中国历史上的西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，是家喻户晓的“四大美女”。关于他们的传说和故事也丰富多彩，留下了不少文人墨客的风骚之作，今人也制作了不少影视剧目。所以人们误认为这“四大美女”就是历史上盖帽的“艳后”，殊不知春秋时期有一位“美女”才是中国历史上的“顶级艳后”，她就是郑国的夏姬！
这位夏姬的美色曾创造过“杀三夫一君一子，亡一国、两卿”的国际记录。
夏姬，是春秋时代郑穆公（？～公元前606年）的少妃姚子生了一位女儿，生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。她未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮死去。
郑穆公就把她就嫁给陈国大夫夏御叔（陈宣公之孙，也称“少西氏”），因此史称“夏姬”， 夏姬嫁给陈国不到九个月，便给夏御叔生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。这个孩子取名夏征舒，字子南，昵称夏南。不久夏御叔病亡，夏姬妙龄守寡，隐居于采邑株林。于是由此引出一连串的重大历史事件。
陈灵公十四年（公元前599年），夏姬三十多岁，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、嫩肌雪肤。不久陈桂大夫孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。信息很快传到国君陈灵公的耳边，陈灵公在孔、仪的陪同下微服“游”到了夏家，灵公一看夏姬的容貌，顿觉六宫粉黛无颜色，陈灵公顿时方寸大乱，灵公拥夏姬入帷，解衣共寝。从此，陈灵公、孔宁、仪行父这君臣三人抱成团，弄出个一妇三夫同欢的格局，还在朝堂之上展示夏姬赠送的内衣意为荣，史称“公卿宣淫”。夏姬的儿子夏征舒渐渐长大，他长躯伟干，多力善射。不忍见其母亲所为，只是碍于国君陈灵公，也无可奈何。
陈灵公为取悦夏姬，就让夏征舒担任司马之职，执掌兵权。一日，夏家设宴款待灵公，夏姬因儿子在座，酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，毫无人形。灵公对仪行父说：“夏征舒躯干魁伟，有些像你！”仪行父大笑说道：“夏征舒两目炯炯，极像主公！”孔宁从旁插嘴：“主公与仪大夫年纪小，生他不出，他的爹爹极多，是个杂种！”夏征舒听到这里，羞恶之心再也难遏，随即从便门溜出，吩咐随行军众，把府第团团围住，不许走了灵公和孔、仪二人。夏征舒一箭射中灵公胸口，陈灵公即刻死在马厩下。再说孔、仪二人，见陈灵公死于夏征舒的箭下，二位大夫赤着身子从狗洞里钻出去，不敢回家，逃到楚国去了。
夏征舒谎称“灵公酒后急病归天”，他和大臣们立太子午为新君，史称陈成公。
夏征舒弑君，陈国人倒没计较，但楚庄王（？—前591年）偏听逃亡的孔宁与仪行父一面之词，决意讨伐。楚庄王十六年（公元前598年）伐陈，不费吹灰之力就灭掉陈国，杀了夏征舒，俘虏了夏姬，送到楚庄王跟前，请他处治。楚庄王见她颜容妍丽，不觉为之怦然心动，浑身发麻，心里想，陈灵公死在这个美人身上，也值！身为霸主的楚庄王也魂不守舍，居然想把夏姬纳为妃子，因为大臣申公巫臣极力反对，只好作罢。
这时，楚国大司马子反，一看楚庄王不要夏姬了，高兴地说：“君主如果不娶夏姬，那就该轮到我了吧！”申公巫臣又站出来劝阻说：“这个女人可不祥，‘妨男人’，郑国子蛮，陈国的夏御叔、陈灵公、孔宁、仪行父，不都死的死亡的亡了？陈国也因之亡国了。”子反一听这话，也就就退缩了。楚庄王想来想去，把夏姬赏赐给楚国贵族一个叫连尹襄老的人，连尹襄老也没享几天艳福就在晋楚“邲之战”中战死沙场，连尸首也没运回安葬。连尹襄老的儿子黑要就纳继母夏姬为妾。这就是《左传》上记载的“襄老死于必，不获其尸，其子黑要蒸焉。”屈巫对夏姬说：“归，吾聘汝（你回郑国吧，我娶你）！”让她假托迎连尹襄老尸首之名而回到郑国。夏姬归国不久，巫臣就偷偷送来聘礼，向郑侯（夏姬的弟弟）提亲。郑侯当然想巴结这位楚王面前的红人，当即就同意了。但是面对在位的楚庄王、子反，巫臣还不敢娶亲。七年之后，楚庄王死了，楚共王即位，巫臣奉命出使齐国，借机绕道郑国，与夏姬温馨幽会，欢乐过后，夏姬问屈巫：“这事曾经禀告过楚王吗？”这屈巫也算得上是一个情种，一不作二不休，第二天竟给楚王上了一道折子说：“臣蒙郑君以夏姬为臣妻室，臣不肖，遂不能推辞。恐君王见罪，暂去晋国，出使齐国的事，望君王另遣良臣，死罪！死罪！”然后把出使齐国带的聘礼让副手送回楚国，自己带着夏姬投奔晋国去了。楚令尹子反得知巫臣带着夏姬叛逃，大怒，就联合了子重，带兵杀掉巫臣全家，私分了巫臣家族的财产，但仍不解恨，又把连尹襄老的儿子黑腰也杀了。年过四旬的夏姬，能让一位楚国贵族大臣放弃整个家族和全部财产，半途与之私奔，其诱惑能量之大，恒古未有，唯此一人而已！真真可称得上中国历史上的倾国倾城的“顶级艳后”、“性感女神”！
屈巫知道自己全家被抄灭，为了复仇，请示晋侯派他到吴国，帮助吴国训练军队，“與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。”以牵制楚国。由于吴国军事实力不断增强，成为楚国的劲敌，吴王经常扰乱楚国，搞得楚国疲于奔命，子重也死于沙场。不久楚国把伍子胥逼到了吴国后，率兵攻打楚国，长驱直入，把楚国的首都郢都攻破，几乎灭了楚国。把楚国这个春秋强国变成了二流国家。再后来，吴越相互征战，与中原诸侯争霸，改变了春秋的历史格局，春秋的历史由此转入后期阶段。
巫臣与夏姬终老于晋国，夏姬五十来岁还给巫臣剩下一个漂亮女儿，晋国的大臣叔向要娶她，遭到他母亲的激烈反对，他母亲说，夏姬是“杀三夫一君一子，而亡一国两卿”的女子，她家的女儿虽然美丽，但是会给我们族带来灾难。叔向不听，在晋平公的支持下，终究将夏姬的女儿娶到了手，生下了一子，名为杨食我，字伯石。后来因杨食我被人告发参与叛乱，叔向一族被族灭，晋国将其封地划为三县。
综上所述，有史可查的与夏姬有过床帷接触的王公大夫有
8位，楚庄王、令尹子反瞅着眼馋没到手。还有七个国家因“夏姬因素”被灭或曾被灭过：陈国、巢国、徐国、炎国、楚国、越国、吴国。这七个国家，陈国是直接因“夏姬因素”造成；巢国、徐国、炎国、楚国、越国，也是由于男人争夺夏姬，嫉妒产生仇恨，使吴国在子重的训练下迅速强大，才先灭了楚国的属国巢、徐、炎，进而灭掉越国，楚国也几乎被灭。最后吴国被灭，“夏姬因素”难脱干系，因子重教吴人，使吴国强大，穷兵黩武，自取其祸，最后又被越国灭掉。除此之外还有四个公室家族因“夏姬因素”被族灭：陈国夏征舒族，楚国巫臣族、黑要族，晋国叔向族。相比之下，那“埃及艳后”定然是望尘莫及了！史书中只描述了与夏姬有染的一个个的男人，几乎没有关于夏姬内心世界的记述。或许可从另一个侧面分析一下，春秋时期“礼崩乐坏”，夏姬在陈国，孤儿寡母，远离自己的母国和家人，国君、大臣来纠缠寻欢，夏姬为了儿子和自身的生存，也有着身不由己的无奈因素，如果单单把夏姬视为“红颜祸水”也有失公允。夏姬长得超级美丽动人并没有什么过错，过错或许在经不起美色诱惑的男人一方，现在的人们更愿意认为夏姬是无辜的，如果夏姬生到当今，那些执着的失掉常态的“追星族”们恐怕连鞋子都跑掉了！甘为她“去死”的哥们儿也会大有人在。像楚国的巫臣那样，为之携款叛国外逃的事件或许屡有发生。
【附】有关夏姬的史籍记载
《史记·陈杞世家》记载：（陈灵公）十四年，灵公与其大夫孔宁﹑仪行父皆通于夏姬，衷其衣以戏于朝。泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：“征舒似汝。”二子曰：“亦似公。”征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。征舒自立为陈侯。征舒，故陈大夫也。夏姬，御叔之妻，舒之母也。
《史记·晋世家》：（晋景公）十六年，楚将子反怨巫臣，灭其族。巫臣怒，遗子反书曰：“必令子罢於奔命！”乃请使吴，令其子为吴行人，教吴乘车用兵。吴晋始通，约伐楚。
《左传·宣公九年》：“陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。泄冶谏曰：‘公卿宣淫，民无效焉，且闻不令。君其纳之！’公曰：‘吾能改矣。’公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：‘《诗》云：『民之多辟，无自立辟。』其泄冶之谓乎！”
《左传·宣公十年》：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰：‘徵舒似汝。’对曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。”
《左传·宣公十一年》：冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人：「无动！将讨於少西氏」。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。因县陈。陈侯在晋。申叔时使於齐，反，复命而退。王使让之，曰：「夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？」对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉！」曰：「夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。』诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？」王曰：「善哉！吾未之闻也。反之，可乎？」对曰：「吾侪小人所谓『取诸其怀而与之』也。」乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰「楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈」，书有礼也。”
《左传·成公二年（前589）》：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘ 明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之。”王乃止。
子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也，是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。
王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫，对曰：“其信，知罃之父，成公之嬖也。而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌甚爱此子，其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉，夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。……遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。
（按：巫臣，芈姓，屈氏，名巫，一名巫臣，字子灵。楚国申县（今河南南阳北）县尹，所以称申公。）
《左传·成七年》：子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”
巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。
《左传·昭公二十八年》：初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君、一子，而亡一国、两卿矣，可无惩乎？吾闻之：『甚美必有甚恶。』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死无后，而天钟美於是，将必以是大有败也。……叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：「长叔姒生男。」姑视之。及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。”
《列女传·陈女夏姬》：陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒为大夫，公孙宁、仪行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，或裴其幡，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：“君有不善，子宜掩之。今自子率君而为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？”二人以告灵公，灵公曰：“众人知之，吾不善无害也。泄冶知之，寡人耻焉。”乃使人征贼泄冶而杀之。灵公与二子饮于夏氏召征舒也，公戏二子曰：“征舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也。”征舒疾此言。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。公孙宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。其明年，楚庄王举兵诛征舒，定陈国，立午，是为成公。庄王见夏姬美好，将纳之，申公巫臣谏曰：“不可。王讨罪也，而纳夏姬，是贪色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图之。”王从之，使坏后垣而出之。将军子反见美，又欲取之。巫臣谏曰：“是不祥人也。杀御叔，弒灵公，戮夏南，出孔、仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是！”子反乃止。庄王以夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于夏姬。巫臣见夏姬，谓曰：“子归，我将聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得也。”夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族而分其室。诗云：“乃如之人兮，怀昏姻也，大无信也，不知命也。”言嬖色殒命也。
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