系辞十九

《易经参详》系辞释义第十九篇乾坤之门

易智

原创

2019年5月

乾坤之门

学习《易经》必须先要把乾乾☰坤坤☷两卦研究透彻，乾坤两卦研究透彻了，然后研究八卦乾☰兑☱离☲震☳巽☴坎☵艮☶坤☷的要义，接下来再研究六爻卦的六十四卦及其错综复之卦的变化，这样，这一门学问的中心和发展次序就可以抓住了。所以，“乾坤其易之门邪”！是研究《易经》的入门，是学习研究《易经》的一把钥匙。

【原文】

子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物正言断辞，则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。

【释义】

阴阳合德。《易经》是从乾坤两卦开始，乾坤相对，正像是易理进出的两扇门。乾为阳，坤为阴，独阳不生，孤阴不长，阴阳相生相成，阴阳的德性相与配合，阳刚阴柔，刚柔有一定的变化体制，以体察天地间一切的撰作营为，以通达造化神明自然的德性。

衰世之作。《易经》六十四卦代表万事万物的类象名称，虽繁杂，但不超越事理。我们考察它以事比类创作的像爻辞，大概是社会衰败动乱的时代象征吧。《易经》的创作时代是殷商末年，社会衰败动乱，周文王被商纣王囚困在羑里七年，以推演八卦，为六十四卦各作彖辞，其辞多以占卜之词隐晦指代，所以说是衰世之作。

彰往察来。《易经》是彰明以往的事迹，以体察未来事态的演变，使细微的道理更加显著，来阐发宇宙的奥秘。我们打开《易经》来看，就可以看到每个卦爻有适当的名称，能明辨天下事物的形态，不至于混淆不清，推断文辞吉凶，毫无偏差，可说是完备无缺的了。

《易经》文辞中所指物名，看似小不足道，但探取其中的旨意，却很广大，它的旨意非常深远，它的文辞又非常文雅，它的言辞委屈婉转，旁推侧引，无不中理，它所叙述的事物，却非常地直截了当，肆意而毫无隐藏，它的道理却又深藏于其中。天地阴阳（贰）相反相生，或吉或凶的道理，教导帮助人们行事，以明辨善恶吉凶得失的因果报应。