| 大学》有云：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 有人存在，便有人性；人性所趋，便有欲望种种；欲望顿生，意念便发一处；意念所发，便有心思所生；心如沸水，神情自有展现处处。人生于世，有着种种眷念。功名利禄，难以割舍；激烈的竞争，金钱的崇拜，生活的变幻，信息的更新，欲望的膨胀，让人无所适从。面对大千世界，变幻不定，人有几丝焦虑，又有几分苦恼。《大学》之“知、止、定、静、安、虑、得”七证修养，正是有对世事人生之状态所眼，是为：知人性、止人欲、定人意、静人心、安人神、虑人事、得人功。 “知人性”是为人生之首要。人性如云，漂浮难定。善恶之争，古今中外诸先哲辩之不已。然人性则难已理解。人于尘世，求生存，谋发展，性自本然，是善是恶，实在不定。但人之一生，最需要知人知己，反思自己，借鉴别人。谋划人生首要便是分析自己是什么，唯有如此，才能把握己心，成就事业。 “止人欲”是为人生之重要。人欲如水，利害在疏。欲望难以满足，人生本就是不断追求欲望之过程。但欲念数数，而世间资源却为有限。追求欲望并不等于欲望不止。贪欲不断，则会痛苦楚楚，唯有控制己欲，调节有度，顺其自然，遵循道德，才能有与有取，满足真欲，防止贪念，人生才能快乐怡然。 “定人意”是为人生之关键。人意如风，动静在瞬。人寓有理性和感性二重，具有冷静和激情二绪。人往往一念之差，前程尽毁。社会本多诱惑，世界灯红酒绿，意志不坚，意念不强，则人易于冲动感性，为是非、善恶之间所徘徊左右，稍有闪失，便有万劫不复，人生幸福和痛苦，全系人意动静之瞬间。而只有意志坚定、意念有定，人便有发有收，冷静行事，理智从容。 “静人心”是为人生之根本。人生如梦，是非有变。人心难测，“知人知面不知心”。生活于世，有着割不断的人情往来，有着理不清的人际交往，人与人之见关系错综复杂。利益的纷争，功名利禄的诱惑，人心便已虚伪，需要仔细揣摩，需要多次试探。面对物质所需和精神追求的俩难选择，人心是非，难以确定。茫然几分，迷失几何，空虚有增，孤寂有加。内心渴望宁静，人心需要真诚，心灵寻觅充实，心情追求自由。 “安人神”是为人生之精要。人神如火，旺衰不定。神形本自心意，凡心中有事，必神情有现。神情昂然者，必潇洒自如；神情怡然者，必自由舒畅；神情黯然者，必苦闷不已。人之神态万千，守礼与陶情，拘泥与放逸，谨慎与潇洒。其原因在于人有张有弛。心神有定便怡然有度，心情逍遥有方。 “虑人事”是为人生之要害。人事如山，积累在日。人于社会，便要处理日用百事，交流人情，交往人际。无论圣人凡胎，皆需处于社会之中，人伦人情皆要注重，每天应酬面对种种日常生活事务，所有一切皆在事中求，所有一切皆在事中取。世事社会却多错综复杂，官场、商场、情场皆有机谋之处。三思而后行，遇事多思虑。并当有平和之心态、周详之计划、细微之观察、得当之方法、积极之态度、不懈之追求。以人行事，处世于逍遥之中，应变于天地之间，游离于人间，进取于世事。 “得人功”是为人生之目标。人功如天，成败有变。人生于世间便是追求人生之梦想，实现人生之价值，寻觅人生之幸福。前六者修养皆为此而来、终结于此。人皆想使自己人生能够最为辉煌、最为精彩。但人的一生中偶然性因素太多，只有以积极进取之心态求世事之功成。人生之路多皆不同，但目标却是一致，寻求幸福，追求幸福，探索价值，实现价值。所有一切皆是为“功”字而来，随“功”字而去。 《大学》之道，至理是为七证修养，人生完善皆系于此。人聚天地之精华，涵万物之奥秘，明明德，亲民，止于至善，皆实需七证之功，为七证所成。人生之真，在知在止，知性止欲才有所真；人生之善，在定在静，定意静心才有所善；人生之美，在安在虑，安神虑事才有所美；人生圆满，在于得功，唯有得功，才能价值所在。得此七证，达其境界，人生便逍遥自由，是为幸福怡然。
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