水，一波波的滔滔不绝，身柱的变化更为引起整个肺部的通畅和调整。有时这些和腾肋的变化相互交错。随着肋部的气血旺盛、通畅，连着肋骨的隔膜的气血慢慢充足，隔膜的功能强化，老师在讲吃气的时候说隔膜是人体的小太阳，这个意味着好像我们人体的能量发源地一样，这里的意思有隔膜的混元功能外，占着智能功核心的一个内容“化”外，另外一个原因是它是连接后天气（肺）和先天气（肾），膈肌运动的收缩和放松（动力）使肺肾的混化充分，同时膈脚连着腰椎使我们的每一个呼吸都和腰部发生关系.肋气的旺盛是隔膜的气充足，增大了隔膜的运动幅度和力量。这样隔膜把先后天气充分混化后敷布周身。随而周身的膜络之气跟着充足随着两肋的气血通畅和旺盛，这个造血机器就为整个身体源源不断的提供气血，整个身体气血越来越充足,反过来两肋的造血功能变得更强，我们身体的气血就越来越旺盛.
具体地说，就是把胸椎和肋的关节也开始松开，一松开以后肋的活动就大了，它里面就气血更充足更灵活，这个地方气一充足以后，这个时候全身气血也就跟着很充足了。这个时候东西一吃进去，然后通过肠胃吸收，命门先天气场把吸收的后天气返成先天阳气，周身敷布，肋部扁骨造血，机体的气血就非常旺，人气血非常旺的时候，一般就蓄在膜上，周身的气血越来越充足，我们全身膜上的气血也会越来越充足，它从里往外生出来的，由命门内窍到周身。你吃下去的东西消化了，收到命门内窍，后天返先天，阳气往上一启动，又推动两肋的造血功能，两个肋功能也都跟着强化，反复良性循环，气血越来越旺盛，我们人的生命活动一般在膜层面上动得较多，加强了我们的膜络层次，强化我们的身体功能，这时我们以躯体混元气为中心人的气就到全身去了，到膜络上面去，膜上有好多血管，神经。脊柱两侧的神经链是中枢神经连接到内脏里面的，也是中医里面的两条膀胱经就是上连到顶，下连到脚底，然后气血就上下充起来，全身气机就充实起来了，就腾起来了。这就叫两肋空松气腾然。一个是往上化的意思，另一个气充足了，周身气充斥起来了.肋部还有肋动脉连着胸椎的，整个胸椎的气血都是由肋动脉来供应的，直接通到胸椎里面的骨髓，使胸椎胸髓的气血充足起来.中枢神经气的充足了,不但可以促使胸椎之间的松开，同时也促使肋和胸椎的连接也跟着慢慢松开，肋和胸椎的松开是肋的活动幅度增大，这样就连着肺的活动度的增大，我们的肺活量也会增大，我们的外练一口气也成为可能，后天气量的增加同时有反过来促使松动腰部（本质上下丹田的气和量的扩张），这个过程中腰部的松动越来越大了。在松肋腾肋的过程中，肝胆部（主要是肝胆经脉敷布两肋）、肺部、膈肌隔膜、肋胸关节、胸椎、胸椎脊髓的调整相互交错，相互关联，相互增强，慢慢彼此连成一个整体，过程中有疼、涨、闷、酸都正常。
我这里不说反应说调整，可能更良性些。当然疼痛、酸疼、涨疼、闷疼都可以说是气功调整；肝本位的调整比较多的是酸涨，刺痛，闷疼，有时候头角也会有关联；肋部的调整有闷、涨、酸疼；脊柱有酸疼、刺疼、涨；肺有时闷、咳嗽、流涕慢慢由清转浓再消失，膈肌的随呼吸有时会痛、闷围着肋整圈的，松肋脊关节的时候也有时随呼吸闷疼。如果出现这些变化，希望大家不要紧张，当然，智能功也有好多不用反应的，那更好。希望大家不用那么多反应，直接全部转化正常。那样就没有上面的这些变化了，不过来了也不怕，人的怕许多都是因为这些事情的不明引气的，如果真正做到不理，那什么都好了。随着胸椎越来越松，这个过程在胸椎和腰椎的连接处经常会有变化调整，这主要是中下丹田两个层面气的融合，他们需要达到一种平衡，包括气的量度和质度，所以这种变化都是既来之则安之的态度。旺盛的胸椎气血往上走，走大脑，脑子里面就会起变化，有人可能就玉枕疼，然后就是脑子闷疼。那是在通大脑里面的不通的经脉。然后脊柱里面气一充足，在脊柱两侧有两条神经链，这两条神经链就是脊髓连到五脏里面的那个神经元，这些神经元就连在一块，就成一条神经链，这个神经链气也跟着充足，（人的两侧的膀胱经位置，膀胱经上通百会，它上到头顶，然后往下到脚底）。它把五脏六腑的功能就强化起来了，一般是首先调整五脏的膜络，那个气血就开始往五脏里面去。
第五步松经松骨(上)
随着松肋腾膜的加快,人体的气血越来越旺盛,在第六、七肋间的大包穴打开，大包管理着全身的络脉之气，这样使气可以向更深层的地方渗透，接下来开始松经松骨。
第五步松经松骨。松经松骨是相互影响的形体变化，一般来说经脉韧带的松动引气全身骨头之间关节的松开。松经松骨总是那样紧密而连续，一开始，其实松经松骨在第一步的命门后凸中就已经开始了，但往往前面的松动幅度少而不能引气全身更大的经骨松动，非得等到骶髂关节的松开，经骨才开始大幅度地松动。松肋其实也是松骨的一部分，这个松动往往是在命门骶髂松后的最大的一次松动，但是经骨的松动内容关键是在脊柱的松动，松了脊柱，身体的其它经骨就更容易松了。
脊柱的松动有几个内容：第一是脊椎之间的松开；第二是脊椎和肋的关节松开；第三是胸椎和腰椎、颈椎的松开。首先脊椎之间的关节松开是由于肋部气血的旺盛，使得肋动脉的气血源源不断的进入胸椎，使脊髓脊柱里面的气血更加充足，通过我们的俯身拱腰的练习脊柱间的经脉韧带韧性柔性加强，脊柱之间的关节随之慢慢松开，在这个松开的过程中，由于脊柱经脉韧带的里面的功能变化，对于个人来说会是个有趣的体验，这个时候脊柱有的人可能会酸涨，脊柱经脉韧带有时候会在一个时间段内出现一个现象，当你弯腰的时候，你不能一府到底，起来的时候也不能一直而其，弯腰时你要慢慢下去，快了，经脉韧带会拉住你，你只能一秒一秒钟的等待经脉韧带拉开随着它的拉开而慢慢下去，同时也只能一点点随着经脉韧带的起来一点点起来，按照自己的体会，人那时候像一根棍子，而这个棍子弹性很差很差，你得有耐心，这是松脊柱前的变化，但不是每人都那样，只是如果碰到这样的变化大家一定要耐心，一两个星期就过去了。
脊椎和肋的松开同样是因为肋的气血充足，通过我们的形神庄的意气鼓荡臂肋坚的练习把肋和脊柱的关节韧带松开，松动的时候，由于肋部分布着肝胆、心脾等气脉，这种形体的大变化会引气这几个脏器的气机变化，特别内脏本身有些病灶的功友可能变化要多一些，有时胸闷、肋疼，有时咳嗽、流清涕，呼吸困难，呼吸的时候出现疼痛，有时候连及腰部，其实松开胸肋关节后，胸部空间拓展，肺活量的加大，往往很容易不知不觉的改变一个人的心量，由于心口鸠尾穴的打开，使人心气不再容易受阻，心情舒畅。以致使人心情稳定。这也许是先苦后甜吧。
随着胸椎的松动，胸椎和腰椎的连接处也会跟着松开，由于胸椎和腰椎供血系统的不一样，使松腰和松胸椎不同步，松骶髂后再松带脉再到松肋再到松胸椎绕着过来了。其实胸椎和腰椎的关节松动不是一时的，往往是随着整个脊柱的松动而松动的，有时候在第一步中的命门后凸也有这种变化，会疼痛，慢慢不疼后随着胸椎关节的松开，这个交接处会继续松动，继续疼痛，这个疼痛有时会连及胁侧，没有关系，等到脊柱松动达到一个平衡了就没有事情了。其实随着这个地方的松动，身体在不知不觉的起着一个微妙的变化，部分功友会慢慢发现自己中下丹田的气融合上了，一体了。一动里面的气一起动。当然这里面还有另一个原因就是胸椎的松动引气入内脏的缘故。
胸椎的松动带动了第二、第三胸椎之间的身柱穴的打开，身柱穴的打开是肺脏功能健康的标志，这里包涵着一个整体，同时这里的松开使我们的气血更快的往两上肢敷布，这是松肩关节很关键的因素之一，也为打开劳宫创造条件，身柱不松开劳宫不容易。身柱的打开也是一个过程，不是一下子松透的，这里的松透和全身都有关系，这里暂时压下这个话，先谈身柱的变化对于肺部的影响是巨大的，中医气功说，身柱是肺的标位，这里也藏有人的魄，魄的意义比附于现代医学里面的反映反射能力，魄力就是应对外部的反应能力。对外部事物对内自身生命活动都是又魄来应对。所以这个穴位对于我们的练功关系也很大。身柱的松动变化引起肺自身的很多变化，首先要清理里面的垃圾，由于人类用它呼吸，吸入了很多的空气中的灰尘等，一般来说小孩子的肺是粉红白嫩得很，所以生命力也强，对于成年人来说，由于后天的原因，肺部积聚了很多的垃圾而变成灰黑的颜色，被污染了。这个时候肺部的气量会增大，增强肺泡的强度，清理垃圾，使肺部的血管神经得到健康的强化和清理，调整变化中有咳嗽来震动扩大肺，通过痰等吐出那些污染物，病气通过拉稀排出体外。
再谈松腰
曾经有好多功友问起有关这样的问题，我想在这里做个总的回答，不当处请大家海涵！
大家知道松腰是智能功的一个基本的关口，松腰对智能功朋友来说觉得很重要，它是人体练功形体必过的一关。有关松腰的内容在老师的讲课内容里边已有阐述，也有隐含分布在老师著作的里面。但具体怎样是松腰呢，大家又有各自的理解。有的功友说松腰就是腰部命门向后凸，有的功友认为当骶髂关节气充足后松开，而后松动尾巴骨，不一而足。下面就阐述一下鄙人的观点，仅供参考。
按我的一点粗浅的体会，松腰包含了三方面的内容，包含了形，气，神的三方面的变化。首先形体要命门往后凸，骶髂关节松开，整个的骶骨，腰椎都能感觉到相对的运动（实实在在的感觉），脊柱从上而下松开（也可以自我感觉），束缚人体上下气血的带脉松开，躯体圆融；两肋松开腾起；四肢的关节都会相对的松开。
同时人体的气机有着质的变化，全身经膜腾起，五脏气机充实健康；下肢气机通畅圆实，涌泉，劳宫穴打开；气机上下整体，由于智能功中脉气场的影响，人体会出现五条线（中脉的影子）。而后，大脑清凉之气充盈，神气充足，几天不睡亦不觉累。
从上可以看出，松腰后，人们的肉体真正地步入健康。
有的功友说，意念和混元窍相合后，为了松腰把意念移入下丹田，这样不容易斩赤龙，还跑精。其实大家有必要重新认识智能功的混元窍，智能功的混元窍是个活点，是人体五脏精华聚集的地方；上可到脑中心，下可到肚脐的深处。而智能功的下丹田藏着肾气，中医气功认为肾也是藏人体五脏精华的，所以智能功的下丹田已经包涵了混元窍的内容，与传统功法的下丹田已经有质的差别，传统的下丹田一般放在肚脐下三寸气海穴的深处。所以大家可以看到我们智能功松腰是既松了腰也练了混元窍。至于还有赤龙，关键是至命桥的地方，至命桥是躯体气和脏真气相连接的地方，至命桥的功能越强，躯体气就愈容易向脏真气归化，因为脏真气包含了精神的一部分内容，所以愈往脏真气归化，身体的气机就越容易受我们的精神控制。就不容易化精跑掉。其实马阴藏相和斩赤龙就是躯体气向脏真气归化的过程，生殖器藏有人的精气，当它的精气归化入脏真后，慢慢它就会萎缩，而女人的乳房也藏着精血，等它归化入混元后，乳房也会萎缩。至于练至命桥的方法，大家可以看我以前的相关的帖子。
当然在这里我是不提倡大家斩赤龙和马阴藏相，因为大家都有社会和家庭的义务和责任。只是多保精对您肯定也有好处。而对于练功夫是不可缺少的。老师说大家可以守关元穴，那样人体的生殖机能就会保持。
(至命桥的概念是老师定义的：它在肚脐和命门连线的中点稍靠后的一个空间，兼容于形体，它是连接躯体混元气和脏真混元气的转化枢纽，它的作用如前所述。
关元穴你可以看一下老师的脏真归元法，那里面有的，一般它在气海穴（脐下三寸）下三寸的地方，靠近耻骨，具体你可以再去查一下，我是凭记忆，不一定正确。)
有关固精化气的一点说明
我的朋友告诉我，我现在很怕练功，一练功就梦遗，不练功还好，练了欲望还加强了，问我怎么办。我想问同样问题的朋友也不只一个，有必要和大家聊聊有关固精化气的问题。
和我的那位朋友一样，随着练功的加强，身体里面的气血的旺盛，大部分功友都会碰到类似的问题。由于人类的本能的生理惯性制，当我们通过练功后身体的气变得很充足，气足就会化作精，精满则溢（这是普通人的生理变化），这对于每个练功人都是一个关口，如果不处理好固精化气的问题，功夫到此就很难再进一步了！
精在中医气功里面有广义和狭义之分，广义的精包含了我们的肉体，狭义的精就是人的生殖之精，都属于理论中的躯体混元气的范畴，强健的形体就会有充足的精，两者相辅相成。生殖之精有很强的全息性，可以用它营养周身，也可以化作精细的混元气营养大脑。所以保精对每一个功友来说都是件很重要的现实问题，是提升我们生命运动不可少的物质基础。
那怎样固精化气呢？首先我们有必须要明白精和气的内在的联系。精藏两肾，其化在命门。就是命门的功能强弱决定了精化气的强弱。精来源于先天之精和虚空混元气.水谷之精的混化形成，由命门不断地化成全息的气充养周身和我们的精神。所以可以这样说命门藏着人的生生之性，只有打开命门，人的气也就越化越多，越来越旺盛。
知道这种情况，我们就知道在我们的功法里很重视松腰的原因了。因为松腰包括着打开命门，强化命门的气化功能。也只有松了腰，命门才能彻底打开。
怎样才是命门穴的打开呢？首先松在形体上，要求五个腰椎很空松，两侧的腰肌气机充斥，腰椎后凸，一呼一吸腰椎随着吞吐，就如前面的腹部的含吐一般。其次在气机上，命门里面气机溶溶，如开水在锅（以前传统用如汤煎来形容）。当然，相应的大脑会出现一次很大的精神变化（因为命门包涵了先天的气场）。
但怎样练才能松开命门呢？上面说过松腰，一般刚开始，命门会后凸一点，但凸到一定程度，再后凸就会难度很大。为什么？因为整个脊柱被骶髂关节掐住了。骶髂关节是个假关节，由软骨组织和强韧带连接，一般妇女在怀孕的时候可以把它松动一下。由于骶髂一松动，身体就需要更多的气量，体格弱的孕妇可能就会因此腰酸腿疼的。
我们练功站庄就是要把骶髂关节的软骨化开，松开这个关节的韧带，由于此关节的松开，在第四和第五腰椎之间的阳关穴打开，更有利精气的升华气化；同时在骶髂关节的下面的腰腧穴启动，使腰部经纶气血更加融通灵活；此关节的松开，使尾闾调整全身气机的功能得以启动，有利于我们利用整体气的力量来松腰。从上可以知道，骶髂关节的松动对于松腰起着非常关键的作用，骶髂关节不松，腰椎是很难松透的。（待续）
昨天我们谈到了松命门可以强化精化气功能，而松命门的关键是骶髂关节的松开。但对于练精化气来说，以上所说的一切只是练精化气的形体基础，如果不能保持精神的清明宁静，就是松了命门，精依旧会跑，也由于精化气功能的强化，但彼此是双向的，那样也意味着气聚成精的功能也得到了相应的强化，如果没有意识的修养，那么练功的人精的流失比常人就更加容易，所以最根本的是我们有宁静的意识，培养我们的道德，好的形体基础必须要有高尚的人格和人品来主宰，如果你的精神稳定，心不自摇，那精气日强，功夫与时俱进。身体的形气功能就不断强化。
诚然，精化气功能的强化，也可以帮助自己减少欲望，随着精气的强盛，会出现精足不思欲的效果，当然心猿意马对松腰也是个障碍，保持意识的清静对松腰不受干扰是很重要的。
其实所有的方法如果我们的意识能够对欲望淡薄，那练精化气就是很简单的问题，方法一做就行，对于本能的欲望，我们只有加强我们的意识修养，加强我们的智能情趣，以礼克淫，充分发挥精神的主宰形气的功能。精神越理性，我们对低层面的生命活动就离得越远。
练功人一定要合适地处理自己地性欲望，不然对我们的生命不会有很好影响，而避本能，近智能和气功意识对我们的练功才是最根本的内容。
目前我们练功的内容中，松腰可以使我们少走本能的欲望，还有一种是强化至命桥的功能，其实质就是强化躯体气和脏真气的联系，使我们的躯体气更受精神的制约。（其练法散布再我以前的练功的旧贴）再功法里面强化，包括我以前说的呼吸法也使有这样的作用。
在现实的练功中，由于我们的本能惯性而出现泄精的情况怎么办呢，除了用书上的方法和理论讲的以外，在此，我告诉男功友一种方法，当你出现性兴奋或要排精的时候，建议你马上脚心外突，脚尖回翘，两脚崩直并拢，如果还不行，再把两脚重叠即可，就可以封死会阴，精就可以回收。但这些都是枝末，真正的化精在修养意识和松腰松命门。
克服酸疼点滴
练功感觉酸痛，我想是大部分功友都会碰到的练功过程，首先我们要明白为什么会出现酸痛？一般来说酸和疼是在不同层面的身体变化，感觉到酸一般是在经膜上的气机变化；而疼一般是在血管的气机变化，如果是酸痛一起，一般来说是在经和韧带里面的气机变化，因为经膜和韧带里面都有毛细血管，在冲击血管的时候就会感觉到疼痛，由于是在经膜的变化，因此就会有又酸又疼的感觉。
其实你的练功过程并没有什么的错误！每个练功人都会有这种过程，意识的反复过程也是我们气功意识的建立的过程。但为什么你每次练功都会一种耗功的感觉呢？这里面有几种情况：一种是客观的，即你自己的身体基础，就是内气的欠缺，因为外来的混元气的混化吸收是以你的身体基础为基础的，内气越充足，你和外面混元气的混化的量就越多，那样你吸收的外界的混元气就越多，你练起功来就越轻松。所以你在练习的时候可以把启动内气的喉呼吸加上，启动内气的方法很多，（有兴趣可以看一下我以前的一些拙贴）喉呼吸是我们智能功三大呼吸法最基础的呼吸，它有很多的作用，你时时刻刻都可以练它。由于可以启动内气，可能你再练起功来会轻松多了。
另外我想你在收功的时候没有做好，就是养的过程不够，这是很多功友都容易忽略的地方，我想对你来说这很重要！！收功养气是收获的时候，如果不做好这个环节，往往练功适得其反。一般来说，练功的过程你可以很苦很累，但收功后你必须要感觉到轻松才行！你说每次练功后感觉好象耗了自己，没有进步，就是因为你没有把你练的东西巩固下来！！所以你必须重视收功养气。每次收好功必须是让自己感觉轻松的才是！！如果感觉不轻松，你的练功就不要结束！你必须想尽方法让自己轻松起来！，比如练一下捧气，拉气，吃气，发发音，总之只要让自己轻松什么方法都可以做的。当然是内向性的收气。只要你把这环节做好了，相信你很快会通过相应部位的酸疼关口的，功夫也就日积月垒，不断地进步！
至于你说的过意识关的问题，在练功过程有很多层面的意识关口，很复杂，以后有空再好好聊，其实意识的关口首先体现在形体的关口，因为练形体也是修养意识的最底层面，也是我们修养意识的内容。然后才一步步深入分别进入习惯，情绪，再深一步就是克除我执，然后法执等等，如果完全过了习惯情绪关，那我们必须要有健康的形体，或许等你松了腰，出来中脉的影子后，你就会明白，习惯和情绪的深层原因，那时侯会很清楚地在你身体里面显现出来，当然这都需要功夫，需要我们的努力。
练功体会（一）---下苦功练三心并
练功其实是一件不容易的事情,练功夫那更是不容易,因为它的理论很抽象,在练功过程中更会遇到很多疑问,在此过程中,除了自己刻苦专攻外,还要借助于功友的经验,在此谈一点自己的练功体会,意在抛砖引玉,与您共勉;智能功的习练有三庄三法,其中基础的是三心并,其实它是功夫里的基础里的基础,说的明白一点它有以下作用:首先,它起到松腰的作用;其次它有采气聚气的作用,其中采气的质量与姿势的高矮有关,越低气聚得愈细腻;同时它还是快速启动内气的一种方法;还能强力,力变身体的气才能发生质变,气变形才能变,才能慢慢地脱胎换骨;松腰是松形体的最关键的一环.所以三心并要下大苦功去练它,否则功夫很难上进!切切!!
练功体会（二）---松腰的过程应注意的一些事项
松腰是松透形体的关键一环，松腰有几个步骤，首先，在下丹田里气要充足，即感觉那儿有个气胎。智能功的调息中的息息归根可以快速调动内气聚到下丹田，聚集形成气胎，调息的时候每一息最好在下丹田停顿1到3秒。完成气胎后意念把它连到腰椎体之间的缝隙，这样丹田气就快速地从此敷布周身。在此过程中命门很快凸向后面，身体里外的气机慢慢就变成一个整体。为了加速松腰的过程，大家可以对形神庄的第五，六，第七节的前身环抱进行苦练，松骶髂关节对大大加速松腰起到非常非常重要的作用，千万千万别小看它，有的功友松腰的效果不理想就是没重视松骶髂关节有关。随着松腰的加快，就要继续加练形功的第四节，强化两肋的气机，加强两肋的造血的功能，因为一方面肋连着胸椎，它里面的神经连入五脏，所以能强化五脏，混元窍里边的气机。
息息归根，关键是根在哪，我认为在初级时候可以认为在命门，或智能功的下丹田。我称命门为生命之门，这里气机的强弱可以决定一个人生命力的大小，所以可以一吸气归入那儿，在那儿停一下，几秒钟，利用这几秒转一下，转的方法可以男的从后，上，前，下，后的方向转；女的反转。呼气可以想头顶上的蓝天就行了。另外呼吸可以用喉呼吸法，它也是智能功的基础呼吸法，喉结不但是中脉的一个点，而且这样练可以帮助开喉结，平时行躺坐都可以练，就当最基础的来练。另外注意要用引气，而不是领气就行了。
我曾谈过息息归根的问题，转圆它没有特定的位置。但也有大概的位置。我这样说似乎很矛盾，但具体了就不是整体了，而功夫是整体的内容。希望大家不要误解。
如果有中心点，大家可以看一下精义有关老师的论述，我的体会是把圆心放于下丹田与命门之间都可以，如感觉身体气机充斥，那您最好把它放于生理解剖的第二和第三腰椎之间的椎核上，它会帮您更好地松腰。但一定要模摸乎乎，不要想得太真切，切记！千万不要想得太具体，心里有那个位置就行了。
练功体会（三）
当胸椎的里的气充足以后，维系上身形体整体的身柱穴打开，旁边的可引气入骨的穴位如大杼等的打开加速了整个形体的松透，要知道松腰意味着整个脊柱，形体的放松。身柱穴的放松也是两上肢松透的基础，随着脊柱形体的放松，身体里边的气也得了整合，每整合一次此时身体里边的气也净化一次，其时尾闾会有酸痛的感触连带头顶的气机反应，功到此时，整个脊柱从上到下一个一个慢慢地脱开，身体会出现一个接一个的变化，在此过程中，练功者可能发生胸闷疼痛头部难受，这时千万注意不要单纯练上部的功，而是要多练形功的第九节弹腿翘足，很快地这些反应都会消失，下肢的气也随着充实起来。
浅谈我的一点体会（四）
先按下（三）部分不说，我想说的是怎样才算是苦练，也许同道们认为这是不该提问的问题，可是我要说也许您想苦练也练不起来，这是因为这其中有方法，先后天的问题。我和功友们在很长一段时间都是从上午八九点连续练功到下午五六点，中饭不吃，在此过程中，我先安排前身环抱一个钟头，接着练三个小时的三心并，连着再练形功第一四五七九节四五个钟头，晚上还要发三个小时的混元窍的开合“灵”“中”字的音。练功是实践性非常强的科学，没有下大苦功练就没有进入大道的机会，一般练练叫健身，刻苦锤炼才叫功夫。要不然就如苏东坡一样讲起佛法头头是道，自家功夫一蹋糊涂。世人称之“*禅”。其实六祖在开悟前也是下了大苦功的，何况我们耶？！
练功体会（五）
很高兴能坐下和您聊聊练功的问题，我在此之前曾反复强调基础的极端重要性，一个三心并就包含着很多的功夫，从上到下：顶头悬，练功到一定时候身体就会整体形成一股向上的力量，意念一动，那股力量就把身体向上冲起；收下颏可以帮助开喉结，喉结一开，一股气经口腔直上大脑中心，脑气充盈，从此气机上下一体，当然开喉结还有其它内容，如气的整体性，肝胆的力量，混元窍的气机变化等；腰的松开，能调动人体上下气机平衡的重要气脉——带脉也跟着松开，身体气机的上下一体化就更快的形成。我这样说可能有的功友还不是很明白，气功为何重视基础，特别是智能功，那我就把智能功的整体练功简要的说一下：智能功功分三层，第一，第二步功练的是躯体混元气，属第一层次，此层次的标志性成果就是松形体，而松形体的关键在于松腰，对于一般人来说腰不松而松形体是很难很难的；第二层主要是练脏真气；它的标志性结果是开混元窍，包括第三，第四步功都是练脏真混元气；第三层主要练的是意元体的混元气，那是明心后的功夫。包括第五，第六步功的练法。功夫是来不得半点马虎的，不要想到一步登天，不然往往适得其反。就一个松脚腂脚底吧，通过站庄松开接通地气，使它往上升，与从口，头顶下来的天空混元气在下丹田，混元窍或大脑里面混化，身形才容易松透，如脚底不松，涌泉打不开，不但形体不好松，身体的练功反应都会增多。从我的前几篇中曾提到，练松腰最好辅助练练其它的功，如加练形功的第四，五，六第七的前身环抱，加快松腰的步伐，练第四，五，六大家可能都容易明白，第七节的前身环抱的松动骶髂关节很重要，一般来说，当命门腰椎往后凸到一定程度再往后凸就比较困难了，这时候此关节松动一点，腰椎也会往凸一点，而且它对松动骶骨尾巴骨也很重要；还有这个功也是联接形神庄和五元庄功法的纽带，它对于强化至命桥功能是一个很好的功法。
练功体会——（六）
前身环抱能充分地使中宫之气和下丹田相混融（其中五元庄的抖翎也有同样的效果），这样就使气以更快的速度向人的核心——五脏渗透，加快五脏的整合。在我们的初级阶段的练功过程中，好多功友此时经常都会有中脘的中空疼痛，挺难受。有的功友就误认为自己的混元窍开了，这是错误的认识，此时只是五脏的功能整合而已。不要让这迷惑了，使之延误自己的练功进程；此刻当继续苦练，加快松腰的进程，要知道形体松了离开混元窍还有很大的一段路要走！开混元窍只有当你身体里边的气发生质的变化，也就是当你的气细腻到和脏真气差不多的时候，给予一定的机会，混元窍也就开了。当然这是苦练五元庄的结果，在此我先不谈这个问题，继续回到我们的话题，怎样松形体的问题。有功友也许会问，也许你的方法是好的，可是我们哪有那么多的时间呀！这样就看您有没有决心了，我想不管您做任何事情都要付出一定代价的，更何况气功是一门很深奥的学问，没有艰苦卓绝的努力是不可能去深究的。如果不好好努力，也只有让自己的生命一天天地消磨。也有功友说魏伯阳不是在他68岁的时候得金丹大道吗？！我说是的，可是魏伯阳就一个呀！而且他有一个很高很高功夫的师傅亲自带着他朝夕以沫，加上他自己的苦练才练出来的，而您有他的条件吗？没有！绝大多数人都没有！唯有苦练！而且我也相信您的练功素质没魏伯阳好，他是他师傅万万里挑一挑出来的。有的功友也许还说我想练可也没有那个劲呀！这也是个问题，在此我给大家说个理，其实我们练不了长时间的功也是我们的混元窍、五脏的气不够。和大家说个方法，大家在练站庄的时候可以以混元窍为中心，强化它与脑中心的联系，一吸到混元，一呼到脑中心，百会，到蓝天，如此反复，慢慢练长时间的功也就不累了，而且还有意想不到的效果，其中之一对于减少练功反应会有很大帮助。
练功体会（七）——浅说智能功的整体练法
当按（六）的呼吸方法习练后，有的功友可能感觉自己的肚子会饱起来，不想吃饭，没关系，不想吃就少吃点就行了。练功在初级阶段，按老师说的要吃好吃饱，但当练到一定程度就不要吃那么多了。特别当我们的混元窍的气充斥起来后，如果吃多了，不但影响身体里气的质量，而且还要消耗身体里面一定的混元气，这样一来对长功就带来负面影响。这样饮食就成为练功要注意的一项内容。其实少吃也没什么不好，那样我们可以用更多的时间来练功，和我一起练功的几个功友有的一天吃早晚两顿，有的一天就吃晚饭一次，可并没有饿的现象。气的通透也愈来愈快，没什么不好的！这样我们就可以在一天当中保持练功的连续性和整体性。还有通过这样的调息练习，腹部的筋膜会很快腾起来，这也是腾膜的一种方法之一；当然涉及到混元窍的有关的五情练法（包括生活化），五脏的发音等练法容我以后再献拙。现在我暂撇开此话题来谈谈功法的整体练法问题。很长时间里看好多的功友谈智能功的整体练习的文章，觉得谈的太笼统，没有更具体的说法而让人不可捉摸，看了以后还是不明白。在此我想智能功的整体性练法首先最好能感觉到那个混元整体；然后按着功法的整体去练功就会收到事半功倍的效果。但是我想绝大多数功友都很不容易感受到那个整体（感觉到那个整体不但要求我们的形气初具整体，而且也要求大脑通到一定程度才行！）。所以我们现在练整体也只有按智能功的功法整体来练习，在此我想谈谈此种练法。
首先，我们应该知道人有很多的层面，而每一个层面都有它的整体性，我就把人按精，气，神分为三个层次，相当于躯体混元气，脏真混元气，意元体这三个层次。关于躯体混元气的练法其整体性的练法的关键在于松腰。大家知道躯体混元气的中心在下丹田，只有腰松开了躯体混元气的整体性才能在躯体展现出来，在此层面大家要正确认识智能功关于精的广义和狭义的含义。此层面的精气我们就可理解为就是躯体混元气（包括人的形）。而脏真混元气的中心在混元窍，开混元窍就意味着人和自然这个整体在虚空混元气中的建立。为人天混化打下了基础。我想到此为止功夫才真正入门！即混元窍这个玄关窍的打开。至于大脑的中心的玄关窍的打开即明心就为把人真正融入自然成为可能，至于其中奥妙，在此鄙人功夫浅薄不敢妄言！
但对于我们广大功友来说重要的还是“三庄三法”的整体性练法，具体——
练功体会（八）——粗谈五脏气机整合和开混元窍的区别
亲爱的功友们，谢谢你们对鄙文的关心！本来我已经不再发我练功帖子了，但当看到我身边的好多功友因为理的欠缺而出现很多事情的时候，在此，我也不怕我嘴多，不怕大家怪我，容我再唠叨一次。至于上次的话题我不想再说，我现在要说的是有关五脏气机整合和开混元窍的话题。
智能气功的长功往往是犬牙交错的情况，我发现很多功友把自己的五脏功能整合当作开混元窍了，这对自己的长功很不利，很容易出问题！在此我试着作一下简单的区别。
所谓五脏气机整合指的是：在松腰松形体的过程中出现的五脏气机变化，有一脏的，有几脏并现的，也有五脏同时反应的。这是因为我们常人的五脏有病气和有不健康的精神信息，更多的是五脏躯体混元气的净化，同时引起五脏的脏真气的变化，从而使精神意识发生变化，这时混元窍也会发生空疼抽的反应。其实这只是人们身体走向初步健康的反应。只有当形体松透以后，随着方法的提升，由喉呼吸过度到体呼吸，进入胎息，身体进入微观的生命状态后，意识静观混元窍的变化（不要有后天的意识分辨），慢慢会出现心跳的停止，达到息住，脉住，意住的三住境界。以后再给予一定的机会才出现的意识形体的全面升华，内外无别一气混元的状态，全身处处是混元的生命状态。它是步入智能功殿堂的大门，不是形体解决了就一下能开混元窍的！还得进入生命的微观状态，即三住的境界。要不然就很不现实了。我们还是一步步地松腰，松形体，我想您会进入智能功的大门。
再对大家说声对不起！浪费了大家的时间。
浅谈体内气机的平衡(一)
已经有很多功友和我谈起这样的问题，实践中好多朋友对此产生疑惑，我就在此谈一点我的看法，不当之处，请大家海涵！
一般来说，在练功的初期，这个问题并不显得怎么突出，但随着练功的深入，几乎是大部分功友都会遇到体内气机不平衡的问题，有的功友感觉自己体内的气机左边比右边通得好，有的反之；有的功友感觉气聚头部，感觉下不来，难受，还因此头晕，昏沉沉；还有功友在练功的时候，两上肢一只手凉，一只手温热，凡此种种，不一而足。那到底是怎么一会事呢？我在此就做一个简单的说明。
首先，大家碰到上面的这些情况，要有个认识：那就是这些是你练功过程的一种深化，是因为你练功练得身体敏感了，感觉到了自己的身体的部分气机状态，气机的偏向有两种情况：一是练功没有按照正确的方法，包括形体和意识没有按照正确的方法调整；二是自己长期积累的形神的偏执。
大家都知道，正确的形体就会有正确的气机状态，我们现在练的功就是要用正确的形体引导气机往正确的气机状态恢复，即所谓形正德自来。我们的功法重视形体的锻炼，就是要把我们形体的偏执改进过来，使身体气机恢复它的健康状态。所以我们在练功的过程中尽可能的按照功法的要求，努力把我们功法的动作做标准，到位。在这里也有意识运用的问题，正确的意识可以使气机恢复正常的流行状态，在我们的练功中就是要主动运用意识，调整自己的心态，按照我们功法的要求去做，发挥意识主宰形气的功能，使身体的气机恢复健康。
浅谈体内气机的平衡(二)
对于第一种情况，大家很容易调整，只要按照功法认真去做就可以，其实难的是第二种情况，因为它是我们长期的身心习惯形成的，要调整好，有很多事情需要我们去做。
我们身体形成的形神偏执，包含了我们身体里面的形体的病态，气血的流行失常，以及五脏功能的偏向，还有我们的习惯包括意识定向等，至于形体的病态和气血的失常一般我们通过练功可以暂时得到调整，但它的根源在于我们的生活习惯等，有说江山易改，本性难移就是这样，但我们练功就是要改变这些不适合我们生命的东西。所以我们必须改。就拿上面的现象来说吧，人体左右气机的不平衡，它主要是由肝脾的功能偏向引起，肝的功能偏向可以使人体气机升降失常，该升的它不升，该降的它不下来，以致形成左右气机的失常，一般来说，在此过程中左边的气通一点就是因为我们喜欢发情绪，容易生气，怒则气上，胆气升发太过，左肋是胆的功能定位，胆经贯穿左边上下。所以长期的生气就是一种习惯了，慢慢在你的身体左右气机形成定式，这种气机定式可以让你容易生气，而生气也更促使这种定式的更加顽固。同时这种习惯的形成也是因为我们的脾的中和功能不够，不能很好调节情绪的变化，使之回归中和。知道这种情况后我们就可以对证来调整左右气机的失衡问题，首先你要调整你的情绪，轻易不要发动情绪，尽可能的是自己的精神平和，这是最根本的调整；（可以参考功法五元庄有关肝脏的精神修养。）其次，你可以整体地练练形神庄，可以使气机平衡更快得到调整；也可以按照答疑讲的方法如蹲墙法等认真调整；还有一种方法，你可以多发灵字音调整肝部气机的平衡，也要发中字音使身体气机回归中和。如果你每次练其它功前都发一下这两个音，相信左右不平衡的气机情况就会自然地得到调整
浅谈体内气机的平衡(三)
还有气机在头部聚集，在这里大家要分清是大脑的气渗透调整，抑或是因为下面的基础不够，拉不住气而上浮。前者的情况是很正常的气机变化，因为身体不同层面的生命活动的变化，最终要调整到头部的里面变化，我们的生命活动的不同层面的活动都会通过脑的物质来联系的，当人的不同层面的生命活动通过练功得到优化后，对应在脑部的物质（一般是沉积在大脑鞭鞘上的蛋白颗粒等）也会得到响应的变化，通过气的聚散体性化成均匀的混元气敷布大脑里面，使大脑功能变得有更强的整体特性。越接近大脑里面，人体就会调整相应更深层面的生命活动（如本能，习惯等），在常态的身体总是被各个层面的生命活动分化，相应的大脑也被那些活动“五马分尸”，练功就是要使大脑和形体各层面的生命活动逐步统一。我们练功总是逐步深入的过程，因此大脑气机的渗透的调整是很正常的，我们不管它就可以了，这是长功的过程。但如果下面的基础不够导致气机上浮而冲脑，有几种情况，我们的功法练的是混元气，是全方位的。气往身体里面渗透也是如此，如果你敏感，那混元气往脑部聚集就会多一些，但如果身体的基础不够，而我们练的是很灵动的混元气（又称灵阳之气），那样我们就不容易控制这些气，以致在头部越聚越多，中医气功认为人之气根在命门，而命门又是肾的功能，解决这种情况，就要加快松腰的步伐，加快两下肢的通透，两下肢是形根（属于躯体混元气）。功法里面有前身怀抱和抖翎可以强化引气归根的效果，功友们不妨一试。当然只要能松腰的功法对气聚头部的反映的情况都可以调整，比较灵活。
至于左右手的冷热的变化，这是人体气机在阴阳层面的调整，也是阴阳二气在人体内混化的过程，调整好了，自然就可以恢复了，没有什么好坏的。有的功友可能在站庄过程中还出现手部的高热（可以达八九十摄时度），也不要紧，随它变化就可以了，不助意，只静观，不会烧你的手，气自会回归，气乃平。
关于肝病的气功疗法
有许多功友问我，肝炎用气功如何治疗康复，在此，我简单说一下。中医气功认为，所有的疾病都可归结为身体的气血不足和流行失常引起的，因此，肝炎的发病也莫过于此。那怎样才使肝的气血发生这些变化形成肝部的疾病呢？中医气功认为，肝主人的情志变化，就是五脏的精神活动都受肝的精神活动的支配，因此，心肺脾肾的精神活动也会影响肝的功能变化；同时，肝又有藏血功能，调节身体气血的变化。肝的精神活动为怒。主生。因此，肝部的疾病变化包含了两方面的变化，一个是精神的欠缺，如容易动情绪，发怒，闷闷不舒，情志未遂等不健康的精神变化，那样身体血液会生产有毒物质影响身体，虽然肝有解毒功能，但当人的以上这些精神活动形成习惯后，就会对肝部产生不好的影响，所以一般来说肝病的患者情绪都不是很稳定；还有由于工作繁忙而伤神动血，引起血的不足而使肝失涵养，也可引起肝部的疾病发生；此其一。其次，是身体的气血的减少，引起肝功能的下降而引发肝部的疾病，有感染食物，外伤失血，寄生虫病，身体生血功能下降等原因。此其二。当然，还有遗传，和传染等也可引发肝病的病变。针对以上的情况，我们首先要做的是要保持我们精神的平稳，按照气功的要求陶冶我们的性情，不要发那些不好的情绪，当然这不是一蹴而就的事情，但要彻底治好它，我们必须养成我们良好的精神状态，保持情绪平稳。其次强化五脏的健康，可以练一下五元庄。还要练好两肋的功能，强化身体的造血功能，因为两肋是造血用的，智能功的意气鼓荡臂肋坚的鼓荡气可以起这样的作用。当然还要作好预防的工作。多收混元气，强化气血，因为气能生血。以上是我的一点浅见，望同道批评指正！
趣谈气功中的爱情解释
圣诞节对于情侣们来说是个幸福的时刻，在此我试着用我们智能功的理论来解说一下爱情的原由，就当有趣，权当笑谈。
自古以今文人雅士给予爱情以很多的诠释，但何为爱情谁也没有给以肯定的回答，下面就让我牵强附会地叨一下。
首先我想人类的一切活动都是意识活动支配的结果。老师说过爱就是希望对方好。所以，开始男女双方彼此之间实现意识的交融即是相互之间的意元体的混元气的相互融合，在此过程中，有意识的交融更能促进相互意元体的融合；另外，如果给予男女双方一定长的时间，不知不觉地也会起同样的效果；这里面还有意元体的不同的时空结构性质的互补性的强弱都会影响彼此之间意元体气的融合，一般来说没结婚的男女的气的互补性强，而整体气机强的英俊漂亮的男女孩的气的互补性更强；婚后的被中和的气的互补性就少些，所以往常我们可看到单相思的人强着把自己的气融入对方的身上，（所谓的一见钟情就是相互之间的气的互补性很强，双方的意元体和身体的气的快速融合）而另一方又不当机立断地回绝对方，以至让一方的气越连愈紧不能断开自己的气而无法自拔！
另一方面，随着双方的意识的相互融合深化，彼此的气机的深深融合，双方慢慢就有生死相依的感觉。气机的深深融合，让彼此之间都感觉离不开对方；所以，假如两相爱甚深的情侣要分离，就会有很长时间感到痛苦，因为尽管彼此的意识的相背，可他们的气机还连着，即我们常说的藕断丝连。
用我们学过的气功去解释爱也许更能使我们理解自己，虽然这些想法还很不成熟，但是我相信总会有一天这个千古传颂的话题被我们智能功所解释，也希望有更多的贤者来解说，给年青人以美好的前程！
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