系辞十二

《易经参详》系辞释义第十二篇太极八卦
易智

原创

2019年4月

太极八卦

我国古代有一套象征意义的符号。用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形式代表一定的事物。八卦互相搭配又组成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，主要用来占卜。

易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极是天地未分之前，元气混而为一的混沌现象；两仪，即阴阳，天地初分现象；四象，即太阴、少阳、少阴、老阳，代表春夏秋冬四季运行；八卦，即乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷，代表天地水火雷风山泽构成万事万物的基本类象。

【原文】

是故《易》有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。
《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉无不利’也。”

【释义】

八卦功业。《易经》之原始有太极，太极谓天地未分浑茫元气混而为一；两仪，即阴阳，代表天地初分；四象，即太阴、少阳、少阴、老阳，代表春夏秋冬四季运行；八卦，即乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷，代表天地水火雷风山泽构成万事万物的基本类象。八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻，以含盖宇宙万象，而系之以卦爻辞，用来判断事物发展变化的吉凶趋势，这就是《易经》；遵循《易经》的道理人们就能趋吉避凶，而创造成就伟大的功业。

探赜索隐。所以可以使人取法的现象，没有比天地更大的了；变化通达，没有比四时更替更大的了；悬挂物象，显著光明，照耀天下的，没有比日月更大的了；崇高的事业，没有比富有而且尊贵更大的了；万物皆备，建立于万民有利的东西，使天下万代后人都得到你的利益，这就是圣人的德业，没有比圣人更伟大的了；探求繁杂的物象，索求幽隐的事理，钩求深远的方法，使人获致远大的前途，以决定天下的吉凶，成就天下伟大事业的，没有比卜筮所用的蓍草和龟甲更伟大的了。

河图洛书。所以天生蓍草和龟的神物，圣人就取用它以作卜筮为人所取法。天地的变化，圣人就效法它。天垂示物象，现出吉凶的征兆，圣人就取法它。黄河有龙马负图，洛水有神龟负书的祥瑞征兆，圣人于是效法它，运用它。《易经》运用以上四种方法，圣人推衍出六十四卦三百八十四爻，又系之以卦爻辞，预测事物发展变化的趋势，以趋吉避凶。

自天佑之。《易经》大有上九爻辞：“自天佑之，吉为不利。”孔子说：佑是扶助的意思，上天所扶助的是能顺应天道的人。人们所扶助的是讲诚信的人，遵守诚信，而思考处事能合乎天道顺应趋势变化，又能崇尚贤能的人，就能得到上天佑助，这样就大吉大利了。