三好的价值

【德】星云大师：三好的价值

由佛光山提倡的说好话、做好事、存好心，是为三好运动。

　　佛教讲，罪业的来源，是从身、口、意三业而来；修行用功，也是从身、口、意三业修起。

　　所谓做好事，是为修身。例如：不杀生、不偷窃、不邪淫、不为非作歹，而能做一些利益于人的善行、懿行、美行、利行，这就是做好事，也就是身行善。

　　所谓说好话，是为修口。也就是要我们不要妄语、不可两舌、不说绮语、不能恶口。说话要说慈悲的话、明理的话、智慧的话、真实的话。所谓真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者，是为说好话，也就是口行善。

　　所谓存好心，是为修心。例如：不要有疑心、嫉心、贪心、嗔心、恶心，而要怀着慈心、悲心、愿心、善心、发心等，是为存好心，也就是意修善。

　　佛教的三业“身、口、意”，为善、为恶，都是身、口、意；做好、做坏，也是身、口、意。身、口、意为善，可以送我们上升天堂；身、口、意为恶，也可以让我们堕入地狱。

　　所以，“三好运动”对我们个人的前途，影响至巨。甚至对于整个社会，所谓风气好坏，就看人民身、口、意方向的去从。大家都说好话，耳根清净，社会家庭多么美好；大家都做好事，你帮我，我助你，一片友爱多么珍贵；大众都存好心，处处都有春风、有和平、有尊重。

　　请看《佛光菜根谭》的一段话：“说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照；存好心，诚意善缘好运到，心有圣贤，就像良田收成好。”

　　（摘自台湾佛光山开山宗长星云大师著作《般若：心灵处方》）

【德】星云大师：宽厚待人

作者星云大师发表于2012-06-22 23:19

如何待人？这是一门最高的学问，有的人尽其一生都没有学好“待人之道”。

　　为什么呢？主要的是因为人有多种！人有不同的性格，不同的要求，所以做人做事很难“尽如人意”；所谓“顺了姑意，逆了嫂意”，做人难，就难在不能让人人都满意。

　　待人虽有种种不同的方便，但是“待人以宽”则是一条不变的定律。待人能够谦虚、尊重，固然重要；但是宽厚、宽容，更得人缘。有些人待人刻薄、待人严峻，如此想要获得人缘、获得别人的认同，实在难矣！

　　什么叫待人以宽？什么叫待人以严？试举例明之。

　　甲走在路上，有人指着他的脚上说：“你怎么把我的鞋子穿在你的脚上，请你还我！”甲否认，二人争执，大吵不已。

　　乙走在路上，遇到有人指着他的鞋子，说：“你怎么可以穿我的鞋子，请你还给我！”乙一听，便将鞋子拖下来还给他。此人后来找到了自己的鞋子，知道错了，便将鞋子还给了乙。乙非常不以为然地说：“既然给了你，我就不要了。”

　　丙走在路上，有人指着他说：“你穿错了我的鞋子！”丙微笑着将鞋子脱下来给他。此人后来找到自己的鞋子，便将错认的鞋子还给丙，丙还是满脸微笑地把鞋子收了回来。

　　从甲、乙、丙三人的处事态度，就可以看出所谓待人以宽，待人不同的艺术了。

　　宽和地待人，自己也会心平气和，轻松愉快。反之，一个人如果常常为了一点小事就耿耿于怀，甚至严厉指责别人的不是，如此不但让人望而生畏，不敢亲近你，自己也会因为不得人缘而愁闷苦恼，真是伤人又伤己。

（摘自台湾佛光山开山宗长星云大师著作《般若：心灵处方》）

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