系辞二十三

《易经参详》系辞释义第二十三篇三才之道

易智

原创

2019年5月

三才之道

伏羲画的八卦是三爻卦，文王重之变成六爻的卦共64卦。在卦象符号中，天地人是宇宙的三才，天地人三才各具有阴阳两种属性，所以每卦有六个爻。这个六便可以看出我们古代圣人的伟大了，到现在为止，世界上一切的应用，不管自然科学，还是人文社会，万事万物发展变化没有超过六位的。七日来复，易经的道理告诉我们，不管怎么变，超过六，又在一个新的情况下重新开始了。六爻所体现出来的不是别的，就是天地人三才的变化规律。

【原文】

《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。

【释义】

《易经》这部书阐述的道理，非常广大而全部包容。有天道（阴阳）昼夜的运行规律，有人道（仁义）男女的生活规律，有地道刚柔的变化规律。

完全包容天地人三才而又存在阴阳两种属性，所以每卦有六爻。上爻和五爻代表天道，三爻和四爻代表人道，初爻和二爻代表地道，所以人在天地中间叫“顶天立地”，而“不三不四”就是骂人做人不像人的意思。六爻所体现出来的不是别的，就是天地人三才的规律。

天地人三才之道是有变动的，所以叫做爻。爻有阴阳贵贱的时位，用来象征万事万物存在的现象和道理。万物呈现出相互交杂的文理，产生了人类的文明与文化。人类文明的进步，乃至个人的发展，是否适宜这个时期或阶段性变化发展的需要问题，就有了社会盛衰和人的吉凶的不同情况。