《史记正义引括地志》云：“'城父在汝州郏城县东三十里，韩也。’”
张良先辈在韩国任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。
《史记·留侯世家》：教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”良曰：“沛公自度能却项羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今为柰何？”良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。
凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。
精通黄老之道，不恋权位。晚年，跟随赤松子云游四海。张良去世后，谥号文成。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
《资治通鉴·汉纪三》：帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”群臣说服。
《留侯赞》陈平：智足决疑，量足包荒，才足折冲御侮，德足辅世长民，皇帝从筹，百僚允若，炎汉万民之鸿庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勋之首冠也。
《太史公自序》：运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作留侯世家第二十五。
扬雄·《解嘲》：娄敬之策于成周之世，则乖矣。有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻颓，虽其人之赡智哉，亦会其时之可为也。
2006年2月，郏县李口镇张店村出土了一块红石石刻。经过清理发现，在这块未经打磨的自然石面上，写有6行57个字：“（诸葛）亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”
《请解领选表》：臣远寻终古，近察身事，邀恩幸藉，未见其伦。何者？子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。二臣才堪王佐，理非曲私，两主专仗威武，有伤宽裕，岂与庸流之人，凭含弘之泽者，同年而语哉？预在有心，胡宁无感。如使倾宗殒元，有益尘露，犹当毕志驱驰，仰讠州万一，岂容稍在形饰，以徇常事。九流任要，风猷所先，玉石朱素，由斯而定。臣亦不谓文案之间，都无微解，至於品裁臧否，特所未闲。虽存自勖，识不副意，兼窃而任，彼此俱壅，专情本官，庶几仿佛。且前代掌选，未必具在代来，何为於今，非臣不可。倾心奉国，匪复退让之与，预同休戚，宁俟位任为亲。陛下若不以此理赐期，岂仰望於殊眷。频冒严威，分甘尤戾。
李白：子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。
苏轼：夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
《十七史百将传》：“子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而宝祠之。孙子曰：'无约而请和者，谋也。’良请啖秦将而袭击之。又曰：'智者之虑，必杂于利害。’良借前箸以破郦生之说。又曰：'善战者，无智名，无勇功。’良未尝有战斗功。又曰：'厉于廊庙之上，以诛其事。’良连筹帷幄，决胜千里。又曰：'锐卒勿攻。’良谓楚人剽疾，勿与争锋是也。”
周恩来：张良不是帅才 但追随汉王是最优秀军师
张良绝对是任何帝王梦寐以求的顶尖人才——那种对人心时局极有洞察力的智谋之士。
张良，萧何，韩信实际上代表了三种顶尖人才：智库、吏才、将才。
张良对刘邦的作用可以说是举足轻重——他总能在变幻莫测的利害关系中穿透层层迷雾，直指问题的要害，并做出最正确的选择——而正确的选择往往比努力还重要——比如读研还是工作？炒股还是炒房？涨还是跌？如果每个选择题都做对了，你会成为亿万富翁。
项羽军霸上，张良劝刘邦去向项羽谢罪，这是刘邦当时唯一的生路，刘邦顺着这条路活下来了。
刘邦彭城大败，魏赵齐燕皆叛汉归楚，项羽直扑宛洛，汉军危在旦夕，混乱不堪且迅速恶化的局势中，张良却迅速看出形势的转机之处：韩信国士无双可独当一面，使之攻略北方；彭越贪婪，可收买，使袭击项羽脆弱的粮道；英布与项羽有隙，害怕被报复，可以离间，拿来挡枪。——后果然靠这三张牌打败项羽。
鸿沟画界后刘邦想罢兵，张良建议急击勿失，不要让项羽有喘息之机。
刘邦固陵战败后，诸侯不动如山，张良看准诸侯心思，建议刘邦裂图封国收买诸侯，结果诸侯兵来，迅速灭掉项羽。
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事实上无论是个人、企业还是政府都面临着如何做出正确战略选择的问题——这也是最关键的难题——因为错了就完蛋了。
那个能帮你指出正确的战略方向的人，虽然他并不精于具体业务，但你能说他无用吗？回想张良的一生作为，洞察时局，拿捏得当，堪称帝王之师，一代谋圣。
1.曾经仗剑走天涯——侠气
张良，首先是他的侠气，年轻时候的张良，是那种仗剑走天涯的不拘少年。张良的祖上五代人都在韩国做大官，战国时代，韩国和秦国毗邻，所以韩国在秦国的压迫之下苦苦支撑几代人终于灭亡，作为韩国的遗民，年轻时候的张良励志要刺杀始皇帝，而且在博浪沙中差一点就成功，之后被全国通缉，只能出逃。年轻时候张良做的这件事情，不知道晚年时候张良自己怎么看，那时天下纷争多年，到秦朝终于统一，从大历史的角度来看，秦朝结束多年刀兵，让天下重归于太平，觉得是功大于过的，后来二世皇帝的暴政当然另说，那时若是张良成功，秦朝必定大乱，天下英雄或会早很多年揭竿而起。这件事情的功过不好评价，但总是觉得，晚年的留候要是能重来一次的话，应该不会去刺杀了吧，毕竟这件事情的连带影响太大，晚年的留候已经见识了天下所有应该见识的风云激荡，也许不会那样冲动和不顾后果了吧。
不说这件事的结局，张良年轻时候做的这件事，想到伍子胥，伍子胥始终是觉得史记里面最有侠气的人物，比《刺客列传》里面的刺客更有那种伟大的胸襟，刺客列传里面的人物，说实话不过是匹夫之怒，他们的侠气没有那种吞天吐地的气概。反观伍子胥，其父兄为楚平王所杀，这个人居然隐忍二十几年，辅佐吴王阖闾差点灭了楚国，将楚平王鞭尸三百。这种一己之怒，报之一国的气概，真的太人神往。而看到张良早年的行为，觉得张良和伍子胥竟有几分相像，只是后来的张良在心境上突破了伍子胥的层次，达到了一种不可说的境界，早年的他们，也许是一类人吧。
《史记·留侯世家》：良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。
2.一生的奇缘——黄石老人
张良刺杀始皇帝失败，出逃，避难于下邳，在下邳张良有了一生中最重要的奇遇，传说中黄石老人在下邳的桥上赐给张良《太公兵法》，他也是张良心里一辈子的老师，尽管他们的见面只有寥寥几次。这个故事的真伪是很值得考究的，《史记》上说，黄石老人其实是毂城山下的一块黄石，沂桥赠书给张良之后，黄石老人说十三年后和张良会再相见，果然，十三年后，张良在毂城山下见到了一块奇异的黄石，张良毕恭毕敬的抱好这块黄石，余生一直在供奉它，死后也和黄石葬在了一起，这些都是后话。最让我神往的却是张良和黄石老人初见的时候，黄石老人故意刁难张良，张良本心为之，通过了老人的考验，历史上有名的典故“张良拾履”即来自于此。之后黄石老人让张良第二天清晨来桥上相会，有东西要传授给他，张良都迟到了两次，老人很不满，第三次张良终于赶在老人之前到达，于是黄石公赠之《太公兵法》。看到这些文字，总是想到那时天下在一片紧张中蠢蠢欲动，为了赴黄石老人之约，月华如水之下，年轻的张良风尘仆仆的往桥上赶，那种心情大概和我们现在怕迟到赶上班一样吧。只是那时公子是那样的年轻，即使是在避难之际，却总感觉他的行为有那么一种奇气，月下赶路的身影，让我想到李白《侠客行》里面的那句“银鞍照白马，飒沓如流星”，张良不知道，这是一部改变自己际遇的书！
《史记·留侯世家》：良尝间从容游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之，父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。後五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。後十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。
《史记·留侯世家》：良因异之，常习诵读之。
3.他的谋略——魁梧奇伟！
《史记》中的太史公曰，一开始的时候往往不是很在意，后来才知道司马迁的评价往往是一篇的点睛之笔，在《留侯世家》末尾，太史公是这样写的：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰'以貌取人，失之子羽’，留侯亦云。”这里太史公对留候张良的谋略用了四个字来评价——魁梧奇伟，四字堪称神来之笔。刘邦手下谋士众多，最杰出的当属张良和陈平，陈平的计策多有异想天开、神乎其神之处，但是总给人感觉冷阴阴的有几分邪气（比如重金收买敌方将领、劝高祖伪游云梦擒韩信）。张良的计策也很奇，但是却很奇怪给人一种堂堂正正之感，陈平练的像是辟邪剑法、独孤九剑之类，张良练的感觉像是易筋经，练到一定境界两人都几乎无往不利，但是总感觉易筋经似乎更恢弘。张良的计策，第一是正，其二是奇，第三是宏伟，很难想象一个人的胸襟和魄力到了何种地步，才能有这种大手笔。
对比一下陈平和张良的作品，楚汉战争中，陈平给刘邦出的一条计策是“大王（刘邦）诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。”陈平的反间计妙到毫巅，但是总让人喜欢不起来。
而当时同样是刘邦手下的大谋士郦食其，建议刘邦寻找战国六国的后裔，立之为王，一起对付项羽，刘邦也觉得是一大妙计，但是张良听后立即看出这条计策的破绽，因为当时项羽更强，六国复立之后很可能会顺风倒向项羽，而且最重要的是，刘邦手下的将领来自各个地区，六国复立，很多将领会离开刘邦去辅佐旧主。刘邦听后，汗流浃背，马上终止了操作，汉初两大最杰出谋略家的计策区别大抵如此。
张良外出归来，拜见刘邦。刘邦一边吃饭，一边把实行分封的主张说与张良听，并问此计得失如何。张良听罢，大吃一惊，忙问：“这是谁给陛下出的计策？”他沉痛地摇摇头接着说：“照此做法，陛下的大事就要坏了。”刘邦顿时惊慌失色道：“为什么？”张良伸手拿起酒桌上的一双筷子，连比带划地讲了起来。他说：“第一，往昔商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代，是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑，然而如今陛下能控制项羽并于必要时致其死地吗？
第二，昔日周武王克殷后，杀了商纣王得到了他的头颅，如今陛下能得到项羽的头颅吗？
第三，表商容之闾（巷门），封比干之墓，释箕子之囚，是意在奖掖鞭策本朝臣民。现今汉王所需的是旌忠尊贤的时候吗？
第四，武王散钱发粟是用敌国之积蓄，现汉王军需无着，哪里还有能力救济饥贫呢？
第五，把兵车改为乘车，倒置兵器以示不用，今陛下鏖战正急，怎能效法呢？
第六，过去，马放南山阳坡，牛息桃林荫下，是因为天下已转入升平年代。现今激战不休，怎能偃武修文呢？
第七，如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下。
第八，楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢？”
张良的分析，真是字字珠玑，精妙至极，且切中要害。他看到古今时移势异，因而得出绝不能照抄照搬“古圣先贤”之法的结论。尤其重要的是，张良认为封土赐爵是一种很有吸引力的奖掖手段，赏赐给战争中的有功之臣，用以鼓励天下将士追随汉王，使分封成为一种维系将士之心的重要措施。如果反其道而行之，还靠什么激励将士从而取得胜利呢？张良鞭辟入里的分析，较之昔日请立韩王，处心积虑地“复韩”的思想认识，显然是一个飞跃，而且在中国古代政治思想史上占有重要一页。难怪1700年之后，还被明人李贽情不自禁地赞叹为“快论”。
张良借箸谏阻分封，使刘邦茅塞顿开，恍然大悟，以致辍食吐哺，大骂郦食其：“臭儒生，差一点坏了老子的大事！”然后，下令立即销毁已经刻制完成的六国印玺，从而避免了一次重大战略错误。为尔后汉王朝的统一减少了不少麻烦和阻力。不能不承认，张良是一位洞察秋毫的谋略家和富有远见的政治家。
魁梧奇伟也许是对留候谋略的最好评价！他对那个时代看得太清楚，他的心太博大而飘忽，他像是天上的流云，只有这样的无双国士才能驾驭住自己的能力，在奇正之间达到一种天人合般的平衡，创造出了那么多让人叹为观止的权谋作品。留候之后，中国历史又演绎了两千年，但是从没有人敢说他超越这个人！
《史记·留侯世家》：至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”
4、他的尊严
汉初三杰，韩信、萧何和张良，结局各不相同，韩信身死未央宫，建汉之后萧何曾被刘邦下狱，只有张良，和刘邦这种旷世雄主共事一生，从不曾被侮辱，宾主从来恭恭敬敬，甚至到吕后时期，对张良更加感恩戴德。在萧何的传记中，司马迁讲述了萧何在好几个时期怎样小心翼翼的保护自己，不被刘邦猜忌，然而萧何最后还是难免凌辱。张良没有刻意保护自己，也从不会强出头，他的话每一句都是最深刻的洞见，却不会让人觉得被天才的辉煌所灼伤。刘邦手下这群骄兵悍将，没有下过牢狱的寥寥无几，不管是多么牛逼的人物，总会被刘邦在一个时间点上狠狠地搞一顿，张良却没有。他神奇的保住自己的尊严，即使是天子之威，对他也得敬畏三分，下邳桥上的年轻人，多年的浮沉后，终于不再是少年。
曾经好奇，为什么刘邦那么尊重张良，后来觉得也许是张良无欲无求的心态吧。他不会像韩信，打下了齐国之后拥兵自重，和刘邦讨价还价，自立为齐王，他不会像萧何一样做各种事情来掩饰自己，表达対刘邦的衷心，他甚至不是非刘邦不可，辅佐刘邦只是因为刘邦恰好可以辅佐而已。
碰到刘邦之前，他曾经跟很多人讲过《太公兵法》的精髓，这些人都只将其看做书生之见，只有刘邦，一下能领悟其中的要害，张良感慨“沛公殆天授”，于是决定跟着刘邦。之后因为各种政治势力的角逐，在刘邦最困难的时候，也就是被封为汉王前往汉中的时候，他并没有像樊哙他们那样忠心耿耿跟在刘邦身边，但是在临别之时，却告诉刘邦烧毁栈道，麻痹项羽，同时稍微操作一波，让项羽和北边的齐国展开了好长时间的拉锯战，消耗了项羽。顶级的谋士，并不是毕恭毕敬陪着主公，而是弹指之间，倾动天下，建立真正的不世之功。之后张良、刘邦重聚，两人一直合作到汉朝建立。让人印象深刻的是，刘邦封天下功臣时候，准备封三万户给张良，并让其自择封地，张良说“始臣（张良）起下邳，与上（刘邦）会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户”，张良不敢当三万户的封侯，说因为自己当初和刘邦是在陈留县碰到的，于是只请求以陈留为封地，号“留候”。这种平常心，是他最本质的东西之一吧。
《史记·留侯世家》：後八年卒，谥为文成侯。
5.他的道——先生何至自苦如此乎！
怎样来结束这个赫赫有名的人物，想了一下，就用《留侯世家》里面看到差点落泪的一句来结束吧。故事从刘邦晚年开始，晚年刘邦宠爱戚夫人，欲用戚夫人的儿子刘如意取代吕后的儿子为太子，刘邦心意很坚决，吕后等日夜忧惧但是毫无办法。后来吕后向张良求计，张良一开始是拒绝的。那时的张良已经是大汉朝神一般的人物，而且归隐不问朝事已久，唯一值得自己出马的事大概只有皇帝召见，去和老皇帝刘邦吹吹牛，回忆那些峥嵘而光辉的岁月，或者侃侃某个大臣表现如何。晚年的刘邦是孤独的，皇帝后期再也不是随便和大臣在大殿之上喝酒，酒醉之后任由臣子拔剑击柱、放口高歌的随性皇帝了，伴君如伴虎是刘邦后期的真实写照。曾经韩信在的时候，老皇帝还可以和韩信一起论论兵道，听韩信一脸坦诚的说“大王不过十万而，信多多益善”。未央宫后，整个朝廷，够资格和皇帝谈笑风生的就只有留候了。这里说的资格倒不是说功劳的问题，而是一种隐秘的心境，我始终觉得刘邦、张良、韩信三个人是一类人，他们之间有一种天然的理解和欣赏，他们的性格像云，漂浮不定气概非凡，其他人都是凡夫俗子，在心境上达不到那种境界。
吕后等苦苦哀求，后来张良献计，保住了太子之位。
《史记·留侯世家》：吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计筴，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。”吕泽彊要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”於是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。
《史记·留侯世家》：汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
所以吕后尽管残暴非常，但是对张良很是感激。刘邦死后，张良晚年辟谷修仙，这时发生了整个史记里面吕后身上最温情的一幕，也是让我最感动的少数几幕之一。史记记载“（张良）乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，
《史记·留侯世家》：会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，彊听而食。
这段话大意是说，吕后强制张良要吃饭，说人生苦短，何乃自苦至此。看到“自苦”这两个字，竟觉眼角一酸，也许本质上这才是张良真实的一生吧——自苦。无论是早年散尽家财刺杀始皇帝，中间下邳得授天书，成就不世之业，晚年道引轻身，辟谷修真，中间却不知多少苦楚。默默地忍下，不改少年之心，银鞍白马，谈笑倾危天下，背后更多的是“自苦”吧。和刘邦这种雄主共事，一辈子君臣之间云淡风轻，背后也许是这个人各种处惊不变和刻意为之。“自苦”和“魁梧奇伟”一样是对他最好的描述，叹哉！大英雄豪杰当如此！
前面讲述张良的计策之时，引述的太史公曰“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰'以貌取人，失之子羽’，留侯亦云”。这句话说，太史公觉得他的计策恢宏非常，但是看到他的画像却很秀气，像是清秀的女子，这个描写更是增加了好多想象的空间，状如“妇人好女”，应该就是现在的小鲜肉吧，只是再配以留候独特得才华，和小鲜肉远远不是一个量级，倒像是古龙笔下那些潇洒惬意的翩翩公子。孔子曰“以貌取人，失之子羽”，子羽是孔子的弟子，但是相貌奇丑，孔子看不上，想不到子羽学成后在楚国荆蛮之地闯出好大的名声，坐下弟子数百人，孔子欣赏之余，有了这句感慨。太史公说，张良也是这类人，“留候亦云”四个字有多少意味！
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