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廁所:見證生活與文明 50年代的公共廁所

廁所見證生活與文明 50年代的公共廁所



 

  


  江蘇省常熟縣滸浦鎮1952年建起的公共廁所。廁所旁有盛滿清水的水池,

  專供洗刷馬桶之用。人類生活吃喝拉撒,廁所必不可少。它不僅見證了人們的生存狀態,更見證了社會的文明與進步。隨著中國經濟快速發展,人民生活水平不斷提高,廁所已不再是汙穢的代名詞,而越來越成為清潔、雅致、文明的處所。

  


  大約40多年前,

  著名女子跳高運動員鄭鳳榮和全國人大代表、掏糞工人時傳祥一起背桶去掏糞。

  


  20世紀60年代初,

  北京清潔工人開始采用真空自動抽糞車,用皮管代替人工操作清掏窖式廁所的糞窖。

  


  1965年11月,河南省防疫站把適合在山區、平原農村使用的豬圈、廁所製成模型,向河南省衛生員代表會議的代表介紹。




  
  古人把上廁所稱為“更衣”。很早以前的有錢人家,上廁所是要換衣服的。 
  南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇,10多個身著豔麗服裝的婢女準備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等,站在門口迎候。當然,在更多的窮苦人家,是不具備“更衣”的條件的。
  
  

  
  虎子(東漢))
  
  ■皇家氣象  據《左傳》記載:公元前581年的一天,晉景公在品嚐新麥之後覺得腹脹,便去廁所,不慎跌進糞坑而死,他可能是曆史上第一個有文字記載殉難於廁所的君主,由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。 
  
  
  

  
  漢高祖劉邦位列“中國流氓史”頭把交椅。一次他在群臣麵前內急,為了節約時間開會,竟讓一個文官把帽子遞給他,他背過身去,一會兒,半帽子尿液就呈現在眾人麵前了。 
  
  或許是受了漢高祖用大臣帽子撒尿的啟發,後世的皇帝們多半不再上廁所,而使用便壺來解決問題。《西京雜記》說,漢朝宮廷用玉製成“虎子”,以備皇上隨時方便。相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎,讓人鑄成虎形的銅質溺具,把小便解在裏麵,表示對猛虎的蔑視,這就是“虎子”得名的由來。到了唐朝皇帝坐龍廷時,因他們家先人中有叫“李虎”的,便將這大不敬的名詞改叫“獸子”或“馬子”,再往後,俗稱“馬桶”和“尿盆”。 
  
  

  
  關於皇家廁所的不同尋常之處,《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為駙馬,新婚之夜,頭一回使用公主富麗堂皇的廁所,進去後才發覺也是有臭氣的。他見廁所裏有漆箱盛著幹棗,隻當是“登坑食品”,便全部吃光。俟完事後,侍婢端來一盤水,還有一隻盛著“澡豆”的琉璃碗。王敦又把這些“澡豆”倒在水裏,一飲而盡,惹得“群婢掩口而笑之”。 
  
  原來,幹棗是“登坑”時塞鼻子防臭氣的,而“澡豆”則相當於現在的肥皂。 
  宋太祖趙匡胤平定四川,將後蜀皇宮裏的器物全運回汴京,發現其中有一隻鑲滿瑪瑙翡翠的盆子,愛不釋手,差點兒用來盛酒喝。 
  
  蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上,忙說,這是先王的尿盆啊!驚得趙匡胤怪叫:“使用這種尿盆,哪有不亡國的道理?”馬上將盆子擊碎了。 
  
  ■用什麼擦屁股 
  
  


  造紙是中國早在漢代時的一大發明,但是直到元朝,這一技術才被運用於人們最實際的生活:如廁。而之前,在相當長的一段時間裏,大家都用竹片做如廁的衛生用品,即使皇帝也不例外。  唐宋之前,人們用的是一種叫做“廁籌”的木頭片或竹片。《元史》列傳記載“裕宗徽仁裕聖皇後”當太子妃的時候,對婆婆非常孝順,她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度,這孝心實在是可圈可點,難怪“世祖每稱之為賢德媳婦”。  
  
  《南唐書·浮屠傳》記載,南唐後主李煜親自動手削竹片,以供僧徒如廁時使用,並用麵頰檢驗是否光潔滑爽,這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。 
  
  ■掘新坑成財主 
  
  明末清初有一個叫做穆太公的鄉下人,有一天進城,發現城裏的道路兩旁有“糞坑”,且是收費的。老先生馬上意識到商機來了。  回到家,穆老先生請工匠把門前3間屋掘成3個大坑,每一個坑都砌起小牆隔斷,牆上又粉起來,討來無數詩畫鬥方貼在這糞屋壁上,並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字:“齒爵堂”。為了吸引客流,又求教書先生寫了百十張“報條”四方張貼:“穆家噴香新坑,遠近君子下顧,本宅願貼草紙。”  這一手很是有吸引力,農家人用慣了稻草、瓦片,如今有現成的草紙用,加上廁所環境實在優雅,又是免費,吸引得女子也來上糞坑。免費的廁所如何體現經濟利益呢?原來糞便是可以出售的。他把糞便賣到種田的莊戶人家,或者以人家的柴米油來換。久而久之,便獲得了不小的收益。
  
  
  虎子(東漢))
  
  

  
  
  
  
  

  
  

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