系辞十一

《易经参详》系辞释义第十一篇开物成务
易智

原创

2019年4月

开物成务
《易经》究竟是一部什么样的书呢？孔子说过“易与天地准，故能弥纶天地之道”。在这里，孔子又说“夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”他说《易经》的学问是开物成务，开发宇宙万物——天文、地理、人事、看得见的、看不见的、一切的一切；成就一切人世间的事情，明白了《易经》的道理，才能顺利办成事情。开物就是要把物理世界的根本找出来；成务就是把人生的根本法则找到。含盖万事万物发展变化的方方面面，这就是易经的功能。

【原文】

子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

【释义】

开物成务。孔子说：易经是作什么的呀？《易经》是开创宇宙万物，成就人类事务，含盖天下一切道理，如此而已的一门学问呀。所以圣人以《易》通达天下一切人的心志，以《易》确定天下的事业，并以《易》来决断天下一切的疑惑。

退藏于密。所以蓍草占筮其德性是圆通而神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。圣人以此洗涤修炼明心见性，退藏于深秘之处，吉凶与百姓同其忧患。《易经》之神妙在于能预知将来变化的道理，其智慧能明白过往事件发生潜藏的原因。谁能参详于此呢？唯有古之聪明睿智，神武而不嗜杀人者能如此而已。所以易经能让人明白天地自然的道理，并且能观察变化安排百姓的作为，所以蓍草是天地自然生成的神妙之物，以供民众预测之用，使趋吉避凶于未做事之前。圣人以此斋戒其心，以感通神明德业的幽深。

乾坤辟阖。《易》之阴阳变通象器法神之理，随处可见，比如以门户比喻，关起门户来起来就是坤，打开了就是乾。一关一开，相续不穷，就叫做变；一开一关使人们可以自由自在的出入往来，未有穷尽，就叫做通；显现于外面，有物象可观，就叫做象；表现于器用，有尺度的大小，合于规矩方圆的形状，就叫做器；制定屋宇之时，即用门户以出入，有法度可寻，就叫做法；利用它来出出入入，往来不穷，百姓常常利用它而不知，就叫做神。