程廷华论八卦拳
练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分（一气者，即太极也），一气仍是八卦、四象、两仪之合。是故太极之外无八卦，八卦两仪四象之外亦无太极也。所以一气八卦为其体，六十四变，以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用，用亦谓之体，体用一源，动静一道。远在六合以外，近在一合身中。一动一静，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有体用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包，其用至神而无不存。若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意，古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密”。所以八卦拳之道无内外也。研者身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。旋转之，是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼，流行无滞，又内中规矩的的确确不易。胳膊百练之纯钢，化为绕指之柔；两足动作，皆勾股三角；两手之运用，又合弧切八线。所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。将此道得之于身心，可以独善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，无事口中可以常念阿弥陀佛，行动不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也。
八卦拳先天后天合一式说
周易阐真曰：先天八卦，一气循环，浑然天理，从太极中流出，乃真体(真体者，即丹田生物之元气亦吾拳中之横拳也)未破之事，后天八卦，分阴分阳，有善(善者，拳中气式之顺也)有恶(恶者，拳中气式之悖也)，在造化中变动，乃真体已亏之事，真体未破，是未生出者(未生出者即拳中起钻落翻未发之式也)须当无为(无为者，无有恶为) 无为之妙，在乎逆中行顺，逆藏先天之阳，顺化后天之阴，归于未生以前面目(即拳内阴阳未动以前形式)，不使阴气有伤真体也，真体有伤，是已生出者(即拳起落钻翻，发而不中也，)须当有为(有善有恶之为)有为之窍，在乎顺中用逆，顺退后天之阴，逆返先天之阳，归于既生以后面目，(即拳中动静正发而未发之间之气力也)，务使阳气还成真体也(即还于未发之中和之气也，)先天逆中行顺者，即逆藏先天阴阳五行，而归于胚胎一气之中(即归于横拳未起之一气也)，顺化后天之阴，而保此一气也(保一气者，不使横拳有亏也)，后天顺中用逆者，即顺退已发之阴，归于初生未发之处，返出先天之阳，以还此初生也，阳健阴顺，复见本来面目，仍是先天后天两而合一之原物，从北别立乾坤再造炉鼎，行先天逆中行顺之道，则为九还七返大还丹矣。今以先天图移于后天图内者，使知真体未破者，行无为自然之道，以道全形，逆中行顺，以化后天之阴；真体已亏者，行有为变化之道，以术延命，顺中用逆，以复先天之阳，先后合一，有无兼用，九还七返，归于大觉，金丹之事了了，再以金丹分而言之。金者气质坚固之意，丹者周身之气圆满无亏之形，总而言之拳中气力上下内外如一也，此为易筋之事也，今借悟元子先后天八卦合一图，以明拳中拙劲归于真劲也。
郭古民《八卦转掌汇览》
腰部之诀窍
腰乃一身之主动机关，亦且发动之关键。故左右、前后、上下反正之趋向，欲其合宜，皆以腰为主。而腰之窍在于定、在于活。定如鹌鹑奋斗，蹲腿而沉腰，以为发动之准备。力不要重，气不要浊，有如猛虎居山，虽无声色，而有气魄自雄之概。至其活，活如游动之神龙，击首则尾应，击其尾则首动，击其腹则首尾俱应。有如鸟飞鱼跃，忽然在天，忽然在渊，出没隐现无可捉摸。即或欲上不能高，欲下不能深之时，应于腰腿上求得机势。至于前后反正，亦莫不如是之，进应沉腰，以踏其足，使腰部之压力达于腰胯，以至足踝、足趾，全身之力贯于足而无极，然后轻起大趾卧步而行，即所谓鹿伏鹤行也。若遇转身叠步，先动肘，而动足，次掰膝，再拗跨，后沉腰随之。高低随就，疾徐随动，浑以不倒翁随手起伏之意，如此乃为得之。
胸部之诀窍
挺胸则身后无力，实胸则气道不舒，且两膀伸缩不能灵敏。涵胸紧背相合，实为吸胸之诀窍。然此形之故，气道舒畅，吸气沉至丹田而返命门，过脑桥出于上腭两孔，自鼻孔呼出而成一气混元。力有悠往而无穷，气则有一发莫遏之势。故真气来如潮涌，吸之鲸吞，力发以气，气之运不显力，而力自无穷。如大海泛舟，飘飘荡荡，虽千百万钧，犹如一叶之舟顺风而下，真空运转必灵，圆转自如，进退如意。夫胸能涵空，背能圆紧，前肘曲垂，后肘叠掩，成风蓬旋转之象。若遇使手变手，胸如涵空有含蓄之力，变化乃能灵敏。更为提气之上功夫，不可不讲也。
背部之诀窍
紧背空胸为掌之根，盖胸不能空，背不能紧，膀不能松，肘不能坠，腕不能塌，掌心不能虚，掌根不能固，掌指不舒矣。故凡动势须要：头悬、颈竖、背紧、胸空、垂肩坠肘、扬掌塌腕，两手虎口开圆，动若牛舌，双脚前虚后实，行似流水，步若趟泥，精神专注，气入丹田，支撑八面，身如拧绳，稳准后再求迅速，在于学者心领神会也。
膝胯之决窍
膝要屈而不要死，前要虚后要实，前稍横后要直，如此才能屈伸自如，进退活便。所谓屈而不要死者，若膝屈成方角，上肢大腿骨与腓骨胫骨失却颤动之力，此谓之死。故应屈成桥孔状之半圆形，屈中合有伸意，不至曲板不灵。
胯者前要缩而后要直，胯乃上下身之主要关节，如两胯俱缩则身前无力，两胯俱直则身后失力，故须前缩后直，使身前身后均有力。且双胯俱缩则沉而不灵，双胯俱直则浮而无力。故前缩后直垂腹吸胸，成小月弯钩之状。后胯微直，似直非直，沉腰而收臀，以成斜杠之状也。进则举足平踏，前跨仍缩，转则后变为前，直缩互易，有如辘轳之旋转，毫无滞留也。
足之诀窍
足之三诀，乃趾、根、心也。即是足趾、足根、足心。三者用法不一：
立定时：足心踏地乃能中正不倚，且无前栽后仰之患。足趾抓地，方免软膝之病。足根委地，可避前仆之失。此立定桩步之功夫也。
行动时：进则先抬足趾，尤要先撬拇趾。退则先起足跟，再行退步，自无跌仆之患。
发招时：前足尖略向里扣，膝盖骨须要屈实，使胫骨之下部得以保护。每发招时后足须跟步往前，以腰腿一齐送之，务必足尖点地，欲其轻灵，以免后足力重，震动前掌之发动也。
余之扣步须叠腰，掰步须扬腰，快步须沉腰，慢步须直腰，转身步须磨腰，跑步须探腰，倒步须抽腰，连环步须先沉腰而后长腰，偷步须吸腰扭胯，二蹦步须跟步，跟步须颤腰。总之步以腰为轴，腰以腿为轮，并以足趾为根也。
手眼身之诀窍
眼欲平视，若高视扬脖，胸则不能空，脚则不能平稳，膀根无缩力。若低视则中枢滞死，必使全身动转不灵。若两肘无掩叠，两掌无腰力相随，必至发而不速，发而不中，即或能中，亦如螳臂挡车，毫无效力。发招要稳，要准，即静以定动之意。稳则明虚实，手足有序，准则免人脱化而走，使我失势落空。故稳则不慌忙，从容中矩，准则不偏不过，恰合机宜。至真速，真变，应于腰腿运用上求之。动要有含蓄之力，不可用之过猛，猛则遇空而失。力不可先足，先足而无续力，初发五成，见其根拔身懈，再续四成。如此我常有余，变招自灵，进退必利，此乃常胜之道也。用兵要有诀：知其道者，则能指挥兵将。无或少违，百体听命，拳术之技击又何独不然。
八卦转掌之正方
八卦转掌之运行无论何时何地，亦非游离无着，故必有方向。此所谓之方向，以卦象正体言：坎居正北，离位正南，震在正东，兑在正西。此八卦之四正也。故出手盘掌任择一方，以周旋之。此论外部之正方．所以正己，亦正人之道。
若论内部之正方，转掌时紧背空胸，扭胯拿膝，曲沉坠时，扬掌蹋腕；后手则叠肘折肱，直观细看两掌形式，纯为斜式。而逼换式发招时，或开步，或上步，或掰步，或扣步及跟步、垫步，手随步变，手足并齐；在此换式变招之时，无论如何招式，皆发之以正。亦且人高我低，人曲我直，人偏我中，人斜我正，含低直中正，总是以我之正制人之不正。故曰八卦转掌之正方，亦即言转掌之混混源源，周而复始，无一非正之义。其斜方乃刹那之暂式，取流注之姿而矣。
八卦转掌之斜方
天地既有八方，有正方必有斜角也。八卦即按八方，有正即有斜也。吾人与人介于天地之中，随地周旋，自不能囿于一方以为进退出入之取势；若拘于正方者，只能出入进退于东南西北，直道而行，即或不能得机势。学者拘于所习，易生固步自封之弊，即或有心由常转变，苦于举步无法，动亦生疏，而求其圆转灵活，心动手到步随者，甚难事也。
必法悟圆通，两足如轮转，一身浑是手。手则上下翻飞，左右逢源，忽焉在前，忽焉在后，伸而在前，曲之则后，亦且能伸能屈，屈以变伸，以二手做千手之用。以一人应万人之敌，坦然胜人。有足奇异者，足则应手而成步，手则应心而变招，招由手成，手由步促；而其所以使手足成一致者，力在腰也。手足何以听命于腰，而腰又何以敢于为命？盖人与人战，名曰争胜负，顾名思义，胜者身体永立也，负者胸地背天也，是必腰须求真正者，乃为胜利之象。再就武术劲学上言之，人之所以立定在于胜，胜乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也，故老人易跌，以其腰脊无力也。再就物理力学上言之，腰乃一身之重要支点。故此拳术技击各门，均以腰正为制胜法门，唯八卦掌尤以正为要。不过术本卦理，每有连环颠倒之势，步法圆转，自有角度，即所谓之斜方也。
八卦转掌之真理
转掌为八卦门之功夫也，为何人皆直步以为进退，我则弯步以为出入。人则握拳以为攻守，我则直掌以为取避。此中道理，有为研究拳术不可不知者，试反复说明之。大凡对敌之事，虽云眼观六路，耳听八方。盖六路，四方上下也；八方者，四正方四斜角。以一人顾盼十方，稍一疏神，难以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定来自何方，若凭直步周旋，势必有顾此失彼、奔走不惶之情。
转掌之步法，为制人上策；转掌之腰式，为自己之便宜；转掌之手法，为人己之动静。盖根于腿，变于手而动于腰。即本八卦三易之道，曰易也，不易也，变易也。易也者，乾与坤之大易也，离与坎之大易也。余此类推，而转掌之前步做后步、前手做后手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右转，右旋左转，前掩为后，后穿为前，旋转千遭，穿掩万变，而终归一致，理有左右而体无不同，是本八卦不易之理也。其变易之道，由老八手之转掌，每手变易为八手，合为六十四手之拆手也，每手复变六手，合为三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道也。
至其动静、方向、复元，各有真理，各有实用。待依次说明于后。
八卦转掌之动静
天地之所以运转，万物之所以消长，动静而已。至于武术技击之道，内以修身，外以御悔，诚人生之要事也。
历经诸先进之精研，各宗一派，故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、
太极拳术、八卦拳术。余之门户，缺而未载。各有专攻，不得拘泥己见，妄为批评，不过得其真传，用尽苦功者，方为上选。兹就八卦掌之功静申而言之。
动中有静：
以形式而言，足胯膝动也，掌腕肩静也。然其动中有静者，由老八手，变为八八六十四手；再六十四手，每手变为六手，成为三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之动转，以变易上言，出入进退叠倒卧冲，均动象也。终观结局，仍遵循一定轨道，而一元复始也。此即动中有静之义。
静中有动：
以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均为静也。然由其变招变式上言之，由左变右，前变后，自其大部分上言，谓之式。自其使法上言，谓之招。此自招与式之本身而言。若由动静上言，其不动者体也，其动者用也。譬如人坐车中，日行若干里，而车轮旋转，历经南北东西高低平原之变迁，而人坐车中，确未改变其位也，此即八卦转掌静中有动之义。其静者，两掌一拓一叠，做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻，周而复始，然未变过本爻也，不过是一阴一阳，一动一静而矣。换而言之，八卦转掌由老八手，每手变为八手，以及六十四手拆为六手，要在无论如何拆变，终归于左左磨身掌，是即静中求动之道也。
推而言之，掌之变由于手足；而其所以动者，发于静而不动之腰脊也。盖掌发于手，根于脚，收纵于膀腰。故快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠。用时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不知者，以为乱神怪力，绝乎其技。实则人乃一球形，击必求其中心。我亦球形，遇击则圆转以走。盖其不动者，静以待动，伺机而发也。其动者，动而后静也。
八卦掌之“单换掌”
单换掌
八卦奥密在转掌(单换掌)，一式通，百式通，千变万化在心中。不必将八掌练全，只将单换掌习熟，则变换之理油然而生。只在单换掌或转掌上下功夫足矣，开始时一定要把要求吃透，每一个字都要琢磨，有一处做不到就白练了，且气易上浮，应平心静气，放慢速度一招一式的练。八卦是慢功，走三五年的单换掌，而且从头到脚、从里到外的要求都要做到，自然会有内劲产生，身体会有整劲的感觉，再练其它套路会很容易。单换掌形简意深，实战性强，八卦功夫尽在其中。基本功在单换掌中，其它七掌多是变化而已，只要步法、单换掌对，八卦掌就已经掌握了一半以上，以后多练增加功力，否则掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多练走转和单换掌。八卦全部变法都以单、双换掌为本。各派不同的单换掌本质东西对了，外形很随意，所以单换掌的用法就很多。单双顺为基本掌法，式子简单，但身法难练，练好单双顺就得到八卦真谛。
单换掌从动作外形看，两掌掌心一向里一向外，两脚一摆一扣，从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘，于头右侧上方，右掌于左肘外侧下方，两手指向上，两脚对弧线的推掌动作；要求周身上下完整不懈，头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地，无一处不在顶劲，无一处不在用力。一掌前伸，一掌护后下方，沉肩坠肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圆撑、五指微扣，双手感觉是在抓抱篮球一般，劲力达到五指，既是外顶内按。通过“舌抵齿扣、提肛溜臀，气沉丹田”的心法，结合里直外扣、平起平落的趟泥步，加上合膝、拧腰、裹胯的方法练习。只要架正、气通、意合就可以加强掌力和产生螺旋力，积累在走转换式之中逐渐打通全身筋脉，平衡阴阳，也具备了击技的基础。换势的时候是穿掌，腰转掌穿，易做成类云手的开掌而不是穿。
初习单换掌，掌对前方；继续努力，掌对圆心；继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面，功夫不能产生根本性突破。在此基础上，至胸腰过圆心、头扭向里圈肩的肩窝处，下额放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下对肚脐，前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上。这样才是身架拧旋到位。如此身架，走转自如，似行云流水，运掌转换，突变洒脱，说明四肢、腰胯及周身骨节已解开贯通，力自然达四梢，周身劲力必饱满无疑。遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧成一股绳，从而所获得的整劲，也叫浑元劲、螺旋劲。
走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。走八卦练的是浑身的完整，手势不动，要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，鸡翘脚般随时能独立，但不能露了形，要看似脚不离地的走。
有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先要虚顶，只有虚顶了才能转动灵活，头微一侧转，整个身子就得调过来。这个圈子是一侧一侧走出来的，所以偏门攻防的意识就养成了。学会了调身子，重量就跟上了。这么走走，就是“全身重量上拳头”的好法子。而且劈拳两臂发挥向左右之力，架子就抱圆了，所谓“两弘圆则气到丹田”，可以养生出内劲，有身轻力厚之妙。弘是两臂内侧的肌肉，两臂通着呼吸，两弘伸展，胸就含住了，气息就能向下深入。脑门有顶意，拳头的分量就加大，后脑有仰意，撤身就快。可见单换掌“以头领身”的训练多么巧妙，脖颈僵硬地走八卦，就走不着东西了，单换掌是先有头功再有腿功。
前掌虚实牛舌样，转掌时一手在前，松肩、坠肘、舒指、坐腕，五指上竖回裹，虎口撑圆，掌根向前顶，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头，虚是五指，实是掌根，其劲力也和牛舌一样，舌根处是硬的，舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下，随时出击，后手变前手，出手不见手，暗藏杀机，使敌难防。左手推右手拉时用单换掌就能换成右手推左手拉。
单换掌就是八卦拳的核心。太极学最出丹田之气，并产生八卦拳的核心劲法。因太极左阳右阴，故以两仪平衡。单换掌在一气变化中是两仪，两仪练的是中和阴阳二气，实质上单换掌还是在练走，还是在练太极学。八卦走的是动的三体式。单换掌上承阴阳旋转一气流行，自求一气伸缩，下载四象万象变化之源。一气出，其余掌式，尽由意动。式上讲求上下相连、内外六合。知单换，八卦明。前辈所说苦练单换掌三年，实际上就是练习左旋右转。单换掌整个过程只有一个转身，双换掌转换了两次，双换掌无宫位为内取象，双换掌属外取象，单换为八掌式母，双换掌为八形掌母。每个掌势都是要左右练，不管敌人在左或在右都能熟练的使出来打击敌人。单换掌是外用的根基和变化，双换掌是内修的基础，走法与要领不同。单换掌炼气与力的分合，气归气，力归力，双换掌炼气与技，先天八掌只有观念，没有定法。其动作皆用行步，毫无停止，进行中皆以变化击人，有一定形无一定之势，神明莫测，然终不出单换掌之功。
单换掌里面包含了八卦掌的主要的劲法，如双手争劲，身体拧劲，双肘和双腿的裹，掌根的翻塌等等。单换掌势包含了八卦之劲，拳架工整，劲技完整，内含推、托、带、领、搬、扣、劈、进八法。知开合、了收放、明吞吐、晓翻转，八卦真理了悟大半，与顺势掌同参事半功倍。对于八卦掌之十六字劲法都会有所体会，八卦走转身形之基础；阴阳、虚实、刚柔、动静之变化；包含了八卦掌的基本打法。练好后八卦掌的基本要求及劲法可以说基本掌握。虽然其它七掌各有特点，但是总的原则、劲法是不会改变的，单换掌不能作为一个套路训练，手、眼、身、法、步；精、气、意、力、神缺一不可。再训练时注重伸缩、周身鼓荡，丹田挤压、身体开合，转换时要求拧、缠、包、裹等方面。
八卦起手结尾都无非单换掌，功纯后未见其手人已败跌，无非是一手单换掌与敌互动间沾抹变化，如停于那手如何用，则必真用之时发觉无一掌堪用，掌握好最基本的要领就行了，并不在乎一招一式的如何如何，具体的招式在实战中，可以用出来的很少的，真正可以用的只有八卦掌的本质。松，坠，轻，拧，疾，还有气沉丹田。功夫不到八卦一招都用不上稍帮点挡架而已，功夫一到单换掌即是无量掌，可沾穿翻压撞探捆搬截拦擗搜骨戳搓，无一不在单换法内，微动即得。功深时周身一掌，无处不能捆人击人。八卦掌中暗藏点法甚多，点时必以抵隙贴实，再用全身气力一吐，则沉重如山，必透肤里。
单换掌的用法，应加上暗腿的要求，起步摆，跟步扣，摆到位置，扣到地方，方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特长，马上能形成以两手对一手，两脚对一脚的优势局面。应注意暗腿的使用，不要让对方起腿膝。单换掌不在乎是否真的力大或快，只要让你的对手觉得你快和力大就行，也许你并不快和力大，这才是真正修炼出来的力大和快，其中大部分来自于巧。第一个接手主要是分内门及外门，如我右手接对方右手为内门接手法, 反之我右手接对方左手为外门接手法，无论内门及外门接手, 目标都是穿开正面, 在左右两门击打, 步法会在穿掌时自动走位，一接一穿一打是手法打人，或一接一穿拔对方根是鑚翻劲打人，又或一接而拔对方根是胯步打人。第二手可穿可上架可栏亦可捋。第三手打上打下可用拳用掌。
傅式八卦最大区别是换掌不同，左式转圈换掌时，扣左足摆右足，右转身换掌。别派是扣右足摆左足，然后程派是撑左掌，下接一个叶底藏花，换掌。尹派是仆步下插掌，下接一个弓步撩掌，虚步穿掌，换掌。二是走转拧翻，傅式讲究磨转脐不转，要求换式三步、五步拧转，这样就便于背后击敌。
切勿忽视单双换掌，此二掌外不谈八卦
八卦掌打我从小听说开始，就是印象中流派最众多的一门武艺。我的老师呢，就给我讲了一个民间故事，诉说八卦掌各流派的来历。
话说当年董海川，从八卦掌的老祖宗，也就是董的师父处，学成六十四掌八卦掌，即先天八卦掌，艺成归去，自不用说。但是他师父却忧心重重，心里就琢磨啊：这小董学了一身绝艺回去，天资又不凡，日后若是锄强扶弱、为国为民，那当然是好事。可是他如果干些杀人放火、鸡鸣狗盗的事情，没人制的住他，该咋办呢？
于是这老祖师啊，就潜心在先天八卦掌的基础上，又研究出一套阴阳八卦掌，追出几百里外，亲授于董。这董海川心想，这套掌法脱胎于先天八卦，但是比之先天八卦又多了一倍的变化，有一百二十八掌，正奇互变，奇正相生，比之前又强的不止三分。当先谢过了老恩师，回家去啦。
却不知老祖师心中另有小九九，他没有马上回山，而是游历四方，又寻得一支传人，将一套阴阳反八卦掌传了下去。哎呦喂，这阴阳反八卦掌可是不得了，掌法平平无奇，却招招与阴阳八卦掌变化相克，正是董海川第二路掌法的克星。老祖师的本意呢，在于若是董海川日后若是干些伤天害理的事情，与高手过招，不免使出先天八卦掌放对。若是不知底细，这阴阳八卦掌一出手，遇到了阴阳反八卦，击掌之间便能丢了性命，便除了这恶人。
而后生晚辈们呢，应着个人不同的资质，又有龙虎八卦掌、游身八卦掌、八卦八翻掌等等拳套出来，从而构成了八卦掌一支的繁重流派。
然而，故事始终是故事，故事不能当功夫练。八卦掌，掌上功夫，只有两掌，单换掌、双换掌，除此以外，掌掌不另称。
其实，这道理便与形意拳仅仅三拳是一样的，形意的炮拳和钻拳其实已经含有杜撰的成分了，是为了凑齐金木水火土五行。而八卦掌由于取名不慎，自有后代拳术家取其“两仪生四象，四象生八卦，八卦复变六十四卦”的说法，结合个人经验编撰了六十四掌出来。
当然，各家各派的八卦掌凌厉非常，皆是前人打法经验的沉淀、总结。但若真想练好练扎实八卦掌，单双换掌乃是核心中的核心，关键中的关键。
言尽如此，不正之处万望武林诸同道批评指正。
关于单双换掌之说
王老在《拳道中枢》里提到：“八卦拳，亦如是。初只有单双换掌，后因识浅者流，未悉其中真义，竟妄为伪造，至演有六十四掌及七十二腿等伪式。”
王老这里所讲的八卦掌最初只有单双换掌，其实并非虚言。所谓单双换掌，指的并不是某一个掌势的名称，乃是心法，也可以叫着是练法，其实质与前面所讲的老三拳之说同出一理。
关于八卦掌的练法，在吴图南先生所著的《国术概论》一书中有这样的论述：至其练习之法，单掌前伸，后掌伏于前肘之下，以前掌为准，行步转之，左右互换，要以后掌自前肘之下穿出，故亦有“穿掌”之称，又名“换掌”，一名“转掌”。如转掌叫法，史立卿（即董海川老先生弟子史计栋）之再传弟子吴峻山先生就称八卦掌为八卦转掌，并著有《八卦转掌》一书。
王老讲八卦掌原名川掌，此与穿掌之意并不相背，川、穿二字，或许是因为记者一时笔误也有可能，或许也就是这样的叫法，这都不是问题的根本所在。据记载，当年董海川老先生在山中见道士毕澄霞演习穿掌于青石之上，故留下“遂师事焉”之说，董老先生精研三年，造诣甚深，成为八卦掌的创始人。
王老素与刘凤春、张占魁等八卦名家交善，并对自己幼年见程廷华先生演练之八卦留有非常深刻的印象，可以说，王老对于八卦掌一门不可谓知之不深。
盖八卦掌原本以单势训练为主，没有固定的套路，更以单双换（穿）掌为基础，其余各掌均由此演出。后习八卦者多将单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌等八掌作为基础，人为造作，一演而成八八六十四势（掌），以影射或暗合八八六十四卦数，其实并无什么实际的意义。
八卦掌的核心-单换掌
八卦奥密在转掌(单换掌)
八卦奥密在转掌(单换掌)，一式通，百式通，千变万化在心中。不必将八掌练全，只将单换掌习熟，则变换之理油然而生。只在单换掌或转掌上下功夫足矣，开始时一定要把要求吃透，每一个字都要琢磨，有一处做不到就白练了，且气易上浮，应平心静气，放慢速度一招一式的练。八卦是慢功，走三五年的单换掌，而且从头到脚、从里到外的要求都要做到，自然会有内劲产生，身体会有整劲的感觉，再练其它套路会很容易。单换掌形简意深，实战性强，八卦功夫尽在其中。基本功在单换掌中，其它七掌多是变化而已，只要步法、单换掌对，八卦掌就已经掌握了一半以上，以后多练增加功力，否则掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多练走转和单换掌。八卦全部变法都以单、双换掌为本。各派不同的单换掌本质东西对了，外形很随意，所以单换掌的用法就很多。单双顺为基本掌法，式子简单，但身法难练，练好单双顺就得到八卦真谛。
单换掌从动作外形看，两掌掌心一向里一向外，两脚一摆一扣，从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘，于头右侧上方，右掌于左肘外侧下方，两手指向上，两脚对弧线的推掌动作；要求周身上下完整不懈，头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地，无一处不在顶劲，无一处不在用力。一掌前伸，一掌护后下方，沉肩坠肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圆撑、五指微扣，双手感觉是在抓抱篮球一般，劲力达到五指，既是外顶内按。通过“舌抵齿扣、提肛溜臀，气沉丹田”的心法，结合里直外扣、平起平落的趟泥步，加上合膝、拧腰、裹胯的方法练习。只要架正、气通、意合就可以加强掌力和产生螺旋力，积累在走转换式之中逐渐打通全身筋脉，平衡阴阳，也具备了击技的基础。换势的时候是穿掌，腰转掌穿，易做成类云手的开掌而不是穿。
初习单换掌，掌对前方；继续努力，掌对圆心；继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面，功夫不能产生根本性突破。在此基础上，至胸腰过圆心、头扭向里圈肩的肩窝处，下额放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下对肚脐，前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上。这样才是身架拧旋到位。如此身架，走转自如，似行云流水，运掌转换，突变洒脱，说明四肢、腰胯及周身骨节已解开贯通，力自然达四梢，周身劲力必饱满无疑。遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧成一股绳，从而所获得的整劲，也叫浑元劲、螺旋劲。
走八卦单换掌可用劈拳的架子，一手前扑一手后兜，将这个架子维持住，两手不要再动。在圈子上的内脚直走，外脚内拐，这样就走成了圆圈。劈拳一手前扑一手后兜时，隐含着向左右的撑起之力，既然走了圈，就要将这隐含的劲撑圆了。走八卦练的是浑身的完整，手势不动，要以身动手。内脚直走，身子前进，架子就有了向前扑的劲，外脚内拐，身子侧转，手臂就有了向外撸的劲。一扑一撸地走圈，劲力就鼓荡上了。练单换掌看似两手不动，其实劲力在不断地翻腾，一比武就有了招。走圈就是蹬身子，鸡翘脚般随时能独立，但不能露了形，要看似脚不离地的走。
有人练八卦转一会，就头晕目眩，这是光蹬身子了。八卦圈不是脚脖子转出来的，而是头领出来。头首先要虚顶，只有虚顶了才能转动灵活，头微一侧转，整个身子就得调过来。这个圈子是一侧一侧走出来的，所以偏门攻防的意识就养成了。学会了调身子，重量就跟上了。这么走走，就是“全身重量上拳头”的好法子。而且劈拳两臂发挥向左右之力，架子就抱圆了，所谓“两弘圆则气到丹田”，可以养生出内劲，有身轻力厚之妙。弘是两臂内侧的肌肉，两臂通着呼吸，两弘伸展，胸就含住了，气息就能向下深入。脑门有顶意，拳头的分量就加大，后脑有仰意，撤身就快。可见单换掌“以头领身”的训练多么巧妙，脖颈僵硬地走八卦，就走不着东西了，单换掌是先有头功再有腿功。
前掌虚实牛舌样，转掌时一手在前，松肩、坠肘、舒指、坐腕，五指上竖回裹，虎口撑圆，掌根向前顶，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头，虚是五指，实是掌根，其劲力也和牛舌一样，舌根处是硬的，舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下，随时出击，后手变前手，出手不见手，暗藏杀机，使敌难防。左手推右手拉时用单换掌就能换成右手推左手拉。
单换掌就是八卦拳的核心。太极学最出丹田之气，并产生八卦拳的核心劲法。因太极左阳右阴，故以两仪平衡。单换掌在一气变化中是两仪，两仪练的是中和阴阳二气，实质上单换掌还是在练走，还是在练太极学。八卦走的是动的三体式。单换掌上承阴阳旋转一气流行，自求一气伸缩，下载四象万象变化之源。一气出，其余掌式，尽由意动。式上讲求上下相连、内外六合。知单换，八卦明。前辈所说苦练单换掌三年，实际上就是练习左旋右转。单换掌整个过程只有一个转身，双换掌转换了两次，双换掌无宫位为内取象，双换掌属外取象，单换为八掌式母，双换掌为八形掌母。每个掌势都是要左右练，不管敌人在左或在右都能熟练的使出来打击敌人。单换掌是外用的根基和变化，双换掌是内修的基础，走法与要领不同。单换掌炼气与力的分合，气归气，力归力，双换掌炼气与技，先天八掌只有观念，没有定法。其动作皆用行步，毫无停止，进行中皆以变化击人，有一定形无一定之势，神明莫测，然终不出单换掌之功。
单换掌里面包含了八卦掌的主要的劲法，如双手争劲，身体拧劲，双肘和双腿的裹，掌根的翻塌等等。单换掌势包含了八卦之劲，拳架工整，劲技完整，内含推、托、带、领、搬、扣、劈、进八法。知开合、了收放、明吞吐、晓翻转，八卦真理了悟大半，与顺势掌同参事半功倍。对于八卦掌之十六字劲法都会有所体会，八卦走转身形之基础；阴阳、虚实、刚柔、动静之变化；包含了八卦掌的基本打法。练好后八卦掌的基本要求及劲法可以说基本掌握。虽然其它七掌各有特点，但是总的原则、劲法是不会改变的，单换掌不能作为一个套路训练，手、眼、身、法、步；精、气、意、力、神缺一不可。再训练时注重伸缩、周身鼓荡，丹田挤压、身体开合，转换时要求拧、缠、包、裹等方面。
八卦起手结尾都无非单换掌，功纯后未见其手人已败跌，无非是一手单换掌与敌互动间沾抹变化，如停于那手如何用，则必真用之时发觉无一掌堪用，掌握好最基本的要领就行了，并不在乎一招一式的如何如何，具体的招式在实战中，可以用出来的很少的，真正可以用的只有八卦掌的本质。松，坠，轻，拧，疾，还有气沉丹田。功夫不到八卦一招都用不上稍帮点挡架而已，功夫一到单换掌即是无量掌，可沾穿翻压撞探捆搬截拦擗搜骨戳搓，无一不在单换法内，微动即得。功深时周身一掌，无处不能捆人击人。八卦掌中暗藏点法甚多，点时必以抵隙贴实，再用全身气力一吐，则沉重如山，必透肤里。
单换掌的用法，应加上暗腿的要求，起步摆，跟步扣，摆到位置，扣到地方，方能打的脆；以斜取正是八卦掌的特长，马上能形成以两手对一手，两脚对一脚的优势局面。应注意暗腿的使用，不要让对方起腿膝。单换掌不在乎是否真的力大或快，只要让你的对手觉得你快和力大就行，也许你并不快和力大，这才是真正修炼出来的力大和快，其中大部分来自于巧。第一个接手主要是分内门及外门，如我右手接对方右手为内门接手法, 反之我右手接对方左手为外门接手法，无论内门及外门接手, 目标都是穿开正面, 在左右两门击打, 步法会在穿掌时自动走位，一接一穿一打是手法打人，或一接一穿拔对方根是鑚翻劲打人，又或一接而拔对方根是胯步打人。第二手可穿可上架可栏亦可捋。第三手打上打下可用拳用掌。
傅式八卦最大区别是换掌不同，左式转圈换掌时，扣左足摆右足，右转身换掌。别派是扣右足摆左足，然后程派是撑左掌，下接一个叶底藏花，换掌。尹派是仆步下插掌，下接一个弓步撩掌，虚步穿掌，换掌。二是走转拧翻，傅式讲究磨转脐不转，要求换式三步、五步拧转，这样就便于背后击敌。
青龙探爪要点
意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳、臀要敛、腰要塌、背要拔。
意要静 练功之前和练功当中应保持心情平静，避免练功中走神。初练注意力难以集中，一旦意识到应马上收揽心猿，日久自能收敛心神，进入定境。
气要平 鼻吸鼻呼，自然顺畅，气入丹田，勿忘勿助。胸腔不要紧张，腰腹放松。初练只保持扣齿闭口，呼吸顺其自然。动作勿刻意努力、加速，造成气息上涌。
头要顶 百会如绳系，收下腭，百会穴向上承真气，如有一线轻轻悬吊头顶中心；但此顶是意顶而非力顶，意念不要过重，以免颈项紧张，千万不要用蛮力将头往天上探。
舌要抵 舌抵上腭，连通任督二脉，有抵的意思即可。
项要横 头部左右拧转即为项横，但并非单纯的平移，而是以百会为中心螺旋向上的拧转。颈项竖直，使百会穴正对脊柱；以下颏回收来要求竖颈，使真气能上下通畅。
眼要随 眼为心之苗，专注于手的动作有助于神不外驰。开始走转可能会感到晕眩，一周左右即可过关。如此练习会很容易察觉到自己动作哪里不合不整。眼随手的另一层意思是手即敌人的方向，自当关注。须注意的是眼随手的意念不可太过，应放在整体的动作上。
田要饱 保持平稳的腹式呼吸，使丹田充实，时时饱满，小腹实沉，丹田气足而涌，全身脉畅气足而内劲自生。
肛要提 尾椎内卷，勿翘臀，会阴与百会在一条垂线上。翘臀则有失中正，且腰腹无法放松，力无法上下传输而滞于腰。
肩要沉 沉肩首先应松肩，切忌僵紧，肩僵则力至肩而止，无法达于梢节。勿使双肩上耸或左右歪斜，以使双臂之气能畅入躯干，亦可使发于丹田、根于足、聚于脊的内劲顺利通过两肩，畅达双掌。人多耸肩而不自觉，先耸肩至最高，然后松肩下落，再稍向下用力即沉肩。
肘要坠 手臂微曲，肘尖朝下，与沉肩配合为发力和抻筋拔骨的重要一环，更有护肋之意。
胸要含 过则窝胸，不及则挺胸，肩必有后拉之意，于发力有碍，且气不能沉于丹田。不挺不窝自然即可。尽量使胸腔松空而使气顺不滞，胸部放松并且以意念放松轻微向内缩，让感觉放松的胸部好象虚空无物一样，以使脊柱聚力，反之气行不顺，劲力难以聚集。
腰要拧 腰脊伸直，后腰部向后挺直，使脊柱拉直，则督脉畅通，同时丹田因腰直而不受压，以利聚气。拧腰一为练腰，腰为肾府；二为八卦掌步走偏门，故斜身对敌；三是在整体的抻筋拔骨中由于拧腰的加入增大了幅度和强度，获得普通拳式达不到的锻炼效果。
胯要坐 松腰收臀，会阴与百会在一条垂线上，身体重心自然下沉，即为坐胯。
膝要抱 双膝有内夹意识，互相联系，行步时两膝相磨而过，有护裆之意，即抱膝掩裆。
臂要伸 沉肩坠肘使腋下大筋拔长，肩关节在下沉基础上要有向手掌方向的位移，松、送。
腿要曲 双腿保持一定的弯曲度，这样才能增长腿力和腰力。曲腿而行对膝盖有压力，故在练功前后应充分活动膝关节，不要贪功而使功架过低，伤及膝盖，欲速不达。
腕要塌 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。
指要乍 手指要挺拔，自然乍开，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撑开，食指上指，对应打来入虎口。此时配合含胸头顶、沉肩坠肘、塌腕拧腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。
指对肘 后手中指斜对前手肘下，相距一拳，增加双臂筋络对争，似灵蛇一样将身缠裹。
肘掩心 后手肘窝斜对心窝，相距一拳左右。大臂与身体45度。过小则瘪，大则掀肘。
足要绷 行桩时踝部不要松懈，后脚通过重心的转移拿起来，前伸时绷脚尖，使前脚掌先落地，而不是脚跟，才会形成“趟泥步”。
趾要抠 足下有松紧，离地时趾伸，落地时先试探，后抓紧地面，落地生根。
步要趟 后足似从泥中拔足，高不过踝，越过前足时因角度变化而成绷足前趟。
行要稳 初习宜缓步而行，重心过渡缓慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩裆、屈膝坐胯、步趟趾抠等前述诸要，使全身神经充分兴奋，达到八卦掌特有的锻炼效果。
臀要敛 肛门上提勿翘臀，与直腰配合，同时两髋内夹，以利包裹住小腹丹田之聚气，勿使之从海底泻漏。
腰要塌 松松柔柔地沉塌，不可用蛮力沉塌，是利用塌腰落胯的动作，将整个身体的重力松沉至脚底涌泉穴，让腰部上上的各个部位完全彻底放松。下塌腰又称为坐胯，坐胯是轻轻坐，不用力的坐，好象坐在椅子上，别人把椅子拿走，你却不会跌倒这么轻的坐。
背要拔 以使脊柱从颈椎到尾椎伸拉成一条直线，一则气脉通畅，二则有利直腰含胸。
掌 形
撑即手指要顶撑，有各指节间尽力拉开之意；虎口用力撑圆，拇指与食指撑成八字，其余各指间自然分开。虎口撑开，五指撑圆，食指略微上挑，就可劲贯指端。开始时会很累，坚持下去，就会感到手心发热。后手食指挺劲，中指、无名指、小指微曲有扣含之意；掌心向前，不可腆，也微含，虎口撑开。掌心要凹陷，有掌心含空之意，大指根节略向掌心扣，小指与无名指微向掌心裹，从大指尖到大指根、掌心、小指、小指尖成一圆弧。腕根向下塌，掌背尽力向小臂靠拢，保持掌面垂直于地面，但不可用僵力，而要用柔力。肘尖向下松坠，手臂力撑之时，肘尖永不伸直，始终保持一定的弯曲，以使手臂气脉保持通畅。手臂尽力向前伸展，以使肘尖内侧正对心窝，但此伸是在松坠的基础上，切勿用力伸直，而是用意拔筋之伸。另外，意想手臂下沿从指尖经指腹、掌根、肘尖至腋下的整个面都有向外鼓胀之势。立掌伸臂时拧臂，使两肘相合，以使所坠之肘尖正对地面，从而使劲力顺涌至掌。双臂要合肩合胸，具体到右肩合左肘、左肩合右肘、双肘合胸。合者，尽力靠拢也。于手臂而言，使手上沿从指尖经指背、腕、肘弯至肩整个面都有向内抱拢之意，意念将手臂缩回，与伸成一对矛盾力。
用 法
八卦是悟性拳，讲究以少悟多，参透造化，须知内中起点，进退伸缩，变化诸法。客观看待敌我，同时将敌我内形外势、相对位置、周边环境都算在内，以变应变。但又需具备形意攻坚、太极陷敌的能力，练就中和一气，气至中和，就能感应确切，因敌而应。神气贯一，身手步法随气而旋转，如绕一球周圆，目视球心，鼻孔呼吸细微，愈细愈长，其劲之运用须周身之劲均融活泼，有若无，实若虚，粘连不断，此八卦变中之妙。客观看待敌我，同时将敌我内形外势、相对位置、周边环境都算在内，以变应变。必先使手和臂的动作如车轮那样圆，形成圈子一般，圆形转动灵活，敏捷，又符合连环不断的作用。转换时急如闪电，步法轻灵，进退合宜，动静归根，双掌上下翻飞，如蛟龙戏水，飘忽不定。后掌伏于前肘之下，行步旋转，每一步踏出，方向全变，转起圈来，如走风车一般，令对手无从捉摸，迅速旋转，能一次面对多位敌人。接招换势中即将对手来力改变方向，或又圆活地转还给对手，练至浑身处处皆可转，何处来力即刻又转还给对手。
八卦掌的精髓不是让你围着敌人转而是让敌人围着你转，其中身法，步法，方位，都是很关键的，当你运用得当时敌人会有你总在他身后的感觉，并不是非要走旁门或刻意转到敌人身后去，不是我要去，而是他要来，不是追着敌人打而是等着敌人来挨打。八卦掌是练斜用正，练功时拧腰转掌，实战时大体功架和三体式相似。八卦掌的核心是后发制人，从对方进攻的一侧进步至对方身侧或身后回击对方，但此法不可专用。凡主动进攻必取最短距离，必须要有突然性。要想侧后击敌，必须要具备正面进逼或封闭的能力。
八卦总的要求出手不讲先后，要求刚柔相济不偏一面。在用法上可接手可不接手，掩己之中击他之中为首要，这要在基本身法上去求。八卦不提倡守中，而是以对手的中轴为自己之中，在走的过程，隐藏自身的中轴，要求避正走斜，目的是为了击中对手的中轴。在每一式来说练时求形整、求内劲，用时含有打法、发法、拿法、擒法，须时时揣摸。而更应知招招相连、身形多变的妙处。八卦避正打斜，也应知避正打斜再打正的诀窍。招式若有内家手法配合，便如虎添翼，真正能以弱胜强。没有学好内家手法，但有先天的条件，例如手粗体壮，配合半内家，半外家的手法，也是八卦掌。
八卦掌之力为拧旋力，就是手拧可以打、拿，腿拧可以踢，身拧可以摔，整个动作就像地球的公转和自转一样，地球绕太阳转的同时也在自转，八卦对敌时也是一样的，敌人就像太阳一样，所以用八卦搏斗时，一定不要忘记了这一点，公转和自转要抓住一个转动的东西是非常难的。无论曲线还是直线运动，无论横劲还是直劲，无论斜面进击还是正面进击，无论翻转还是盘旋，都要以腰为主宰，用腰来带动，形与力都不可散。转动即可以化力也可以攻击。抽击和缠绕的动作很多，行步既轻灵又沉实，只走不打，而一旦使用即皮沾皮攻、守中用中、避正打斜、指上打下、指东击西。练到高深处，手、肘、肩等全身各部位均能打人。身如巨蟒手如钢鞭，丹田内转气行百孔。注重走中发力，但任何掌式的相互连接必须是基本掌式的弧形变化。并强调无论身体在任何一个角度都必须保持躯干的中正，双掌的弧线内外拧转滚动全由身体高低反侧的运动带动而得，充分利用了关节为动力枢纽的这一特点。掌式的变化和步法的运动均由四大关节双肩双胯的360度的旋转而得。配合手臂的螺旋拧转，保证劲力直达指梢，碰哪哪有的均整状态。与人交手，身形掌式不动，只转动步法即可将敌击倒于掌下。八卦的打法含在八卦的走掌换势之中，其劲力主要是在走转中生成运用，其打法全在其身法的左旋右转之中，人言程廷华先生动起来如大蟒一般，全身是力。
在打法上讲究以斜取正，或以正取斜。用力上是刚柔相济，运用的是变直的劲力。临阵时，全凭潜意识发招，不用再讲究什么招式、用哪里制敌。不过，平时练功还是要将全身力量集中于手掌之上，于一点上发出力量。初学使胸部无一丝紧张，气顺意专，敛神闭耳，逐步过渡致气沉丹田。而后致身无不稳，心无紧张，行如静水漂物、轻灵而不失沉稳。且该拧的拧紧，该松的松透。而后混身上下有电流一样的东西川流不息、振动不已，仍然旋转不停，继续在轻灵中有沉稳、沉稳中有轻灵，若忽而用则一螺旋、一颤间从触点送出，此触点应是针意，针意者一扎即收也。
单换以推掌为主，变化于无形，其余掌式有形变化，虽其形像不同，其理则一。单换和双换，是两种手法，都是在搭手后，不同方位交换所搭的手，使对方被动。单换在换手后走到对方的外门，一只手控制对方半边身体，空出一只手进攻，双换使双手都交换搭手，并在换手中得式得手进行进攻。双换掌来源于心意六合的蛇行。青龙转身时用身把对手领开, 懂得用身劲, 如果身上没有掤劲, 对方仍可顺势用肩靠。
先天掌徐徐轮舞以求养内气，是以自己为中心点，以静待动，假想敌自不同八方攻击自己，面南背北，两足不动，只需左旋右转拧身演练掌法，脚步前后左右八方自由移动。后天掌即转掌讲求实战，以走为本以动制静，以敌为中心点，通过单换掌左右转掌，斯机出手攻击对方，只有一个单换掌和踏掌，以走为本以动制静。定势八掌主要是培元练气，龙形掌主要是练身法，八面掌主要是对多人作战的练习，老八掌是打人的动力定型，64式散手是技击用的。单换掌聚力如炮膛，锻练气与力(内取象)；双换掌近身有横竖，锻炼气与技(外取象)；蛇形掌如刀锥，伸缩之用(取其形式)；扣掌中流在分截，平托之用(力贯十指)；合掌上身掌法下按有炸劲, 后按加翻身，讲得是尖钻, 重直弧兼用，多为阳阳；抱掌近身掌法上托兼双叉迹近阳阴；回身掌翻身之用迹近阳阴；顺势掌甩手掌法远身似穿针，迹近阴阴。
八掌都由单换起势，单换收尾，八掌归一以一化万，是练拧与结构, 拉张阴阳面肌群，开发未曾使用潜力。每一掌练习熟透后，运用时要练到散得不能再散。起点为穿掌、接则为可拿法、可擒法、可摔法；遇顾则变顺势掌，回身掌回身而走，脱身换影走而又回，磨身掌接塌掌，又叫三盘落地、白蛇伏草。八卦拧肩吊臂双手可得通背之力，如熊之劈掌可碎狮头，是熊膀之秘。八卦之胸前挂印是在走转中突然回身提膝，利用胯的催动把脚蹬出去，同时身体相应地后仰与前蹬踹之腿形成互争，以维持一足支撑的平稳能力。狮子回头看似打的手法其实打的脚法，脚一动手一抹则即仰跌。返身顺势掌击后颈大椎穴。回身掌向体侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲，胳膊撑起来，手掌是横的。然后后手随着点过去，手虽有前后，但两臂要有合力，犹如弓弩，两头绷上劲，才能射出东西，松了哪头都不灵。白蛇吐信左右参差化圆，并且出手可打上中下，拳掌皆可用，还是以打点为主，练熟后出手就是要害。八卦立掌推山入海，为竖劲之守，攻守都在一个劲势内。单脚独立转旋风可以用很快的速度转到对手的后面，这招不但可以攻，而且在不够打的时候也可以走。
削、掖、塌三掌，是针对八卦特有的步法及身法而设计的，可以把平时在走转中锻炼出的浑元整劲最好的发挥出来。削掌是在走转中间架不动，拧裆反胯而成，横向螺旋发力，劲意斜上，力出掌刃，形如刀削；掖掌是在走下方压缩发力，劲意暗出，力藏掌心，借机而发。削掌和掖掌要使上力找，有四面八方的撑力，肩要沉，手不能使过了，练出准，才能收发自如；塌掌是在身形拧转中实然扭动腰身向对方胸腹的发力轨迹，劲意斜下，力出掌根，其形沉整，是在转掌时两手下按，指尖上挑，浑身力撑圆，心中放松。力量不泄的转就可以。塌掌威力极大，对搏时出掌指尖沾到敌人身子后，突然蹬地、转腰、抖身，沉送肩，掌在不回收的情况下顺势向下塌按，掌根发力击敌。这是一种寸劲儿的打法，如果塌按在敌人胸口，可轻松打得对方吐血内伤。这种打法的关键在于一要劲力急促，二要把自身的重量压上去，加大打击力度。可以用挡板找这个劲儿，转身练这个劲时，是用一棵比胳膊略粗的小树当靶子的。练的时候到了终点停一下，把意打到很远的目标之后才把手收回来，意念在后拉的手臂而不是在往前的手。两手拉着劲打人。掖塌之用须知破中节，制根节之法。中节一破，门户洞开；根节受制，胜负立判。老三掌穿、掖、塌掌之合成用技，其实是周身一掌一摸即倒。小臂和掌连一起仿佛是一把刀。不座腕，只有指尖挑起。闪打绝对不可以塌掌向下击实，这种形势下，人体绝对不堪一击。
穿掌贵以随意走化为基，步要快、手要准、指要硬、腰腿有力、气要稳、心要狠、神要静中带杀气。重要的是练到自然的境界。穿掌攻击距离比拳远、杀伤力比拳大。身体放松用意不用力的时候，掌握合适的角度和意念就能造成人的严重内伤。如对方乱批乱打过来，近前以穿掌穿点其鼻脸，若不欲杀之只轻点戳，破挫其攻意而已，再一翻掌粘颤，人即昏跌。天然精术怕三穿，董老之慧剑神针穿灵变之极专破内家绝顶大高手。三穿掌就象左右直拳连击，但速度更快、身法更活、下有护档（扣步）有暗腿，穿手与步法一直不停，一直走对方左右身后并力争两手管一手，三穿掌基本不须混元一气、不须发力、不讲前后手，只须身法跟上、基本知拍和出手快速。内功有小成后，身法基本整齐合一、眼手能跟上、能基本护住自己破绽并可以一眼照定对方三尖，能基本知拍，三穿掌手不离肘、肘不离手，穿掌掩肘、掩肘穿掌，步随身换，意在掌先，周身要灵活但不要流于浮飘、手脚要沉重但不要流于僵硬。意要长远、神要内敛，肌肉不紧而筋骨有力，劲由肩发而前后互换。螺旋劲力伴随始终，发三留七以待变化快速。穿掌时后掌必须磨前掌肘下，虽八卦不讲拿人，但防人拿也是首要。
螃蟹掌即是一摊一抹一撞，整臂齐打身力巨整，称直臂腕打，走中打掌力起于脚底，掌打腕也打全身打出，可轻易打跌高手，连敌手腕臂骨亦可一起打断，三尖对则出此力。腕打者横直竖三劲合一打，周身身法打，手前行以沾破敌门户。梢前行、中粘撞、身行走，沾到那一点即是打那一点，何处一接都是身力打，故腕打真义为周身一如打，无论我上前或敌前来打，总如两车相撞，打人之劲力由两人一起出，我身坚处打它身弱处，一近即败跌。腕打多用于上提，打击对方下腭或手臂，如曹钟升传的尹式“腕打膝撞靠身掌”就是此用法。腕打还可以用于左右打击对方肋部，或腋下，如程派的“转身腕打”和“顺势腕打”。另外就是直接撑打，如“天马行空”。
董公将一生实战技法，一是化而后打，须吞化打圈须已练至小圈，一吞即入后脚跟底。二是截撞而打之，敌打来我截之，亦在同时撞打之。六合大撞力打法，此须圈已极小近无(彷佛不闪不架直打上)。三是闪打抽身换影打，敌来或不来都迎上，却如鬼眛闪擦而击之(打即不打水快流过)，内家工夫已至极境方可为之。
内家无论截(形意撞抖震颤搓)顺(太极履发)闪(八卦闪抹)三法，都不离一沾，高者沾之无形，周身皆能抹人。二抹眉跌人最快且可不伤人，剎那贴近敌身，沾控敌身成无助之失势状态，一指或二指或掌或前小臂轻沾额头双眉，敌如失根欲拔之桩木不能移躲，剎那闪移过的身后一两米行去，工夫高时跌人如漂木，轻快行过，敌身脚不能移(被固定在其人足下)，重心却刹那因摸其双眉或眉间飞过一两米外，其重心飞出，人即仰跌飞出，剎那三四米或更多都可让人跌出魂魄来。掌击其头，若速高于其人头之后移，即震荡得伤。
八卦不用平常之擒拿，但八卦高手能沾控中拿人神意，破人门户，直入三门拿人颈项全身，捕人术五龙盘玉柱。八卦五龙术一是闪电掌，打闪、轻快、抽、鞭劲，如宗鹤水手打人如中恶，沾抹闪打，抽身换影闪打，用掌柔如牛舌，掌翻人跌，周身一掌，无处不可打，剎那气打，掌韧如刚，掌翻如电，为轻快杀人技；二是沾翻破进直过中门，破进后以整小臂软劈打，软劈拳铁扫帚，二抹眉，一抹以掌指，二抹以小臂；三是五龙盘玉柱，沾翻捕人直破三关，将人头项摸搂在怀里，抹倒如巨熊拥吻，如抱情人，如揉破衣，而后踩在脚底，搓揉则敌椎挫筋断而杀，白猿献果，把对手的脑袋捧在手中好象耍猴。
在准确的时间踏上对手的中门地位。以手掌前缘向对手面部虚虚划出，劈击对方面部。其中手掌小指根部劈在对方的鼻垂边面部神经交会的地方，手掌根部要柔柔的托住对手上下颌犬齿部位的突起部分，即运用沾字诀。对手上步时脚步刚好向上起的时候击出，对手会被自己的上步力借出，在转向后其用力还会继续，对手会向后摔出；对手上步时，全身劲力断在颈部的时候击出，效果是颈部错位并损害脊柱神经，对手瞬间死，一般未经过严格系统的推手训练的话，劲力在颈部全部都是断的。变中求，其妙用远非正侧所能形容，得势可分筋错骨，一式毙命，而却非正侧之用。
八卦是变直的整劲。根本不用管对方打来的拳，沿着任何一种八卦掌招式的全身性螺旋线，把前掌打进去，其结果都是在重掌击中对手的身体的同时，手臂也把对方的手臂卸开了，那只拳打中就跟没打上一样，而且还收不回去，那么后拳就无法打上来。手随身转而手不自动，只换式才动，因手不动，所以手的周围不露空门。在外形无明显动作中，以其独特结构在走动中伤敌。
走手技巧可以很舒服柔顺地运化敌人的力，毫无抗力或纠缠轻而易举地走脱，要求是被捉时，不与对方抗力，不突然暴力挣脱，要舒服走脱，才算是真功夫，被对手抓住手腕，放松的时候能立刻反出制住对手，不放松的时候只能是抢夺。八卦还含有擒拿秘穴法，包含古代流传下来的擒拿抓捕法，柔软地使用身体，轻快地扭捻着，如蛇一般跃动，潜击对方下部。
拍人如拍球，是一拍借劲拔根后顺势发出，对方弹出如皮球。拨人如拨球，需要连续得点，而又控而不发。八卦门有一制服对手而不伤的方法，就是一接触对手，即推动对手，使其立不住脚，无法反抗，直至增墙壁为止，此为速度、技巧、功力之高级动作。制人不仅是速度、技巧、功力，更重要的是意制，就是不论对手如何变，要能跟着变，否则一遇高手就会受制。孙存周八卦一沾手后即可连续得点，一直拨人如拨球，将对方直拨到撞墙为止，敌随招如龙卷风旋出而自翻跌。
程派八卦掌与发力有关的两种行步训练方法（一）
程派八卦掌是以身法和步法的灵活见长的一种拳法,在练习时强调身上要“松”。因此在发力上常用的两种发力方法“整体发力”（明劲发力）和“丹田发力”（暗劲发力）都属于松紧发力，不过紧的地方不同，前者在触敌瞬间是全身一紧，特别是掌和胳膊要紧起来，后者是触敌瞬间丹田一紧，手上无论是塌掌、掖掌、撩掌都是掌根前凸，在此基础上又衍生出寸劲发力、二分力发力等高级发力方法。发力的训练是由若个环节组成的，其中一个重要环节就是行步练习。行步练习不仅是训练步法的必要手段，也是内功练习和发力整劲训练的重要环节，下面就介绍一下程派八卦掌两种和发力训练关系密切的行步训练方法。这两种行步训练的共同点都是以力源带动全身走转，走转时都强调要放松，但又因为力源的不同而在走转的方法上有所不同。
第一种行步训练的方法是以根节（足）带动中节（躯干）进而带动梢节（手臂）走转，其拳理是依据张三丰提出的“其根在脚，发于腿，主宰于腰。形于手指；由脚而腿而腰，总须完整一气。”其练习过程可以分为三个阶段。
第一阶段由于八卦掌强调走转时要用趟泥步，因此首先要走出趟泥步的形来，要求走转时以前脚带动全身运动，前脚紧贴地面，如在水中行船破浪前行，脚面微绷，前脚落地时不要重心立即前移，落踏实后使用“跪腿”即胯向内裹拧膝盖似跪未跪意念直达涌泉穴，这样可以逐渐做到气贯脚底。重心前移的同时带动后脚提起，注意不要亮“蹄”，这就要求步伐不能太大，做到平起平落。
当“趟泥步”已经形成习惯后，进入第二阶段练习。第二阶段意念放在后脚，起步时后脚推动全身前行，前脚仍保持趟泥步。上半身保持放松，虚灵顶劲，坐胯拧身，行走如坐轿。用这种方法练习会逐渐形成所有运动皆从脚下开始，进而形成上下一体的整劲。
待整体的松沉劲练习的有一定的基础后逐渐进入第三阶段的练习。第三阶段的练习有三个要求：一是意念由足沿腿上行至腰再到肩再到手，好像脚底用力推着磨盘前行的意境，逐渐做到“其根在脚，发于腿，主宰于腰。形于手指；由脚而腿而腰，总须完整一气”。第二点要求走转的速度逐渐放慢，转的圈子越来越小，架子越来越低。后边两小点好理解，为什么要越转越慢呢？首先慢并不好练，因为八卦掌的走转不同于
太极拳，太极拳虽然手上的动作是弧线，但脚底的步法却基本是直线，而八卦掌的行步练习却是步步都在转变方向，如果走的慢，相当于每一步都处于单脚独立，特别是圈子越转越小，这就要求有极好的平衡能力，因此快转容易慢转难，长期练下去对提高自己的下盘功夫有极大的好处。
其次慢下来会使身体更易于放松，松紧发力首先要松下来，松和紧反差越大越好。松是前提，孙禄堂先生指出:“内功最基本的就是根劲和放松。放松之后出根劲，有了根劲更放松”，他还指出：“内家功夫以松柔为本，混身肌肉一紧就松，十秒里有九秒都是松的”，只有慢练才能放松。
放慢行步的速度第三个原因是要将呼吸和步法结合起来，而要将呼吸加到行步中只有放慢速度才能使呼吸平稳，轻进缓出。呼吸方法是练习内功的重要手段，开始可以使用逆腹式呼吸，如果通过站桩能进入熟练掌握体呼吸的层次，则可以使用体呼吸练习行步。为什么要使用体呼吸？一是体呼吸是体现天人合一、与宇宙交换能量的较高级的呼吸方式之一，对提高内力很有好处，其次在有了松的前提下，整体发力在发力触敌瞬间全身要紧起来，怎么才能使全身瞬间紧起来呢？除了用意念和必要的蓄力发力练习之外，使用体呼吸使全身汗毛孔瞬间怒张从而达到瞬间紧起来，而紧起来后又能很快放松，避免岀尖和出现滞点。如按上述方法练习就会逐渐练出松沉劲，再经过一定的蓄力发力练习和特殊的呼吸训练，就能练出“冷、弹、脆、快、硬”的明劲来。
程派八卦掌与发力有关的两种行步训练方法（二）
第二种行步训练方法和论坛里近来讨论的悬吸步在外形上相同，但在意念引导和训练思路上有所不同。
孙禄堂先生在《拳意述真》中指出：“八卦者，有圆之象焉。……头为梢节，心为中节，丹田为根节；手为梢节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。三三共九节也）而作拳术，无非用九，其理亦妙矣。”
这种行步训练方法的核心思想就是抓住丹田这个元气聚集的核心带动胯继而带动身躯（根节），再带动四肢（梢节）运动，将内功训练、行步训练和发力训练融于一体。
八卦掌无论站桩、转掌都要意守丹田，抱守元气，练出内力。所谓元气是一种生物能量，一般人都有，但散布在全身，通过站桩、转掌将这种生物能量聚集在丹田，这就是“无极生太极”，即练精化气的过程。聚于丹田的元气静之则合，动之则分。分为阴阳两部分，在人体则是上为阳，下为阴；左为阴，右为阳；（用手指分别按住左右鼻孔吸气，你的感觉是否左边鼻孔吸入的气是清凉的，而右鼻孔吸入的气体是干热的？但有人以男左女右划分，可以讨论）,前为阴，后为阳。这就是“太极生两仪”。在练拳、技击时，这一阴一阳通过赢缺变化带动身体左右两部分进而带动四肢运动，这就是“两仪生四象”，进而带动双肘、双腕、双膝、双踝，这就是“四象生八卦”。这一思想贯穿于八卦掌的各个训练环节，当然行步训练也不例外。
程派八卦掌发力也是内家拳发力的一种主要形式就是内力发力。这种发力是在触敌瞬间丹田一紧，将内气从丹田循脊背到手臂再贯于手掌，程派八卦掌特有的形式是最后贯于掌根，无论是塌掌、掖掌、撩掌在触敌瞬间掌根前凸，吃进对方身体。这种发力从形式上看并不刚猛，但由于和对方身体在发力时接触时间长，因此在发力大小不变时造成的冲量大于其它发力形式，因此轻者会使对方感觉胸闷喘不过气来，重者就会造成对方内伤，甚至毙命。这就是所谓的暗劲。
内力发力的基础是内气要充足，没有这个基础就谈不上内力发力，这就是为什么内家拳学习两三年不如学同样时间的摔跤或其它拳术出东西快的原因。因此内家拳在训练中不管哪一环节都要把内力的提高放在重要的位置，其主要的方式就是抱守丹田（元气）。那么在行步训练中如何体现呢？下面就谈谈本文所述的行步训练第一阶段的训练要求。
首先利用前一篇文章中所述第一阶段的方法走出“趟泥步”的形来，同时通过站桩训练较为熟练的掌握逆腹式呼吸且对“怀抱太极”有了一定的基础（程派八卦掌的主要桩法是怀抱太极桩，即浑圆桩）。此时逐步放慢走转的速度同时把意念放在丹田处，用丹田带动躯体，再带动四肢走转。这时你会感觉脚上轻快许多。当你走转已经很平稳时，可以逐渐将逆腹式呼吸加进去，利用走转（行桩）抱守元气，此种训练方法有时在增加内力方面比站桩的效果还好。
当第一阶段有相当基础后，基于前述指导思想，开始利用丹田带动行步。平起平落的练法关键是提胯带动脚，如何提胯？传统理论认为太极“动之则分，静之则合”。丹田气在静止时是一团真气，在运动时则可以分为阴阳两部分。体现在行步训练上就是在意念上把丹田（小腹）分为左右两部分，如果此时你左脚在内，右脚在外，则你用丹田气使左胯、左腿、左脚为轴，右丹田带动右胯进而上提带动右腿，右腿又带动右脚平起，同时右胯向内裹，带动右脚扣步平落。同样下一步当重心由左脚转移到右脚过程中，此时转动轴是右胯、右腿、右脚，左丹田带动左胯进而带动左腿、左脚直行（圈很小时也可内摆）平起平落。这样交替循环左右丹田带动左右胯进而带动左右脚平起平落。由于腰胯是身法的核心，因此此种练法将内力练习、步法练习和身法练习集于一身，充分体现了程派八卦掌的特点。
用此法练习时还有几个问题要注意，第一是呼吸不管用何种呼吸方法一定要轻进缓出，在练习到不同层次时使用的呼吸方法会不同，比如使用逆腹式呼吸、体呼吸、胎息法等等，但其共同点就是一定要轻进缓出。第二是为了突出重点，在前后两篇文章中我没有将行步训练中的身体各部要求一一列出，但不是这些问题不重要，例如为了走出八卦的拧劲，身体要处于螺旋状，而要做到这一点关键是要坐胯拧身。第三是上述训练方法还有一个重要目的就是逐渐做到腹实胸空肩松，使全身特别是横膈膜以上部分处于放松状态。因为八卦掌的劲力特点是拧劲、钻劲，而这种拧劲、钻劲是一种“逆劲”，方法不当极易呼吸上逆，造成严重的后遗症，因此练者一定要慎之又慎。我两篇文章所述两种行步训练方法都贯穿了一个指导思想，即以力源为核心带动全身运动，同时通过练习逐渐做到腹实胸空肩松，下实上虚，阴阳平衡。逐步达到“如鸡踏雪，如马踏蹄”的境界。（见孙锡坤《八卦拳真传》一书）
八卦掌散打
八卦掌散打技击性强，其技法有：推、托、带、领、搬、扣、刁、钻、穿、闪、截、拦、沾、连、粘、随，”打中化，化中打；打中拿，拿中打；拿中化，化中拿”。也就是说，在技击过程中，熟练的运用“打、拿、化”才能逢招破招，逢式打式、
八卦掌技击术可对练，也可直接攻击与防守。在运动中能够把打、拿、化融于招法中，才是技击的真谛。
预备式
甲(右者)乙二人¨伸右掌，沿圈线架掌右转走；二目视虎口(图1)。
要点：沉肩坠肘，全身放松。
一、金丝抹眉
动作1：甲上右步，伸右掌抓乙右手腕；二目视乙(图2)。
要点：甲抓乙右腕， 不要攥死，以免影响动作速度。
动作2：甲屈肘向自身右后方捋带乙右手腕；二目视乙(图3)。
要点：捋带劲由收缩膀根和转腰发出。
动作3：同时，向乙右脚后上左步；左掌屈肘向乙面部抹去：二目视乙(图4)。
要点：捋带和上步，动作要协调、要一气呵成。
动作4：甲上左脚的同时，仲左掌贴乙口鼻处向乙脑后下方抹；同时右掌向自身右上方捋带乙右手腕；二目视乙(图5)。
要点：捋带和抹的动作要协调一致，要有速度和力度。
二、双鞭压肘
动作l：乙在甲抹自已处于被动时，迅速后撤右步；同时右掌掌形不变，向自身右后方捋带对方；二目视甲(图6)。
要点：乙在捋带甲的过程中，动作要协调一致，要有速度和力度。
动作2：乙在捋带过程中，要攥住甲右手腕；二目视甲 (图7)。
要点：捋带劲由收缩膀根和转腰发出。
动作3：乙伸左掌贴甲右肘上撮，迫使其肘尖向上；同时乙右掌向自身右后上方捋带，以左掌拇指为导向，由上向右做臂外旋，同时，向下压甲右肘和手臂；甲被捋带时上右步；乙二目视甲(图8)。
要点：捋带和压肘，要用冷劲和脆劲。
三、醉打山门
动作1：甲被乙制住之右臂前穿，同时臂外旋屈肘，掌心向自己胸部；同时起身；二目视乙(图9)。
要点：甲右臂前穿和屈肘要一气呵成，要有速度和力度。
动作2：甲伸左掌拍击自己右小臂；同时上前步跟后步，把乙拍击出去；二目视乙(图10)。
要点：拍击自己右小臂，要空胸紧背，向后坐腰。
四、脱身化影
乙借被拍击之力身左旋；同时左掌向右腋下伸；甲左掌经自己右腋下向左运动，同时左转身；二目前视(图11)。
要点：此式为败中求胜之式，旋身和掌动要协调。
五、架掌走
动作1：甲左掌在右腋下向左上方挑，乙左掌在右腋下向左上方挑，二人同时变左掌架掌，手腕相搭，沿圈线左转；二目视虎口(图12)。
要点：前掌由膀根向前伸，后掌掩心。
六、金丝抹眉(左撇)
动作1：甲伸左掌抓乙左手腕；二目视乙(图13)。
要点：同图2，惟方向相反。
动作2：甲屈肘向自身左后方捋带乙左手腕；同时右掌向乙口鼻部位伸出；二目视乙(图14)。
要点：同图3，惟方向相反。
动作3：甲捋带乙的同时向乙左脚后上右脚，右掌伸向乙口鼻处；二目视乙(图15)。
要点：动作同图4，惟方向相反。
动作4：甲在上右步的同时，伸右掌贴乙口鼻处向乙脑后下方抹，左掌向左后上方捋带乙左手腕；二目视乙(图16)。
要点：同图5，惟方向相反。
七、双鞭压肘
动作1：乙在甲抹自己处于被动时，迅速后撤左步；同时左掌掌形不变，向自己身后捋带对方；二日视甲(图17)。
要点：同图6，惟方向相反。
动作2：乙向自己身后捋带甲的过程中，攥住甲左手腕；二日视甲(图18)。
要点：同图7，惟方向相反。
动作3：乙伸右掌贴甲左肘上撮，迫使其肘尖向上；同时乙左掌向上捋带；右掌拇指为导向，由上向右做臂外旋，同时向下压甲左肘和手臂；甲随乙捋带上左步；目视对方(图19正、背)。
要点：同图8，惟方向相反。
八、醉打山门
动作1：甲被乙制住之左臂向前穿，同时臂外旋屈肘，掌心向自己胸部；同时起身；二目视乙(图20)。
要点：同图9，惟方向相反。
动作2：甲右掌拍击自己左小臂，同时上前步跟后步，把乙击出；二日视乙(图21)。
要点：同图10，惟方向相反。
九、脱身化影
乙借机右转身，右掌向左腋下伸；甲右掌经左腋下向右上方挑，同时右转身；二目前视(图22)。
要点：同图11，惟方向相反。
十、架掌走
甲乙二人均向右转走的同时，向右上方挑变右掌架，手腕相搭沿圈线向右走转；二目视虎口(图23)。
要点：同图12，惟方向相反。
收式
甲乙二人反复循环操练至收式，二人同时向后撤步，相对并步立定，五指并拢自然垂于体侧；二目前视(图24)。
要点：动作同图1。
入门九要
"入门九要"为八卦掌术语，语出孙禄堂《八卦拳学·入门九要说》。指初学八卦掌时应首先掌握的九条基本要领。
①要塌：腰往下松塌。
②要扣，两肩微前扣，使胸部内凹涵空。
③要提：尾闾上提，谷道内提；使腰脊正中、臀向内敛。
④要顶：头微上顶，舌舐上腭，手向前顶。
⑤要裹：两臂向内裹，使背部绷紧。
⑥要松：放松周身肌肉，松开各处关节。
⑦要垂：垂肩坠肘，保持肩关节松沉，肘尖向下。
⑧要缩：两胯根和两肩窝内缩，使周身紧凑而不松散。
⑨要起钻落翻：换式时手臂要外旋而出、内旋而收。
八卦掌歌藏妙谛道破玄机说技击
转掌歌共有43句，练用之法尽含其内，内容十分翔实，其中有很多术语、行话，初学者不经解释，很难掌握、理解八卦掌这门艺术。
转掌歌第一句是：
八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。
此意是说八卦掌理论以《易》理为拳理，其拧旋走转，处处暗含生克之力。具体地说，人体沿圈走转时，膻中穴是向内收的，自然产生一种削砍之力，同时背后的夹脊处也必然会产生一种离心力，这是在人体左右旋转时产生的两种对立而又统一的力量。同样人体旋转时要求提肛灌顶，即百会穴上顶，会阴穴松提，就可产生一种如同水一样的向上漂浮之力，可使敌方拔根，而失去稳定性。练八卦掌旋转时要求眉心部位对向圆心，这样会产生一种如同火一样的吞噬之力。所以转圈、技击时要气沉丹田，腹心松静，收腹溜臀，在腰腹的主宰下提顶吊裆，空胸紧背，这样可形成混元无懈的旋转球体。另外，沿圆走转，也会产生手与足合、肘与膝合、肩与胯合的外三合，此即“五行六合内中藏”之意。
第二句是：
七星八步九宫定，两仪三才见柔刚。
此意是自身头、肩、肘、手、胯、膝、足(七星)在行走转圈(公转)时要朝着八个方向：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，同时自转，在穿行往来变式时还要围绕着四正、四隅及中央这九个点(九宫)进行。在运七星、走八卦、穿九宫的公转与自转运动中，要时时处处做到阴阳(两仪)相抱，三才(天、地、人、精、气、神)合一，只有这样才能自然、充分体现并发挥出刚柔之力。
第三句是：
混元一气培根本，四正四隅按八方。
此意是说八卦掌走转，是为了培植混元一气这一根本，使丹田元气充足、畅达，既可祛病强身，又能防身御敌。只要按着四正四隅的圆圈经年累月地走转，混元一气与八方之力就会自然产生，这种力一旦上身，其威力是不可抗拒的。
第四句是：
落步三盘掰扣步，发行四梢弯转强。
此意是说八卦掌走转分上、中、下三盘，即两腿微屈为上盘，平膝胯为下盘，两盘之间为中盘。无论走哪一盘，落步时都是一掰一扣的八字步，这也是八卦掌最具特色、最主要、最有制敌效果的步法。在两足不停地摆(掰)扣走转中，元气要向四梢(头发为“血梢”、指甲为“筋梢”、舌头为“肉梢”、牙齿为“骨梢”)冲发运行，以意导气，以气运身，经常如此习练，虽然就是一掰一扣地弯步，亦步亦趋地转圈，但可由弱转强，成就强中之强。
第五句是：
前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。
此意是说转掌时一手在前，松肩、坠肘、舒指、坐腕，五指上竖回裹，虎口撑圆，掌根向前顶，其外形酷似耕牛口中伸出上舔的舌头，虚，是五指，实，是掌根，其劲力也和牛舌一样，舌根处是硬的，舌体是柔软的。另一只手藏于前肘下，随时出击，后手变前手，出手不见手，暗藏杀机，使敌难防。
第六句是：
进步有门退有法，变化反正掌阴阳。
此意是说八卦掌进退有一定规矩(法门)。这些规矩或常说的“法门”，就是八卦五行，也叫八门五步，五行八法。八门就是四正四隅；五行或五步就是金、木、水、火、土。八卦掌进退回还是以脚圈带动身圈，所以周身上下一动，就含八门，在每一动或一圈中，处处含着五行生克之力。八卦掌的变化都是一反一正，一阴一阳，所以，八卦掌也可称之为阴阳掌。
第七句是：
屈直横竖斜正面，翻转盘旋腰主张。
此句是说八卦掌无论曲线还是直线运动，无论横劲还是直劲，无论斜面进击还是正面进击，无论翻转还是盘旋，都要以腰为主宰，用腰来带动，形与力都不可散。要身如车轮腰如轴，命意源头在腰隙。
第八句是：
内讲五行分四梢，外有五行眼法强。
此意是说，演练八卦掌时，体内五脏之气要混元一致地向四梢分发。内五行在体外之窍位，即膻中(两乳连线之中点)为金，夹脊(两肩骨中间)为木，会阴(大小便之间)为水，祖窍(两眼眉间)为火，神阙或中丹田(肚脐)为土，由内五行的发动产生在外五行的力量，要用眼神来统帅，以神领形，要眼到、手到、腰腿到，这样才可“防已有余能胜人”。
第九句是：
内讲气通分三节，外有手法分阴阳。
此意是说八卦掌内气运行要明九节，透四梢。九节：臂之三节为腕、肘、膝，腿之三节为胯、膝、足，体之三节为头、躯、腿。具体到练和用则要求头顶项竖、腰如立轴、屈膝随胯(身之三节)，松肩、坠肘、坐腕(臂之三节)，合胯、提膝、旋踝(腿之三节)。所谓气通分三节，是在意念上对三节之处要着意，比如松肩气到肘，松肘气到手。如与敌交手，敌挨我手，我意在肘；敌挨我肘，我意在肩。“外有手法分阴阳”是说技击手法分刚柔、虚实，如重心在右脚，右手是虚的；左手是实，左脚是虚，反之则亦然。
第十句是：
步法走转分八字，身法意气仔细详。
此意是说走转时要分清四正四隅，明确自己的占位及对方的占位，便于身法、意气与步法协调一致，要步到、身到、手到、意到、气到、力到，既不可脱节，又不可迟滞。
第十一句是：
柔身转换不定势，高低远近无限量。
此意是说练与用要走转不停，即使换势变招也要柔身与敌相绕，近身击其不利。“高低远近无限量”就是势短意长，不在意念上产生双重。
第十二句是：
腰法要合分四梢，眼法要合定八方。
此意是说内气运行要通达四梢，但是腰法如果不能与之协调配合，在技击时就不能发挥作用。而脚踏八方须以眼神领之，要神、形、意协调一致，否则劲力不整，难以制敌。
第十三句是：
手法要合情变化，用法要合左右防。
此意是说八卦掌技击手法变化须顺敌势、敌力，不要主观上去自己伸屈，此即
太极拳“勿自伸屈”之意。这样可以小力胜大力，以弱胜强，以逸待劳。而用法上也要注意左右变化，不能进左不顾右、进右不顾左，要能预见动敌之将动，以进求退，以退求进，顾打合一。
第十四句是：
膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。
此意是说与敌交手时，进退、顾打的阴阳变化主要在两肩前后错动及左右合分，即膀法要与敌之阴阳变化相合，身法手法就能发挥作用。膀法主要靠腰身扭转，腰身扭转才能使肩、肘、手发挥强大力量。
第十五句是：
胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。
此意是说用胯打人也要合，如右胯进左胯退。使用胯打须挨近敌身，而使用膝法也要靠近敌身，即肘与膝合。
第十六句是：
步法要合进退快，闪展腾挪腰偏强。
此意是说步法进退要快，须与手相合，手到脚到，在对敌闪展周旋时，要有向上腾挪之劲，其劲则要起于腰力。
第十七句是：
头打去意随腰使，起落总须站中央。
此意是说八卦掌击人时进步要头领腰攻，下颌微收，百会穴上顶，头部要有向前的意识，腰与进攻的方向紧相随。同时起落步也要注意自己的膻中穴在意念上保持在敌我交手时的圆中央位置，不能偏移，这样头、腰、脚协调一致，才能“腰如神龙首尾连”，“收缩合宜显神奇”。
第十八句是：
脚踏中门抢地位，掌行直穿上下忙。
此意是说交手时要抢占对方中门(两脚之间)，使自己的重心前移，迫使对方失中，同时要随着进步用直掌上下不停地穿击，使敌无还手之力。
第十九句是：
拳打起落头手挡，肘打去意占胸膛。
此意是说八卦掌起落钻翻进击时，前手格挡后手即攻。近身用肘攻击对方胸膛，但手、肘进攻须先以意行，意到、气到、力到，不使拙力。
第二十句是：
背紧胸空提谷道，肩打胯击并阴阳。
此意是说八卦掌练与用须圆背，“背不圆，力不全”。胸空则气沉，重心稳；提肛则腹自收，腰肌不板，脊柱可以拉直，神气鼓荡，可圆转自如。 第二十一句是：
身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。
此意是说八卦掌练与用要有一种气吞山河的气魄，要意满寰宇，形充天地，神连八象(天、地、山、水、风、火、雷、泽)。但两手不可离开胸前，不可贪功，全凭盖世之气胜人。
第二十二句是：
推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。
此意是说进攻手法以推托带领之劲，搬扣劈进之法，但这八种手法要与身、腰之劲协调一致，还要与步法配合密切。“上下忙”是说推托带领、搬扣劈进时，在腰的主导下，两脚也要同时进行摆、扣、进、退、跨等步法，不能上动下不动，要上卜齐动。
第二十三句是：
八势八母总由转，以掌为母悟刀枪。
此意是说八卦掌定式和老八掌是八卦掌变化之母，其根则是不停地走转，本门刀枪等器械也是根据转掌八式生化出来的，转掌八式是八卦掌之母。掌法是器械之母，掌怎样练，器械就怎样练，器械是手臂的延长，只是各种器械的长短不一，特点不同，演练起来也有不同的要求。
第二十四句是：
文知八卦明道理，武晓易理亦生光。
此意是说，文武之道都离不开《易》理，文人知道了八卦内容，宇宙万物生老变化之道理就明白了。同样，研究武术的人，如果通晓了《易》理，其层次就升华了。
第二十五句是：
先师掌法传至今，世人鲜有得其真。
此意是说董海川先师创立的八卦掌法传至今天，世上真正得其真髓的人并不多。
第二十六句是：
莫说前人多保守，只怨己身功未深。
此意与上一句相呼应，就是说世上得八卦掌真髓的人虽然不多．但不完全是因为前人多保守，主要还是应该怨自己下的功夫不深。拳谚曰：“久练白化，熟极自神”，“拳练万遍，五师自通”，只要我们按照八卦掌的规范要求和拳理苦练精练，功夫自会上身、奥妙自明。
第二十七句是：
说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。
此意是把以上道理说明白了，用此道统帅指导，严格要求自己，苦学、片练、苦悟并实践，就自会体会掌法妙义，正如一棵大树，根深自叶茂。
第二十八句是：
八卦先从转掌起，精研其法乃得真。
此意是说练用要从转掌开始入门，转圈是八卦掌的基本功，在把转圈功夫练纯、练精的基础上，还要精研其中用法及变化之法，自可得其真髓。
第二十九句是：
头顶肩垂行气下，直到丹田出入匀。
此意是说八卦掌身法、呼吸之法。身法则是头向上顶，肩向下垂，气向下沉至丹田，要自然呼吸，呼气和吸气要保持均匀。
第三十句是：
臂间要分三节用，身法要停四梢匀。
此意是要求八卦掌的练与用须注意三节四梢。手臂的三节是腕、肘、肩，这三节要协凋分用，敌触我手，我用肘击之；敌制我肘，我用肩占之，三节协调配合，主次分明。身法须在发力瞬间，内气向四梢均匀运行，意达梢端，这样发力透达，才能整而有力。
第三十一句是：
步走圆圈分八卦，跟随身手一团神。
此意是说走转时要沿着四正四隅并要分清八卦方位，两脚的变化要紧紧跟随手的运行，并且聚精会神，意念专—，不可松、懈、散。
第三十二句是：
元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。
此意是说八卦掌的运气之法和身形的表现姿势。本门认为元气的修炼须从提肛做起，提肛可使腹心松静，元气腾然。元气足活，则可使身法灵活，就能体现出八卦掌要求的猿背、熊膀、龙虎身的形象和气势。
第三十三句是：
二人对手腕中求，动手制胜步法分。
此意是说与人交手时，要着意于腕部的听、沾、滚、引、捋、带、拿、挂。但腕部这些技击法的使用须有步法配合，手动步法相随，就可克敌取胜。
第三十四句是：
上下前后左右使，肩肘膝胯里外轮。
此意是说八卦掌每一个动作都要阴阳相合，相对呼应，有上必有下，向上而寄以下意；有前必有后，向前而寄以后意；有左必有右，向左而寄以右意，反之亦然。除厂要注意一个方向的相对呼应外，还要注意在旋转进退时上下左右前后六个方向的作用，“掌使一面不为功，至少仍需两面通”。而具有最上乘功夫的，则可使出八方力，六面击。另外肩肘膝胯在随步法进退出击时，要似轮之内外旋转自如，这样才能产生六面八方之力。
第三十五句是：
腿法出腿不见腿，八卦起落脚为根。
此意是说八卦掌腿法多用暗腿，讲出腿不见腿，不高抬，不让对方有备。另外，八卦掌每一动作的起落都要着意脚下，以脚为根，也就是根起根落。
第三十六句是：
前后左右三十六，横腿顺提又切真。
此意是说八卦掌走转之功，前后左右变化无穷，但都没有离开三十六歌，横腿进击、顺提走化都要按三十六歌的要求，练时眼前似有人，要把敌情变化想象得真切。
第三十七句是：
进退勾提明暗腿，连环阴阳并转身。
此意是说八卦掌技击时进退勾挂应明暗腿之法，而且要在实践和理沦上都要弄明白。去则踹回则勾，或先勾后踹，在连环使用暗腿时，要注意阴阳虚实，避实击虚，以虚击实，并要配合转身，则劲力旋转完整，威力更大。
第三十八句是：
蹬踹蹁踩屈搓绊，习之熟纯使无心。
此意是说八卦掌暗腿除了勾挂以外，还有蹬、踹、蹁、踩、屈、搓、绊等多种，这些腿法最少得经过三年的刻苦练习，练得纯熟了，才能随心所欲，使用时不加思考，因情因势而生法，自然反应使出。
第三十九句是：
武术虽精教无法，徒费心机枉劳神。此意是针对为师而言，虽然自己的功夫很精，但是如没有良好的教学方法，也是白费心机白劳神，教不出好的传人来，即是说如因师教不得法，学生很难功夫上身。
第四十句是：
学习武艺功夫到，得了艺业不压身。
此意是说通过卜苦功学武练艺，功夫上身了，艺业成功后，是不会没有用处的。
第四十一句是：
艺如出众人尊敬，学问高强自超群。 此意是说武艺超众，自然就会受到人们的尊敬，如果武术理沦也很高，那就自然与众不同了。
第四十二句是：
莫道求学无止境，不进则退急追寻。
此意是说求学无止境，不进则退，须时时努力探讨武学之道，才能更上层楼。
第四十三句是：
世界之上无难事，一生之计在于勤。
此意是说世上没有高不可攀或办不到的事，练功大也如此，关键是精于“勤”，业精于勤，勤能补拙，熟能生巧，人的一生前途大计，就在于—个“勤”字。
八卦掌理法选录之——云盘歌诀36首
（1）
空胸拔背下单腰，拗胯掰膝抓地牢。
沉肩坠肘伸前掌，二日须从虎口瞧。
（2）
后肘先叠肘掩心，手再反塌向前跟。
跟到前肘合抱力，前后两手一团神。
（3）
步弯脚直向前伸，行如推磨一般真。
曲膝随胯腰拗足，眼到三面不摇身。
（4）
一式单鞭不足奇，左右循环乃为宜。
左换右兮右换左，抽手倒步自合机。
（5）
步既转兮手亦随，后掌穿出前掌回。
去来来去无二致，要如弩箭离弦飞。
（6）
穿时直掌贴肘行，后肩改做前肩成。
莫要距离莫犹豫，脚入裆兮是准绳。
（7）
胸欲空兮气欲沉，背紧肩垂意前伸。
气到丹田缩谷道，直拔颠顶贯精神。
（8）
走时周身莫动摇，全凭膝下两相交。
底盘虽讲平膝胯，中盘亦要下腿腰。
（9）
抿唇闭口舌舐颚，呼吸全从鼻孔过。
力用极时哼哈泄，混元一气如此得。
（10）
掌形虎口要撑圆，中指无名缝开展。
先戳后打施腕骨，松膀长腰跟步攒。
（11）
上步合胯倒步掰，换掌换步矮身骸。
进退退进随机势，只要腿腰巧安排。
（12）
此掌与人大不同，进步抬前乃有功。
退步还先退后足，跨步尽外要离中。
（13）
此掌与人大不同，手未动兮膀先攻。
未从前伸先后缩，吸足再吐力独丰。
（14）
此掌与人大不同，前掌后掌力相通。
欲使梢兮先动根，招招如是不得松。
（15）
此掌与人大不同，未击西兮先声东。
指上打下孰得知，卷珠倒流更神通。
（16）
天然神术怕三穿，不走外门是枉然。
他走外兮我穿内，伸手而得不费难。
（17）
掌使一面不为功，至少乃须两面攻。
一横一直三角手，使人如在我怀中。
（18）
高欲低兮矮欲扬，斜身绕步不须忙。
斜翻倒翻要着力，翻到极处力要刚。
（19）
人道掌法胜在刚，郭老（济元，山东招远）曾言柔内藏。
人中也有人知味，刚柔相济是所长。
（20）
刚在先兮柔后藏，柔在先兮刚后张。
他人之柔腰与手，我则腰吸步稳扬。
（21）
用到极处须转身，脱身化影不留痕。
如何变幻端在步，出入进退腰先伸。
（22）
转掌之神颈骨传，转项扭项手当先。
变时缩颈发时伸，要如神龙首尾连。
（23）
打人凭手膀为根，膀在肩端不会伸。
故欲进时进前步，若进后步枉劳神。
（24）
力足发自骨与筋，骨中出硬筋须随。
足根大筋通脑脊，发招跟步力能催。
（25）
眼到手到腰腿到，心真神真力又真。
三真四到合一处，防已有余能制人。
（26）
力要刚兮更要柔，刚柔偏重功难收。
过刚必折真物理，优柔太盛等于休。
（27）
刚柔相济是何言？刚柔相辅总无难。
刚柔当用乾坤手，掀天揭地海波澜。
（28）
人刚我柔是正方，我刚人柔法亦良。
刚柔相遇腰求胜，解此纠纷步法强。
（29）
步法动时腰先提，收缩合宜显神奇。
足欲动兮腰不动，踉跄迈去误时机。
（30）
转身变法步莫长，擦地而行莫要慌。
看准来势方伸手，巧女穿针稳柔刚。
（31）
人持利器我不忙，飞剑遥遥到身强。
看他来路哼哈避，邪不侵正语颇良。
（32）
短兵相接似难防，那怕纯利是鱼肠。
伸手来接囊在物，指山打磨妙中藏。
（33）
人众我寡力难强，巧破千钧莫要忘。
一手不劳凭指力，犁牛犹怕反弓张。
（34）
伸手不见掌前人，又无油松照彼身。
收缩眼皮努睛看，底盘掌使显神奇。
（35）
冰天雪地雨泞滑，前脚横施且莫差。
反身切忌螺丝转，高低谨避方为佳。
（36）
用时最要是精神，精神焕发耳目真。
任凭他人飞燕手，蚁鸣我听虎龙吟。
摘自李天骥《武当绝技》
八卦掌锻炼要领
顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸，滚钻争囊，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻，拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心涵空，起平落扣，连环纵横， 腰如轴立，手似轮行，指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中，火上水下，水重火轻，意如飘旗，又似点灯，腹乃气根，气似云行，意云生慧，气行百孔，展放 收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中，八卦真理，俱在其中。
步法口诀歌
八卦掌，走为先，收即放，去即 还，转变灵巧步中参。走如风，站如钉，摆扣转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路，手是先锋。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠 肘，气归丹田。抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。摆扣步，要仔细，转换进退在腰隙。手打三，步打七，手脚齐进莫迟滞。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高 不撞，低不栏，迎风接进最为先。数语妙诀门中要，无有纯功也枉然。
基本桩势口诀
两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。
抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。
由静而动周身运，气导血随龙虎奔。
腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。
定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。
两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。
心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。
沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。
八法要诀
推托带领须认真，搬扣刁钻用法精。
见手莫慌随机变，迎风接进不留情。
五形要诀
未曾出手观虚实，刚柔相济莫迟疑。
龙行虎坐蛇猴燕，五形之妙要留意。
龙形赞
云龙探爪扑面掌，雾里盘桓隐身形。
摇头摆尾穿云过，探爪连环去又来。
青龙探爪如捉物，神龙铺地起似风。
虎形赞
恶虎扑食猛又凶，窜山跳涧显奇能。
猛虎当道人难过，稳坐石崖等鹿来。
入洞回身凭坐力，虎掌连环退步拍。
猴形赞
猿猴出洞四面观，通背护法急三拳。
猴儿爬绳倒拉索，爬竿攀树扯衣衫。
白猿献果高举手，偷桃坠枝把身翻。
蛇形赞
白蛇吐信不留情，恶蟒缠腰似捆绳。
怪蛇弄风连摆尾，坦途蛇过亦斜行。
蛇走草梢如飞箭，只见影来不见踪。
燕形赞
穿云燕子快逍遥，玉燕抄食水上漂。
紫燕斜飞轻又快，翻身展翅软藏刀。
穿云入户束身过，乳燕学飞起不高。
技法诀要
指前打后，指左打右。逢合必打，逢直必斜。逢进必退，逢退必进。走打不定势，八卦艺中是真形。出手不见手，出手如钢锉。回手如钩秆。踢腿不见腿，踢腿如 趟泥，走腿方为高。脚打走去法，膝打不见形，肚打上身法，胯打挨身法。高来则挑穿，低来则搬扣。手打三来手打七。前脚走来全凭后脚蹬，脚踏中门不放松。动 如雷鸣似闪电。不动稳如泰山。以静则动，以逸待劳。你刚我柔，你柔我刚，要刚柔相济。力求主动，放胆即成功，犹疑不定必吃亏。力大者我走，力弱者我进。丹 田一声喊，要使对手惊。
手法24字解
24字：缠、卷、滚、翻、钩、挂、豁、挑、推、托、带、领、搬、扣、截、拦、削、劈、砸、撩、进、退、闪、躲。
以我手缠对方之臂，趁势卷他腕。或缠绕对方之臂往里进，似藤萝绕树叫“缠卷”。
当对方刁我肘时，我用前臂往里掩肘（即是合）或往外开肘，并趁势捋对方之臂叫“滚翻”。
以我手由上边找对方之臂里侧或外侧往回挂时叫“挂”。
以我手找对方之臂往里穿时叫“豁”。
以我手找对方之前臂往上挑叫“挑”。
以我单手或双手撞对方时叫“推”。
以我手托对方肘时叫“托”。
以我手捋对方之臂，或往外带时叫“带领”。
以我手找对方之臂，一手托肘，一手压腕叫“搬”。
以我手握对方之臂叫“扣”。
以我手挡着对方之臂，不叫他往里进或不叫他走叫“截拦”。
以我掌削对方之臂或项等处叫“削”。
以我掌猛劈对方之臂或面部等处叫“劈”。
以我反掌由上向下击打叫“砸”。
以我前臂立起撩对方之臂时叫“撩”。
我腿向对方两腿中间或外侧上步，或手向对方进击都称之为“进”。
脚或手由前撤回或叫回为之“退”。
对方来势力猛，我不作硬接硬架，侧转身形避实击虚谓之“闪躲”（被动中求主动之法，非消极逃跑）。
手法虽可作简要说明，但不是死的公式，必须随机应变，以变制变，领会其精神质即可。切莫食而不化，习法反为法误。（摘自李天骥《武当绝技》）
