“溜须拍马”的由来

 把“拍马”和“溜须”组合在一起，成为一个词“溜须拍马”，是用来形容对他人巴结奉承、曲意逢迎，甚至虚妄地夸大、“赞扬”，以博取对方好感。极其形象地勾勒出一副人格低下、摇尾乞怜的奴才嘴脸。

   “拍马”即“拍马屁”。“马屁”一旦大行其道，尤其是涉足于政治，泛滥于官场，它的威力不可小觑。该典故来源于元朝文化。

一说蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。

 一说蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的屁股，但由于汉人很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。至于马屁股到底能不能拍，尚无定论，总之不要拍到马蹄子上就好了。

一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬。

然而趋炎附势者看到权贵策马而来，不管其马优劣如何，便争着拍马屁股恭维一番：“大人的好马，大人的好马！”于是“拍马屁”成了巴结讨好、阿谀奉承的同义词，贬义色彩甚浓。

关于“拍马屁”，民间还流传了一些趣闻故事。

从前，塞外有个财主，买到了一匹好马，心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。三个女婿为了讨好老丈人的欢心，纷纷搜肠刮肚，寻觅佳句。

不一会，大女婿走上前来朗声道：“水面置金针，丈人骑马到阴山。来去数百里，金针尚未沉。”财主听了连连称好。二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鹅毛，丈人骑马到余姚，来去数千里，鹅毛未被燎。”财主听罢大喜。这时候论到三女婿了，可三女婿天智愚钝，急得不知说什么才好，双手在宝马的屁股上只拍，宝马被拍得不耐烦了，放了个屁。三女婿灵机一动：“马儿放个屁，丈人骑马去会稽，来去数万里，屁门还未闭。”老财主听了哭笑不得。

有人编了本书，叫《马屁大观》。选注者从“二十四史”、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、诸子、笔记小说等近百部古籍中选取关于“拍马屁”的材料数百则，集“拍马屁”之大成。“拍马屁”拍到什么地步呢？读来令人恶心。北齐时，成武帝的宠臣和士开得了伤寒，医生告诉他应服“黄龙汤”。此汤何物？大粪是也。和大人面露难色，当时正巧有一文人在场，便自告奋勇地说：“大人，此物甚易服，让在下先为您尝尝。”说完，一饮而尽。

与“拍马”一词相匹配的叫“溜须”。这“溜须”倒是大有来头的。

宋朝时期，曾任丞相的寇准为官忠烈，为人正直，既不附炎趋势，又不挟私欺下，成为历史上的一代名相。其墓位于巩义市芝田镇。

宋真宗时，寇准为丞相，丁谓为参知政事。寇准经常称赞说，丁谓是个很有才干的人。其他大臣就提醒寇准：丁谓不是个好人。寇准却坦率地回答：如果只说丁谓的能力，恐怕没有人能比得上。丁谓得到寇准的称赞，非常得意，以为寇准很欣赏自己，就千方百计去讨好寇准。

一次大臣们在朝中宴会，寇准喝汤的时候，没注意汤汁沾在了胡须上。丁谓正巧看见，赶紧过来替寇准擦，寇准毫不领情地说：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪。”（你身为国家大臣，不是来替我擦胡须的。“溜须”一词由此而来）当着众大臣的面，这一句话把丁谓羞得满脸通红。从此丁谓记恨在心，把寇准当做仇人，一心要找机会报复，洗刷耻辱。后来宋真宗患病不能上朝，丁谓就串通内侍诬告寇准阴谋拥立太子，把寇准贬出京城，出知相州。寇准临走时大喊：丁谓，你也长久不了。此后丁谓还觉得不甘心，又奏说应该把寇准定罪，并罗织罪名陷害许多正直的大臣。于是寇准再被贬为雷州司户参军。当时，老百姓曾编成顺口溜：“欲得天下宁，须拔眼前丁。欲得天下好，不如召寇老。”

世事无常，几年后，丁谓的罪行败露，被贬到崖州，路上要经过雷州。寇准不计前嫌，派人送去吃喝礼物。丁谓非常感激，希望能见寇准，当面表示悔谢之意，寇准坚决不见丁谓。寇准的家童听说丁谓路过雷州，准备杀死丁谓给寇准报仇。寇准命人锁上大门，在院里摆上酒菜，和家童一起打赌喝酒，直到丁谓走出雷州才放家童出去。当时人们都感叹道：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”

自此，丁渭成了中国历史上有名的溜须宰相。“溜须”一词就有了献媚奉承的意思。