道家传承的秽迹金刚法(一)
清源山人
秽迹金刚是一个特殊的法门，这个法门不但在佛家和民间广为流传，在道家也非常重视秽迹金刚法修炼和运用。例如：古本所载的张天师治病真言中就提到了“治病用秽迹金刚”的言语，道家全真南宗白玉蟾祖师也曾作《秽迹金刚赞》来彰显秽迹法的灵验。
秽迹金刚经的法本，秽迹金刚法无论是在佛家还是道家都是秘法中的密法，都是非常隐秘的传承，而所载着殊胜密法的《秽迹金刚经》的经文在古时更是秘而不宣，只供秘密传承的弟子研习。
随着科技的发展，电脑网络的普及，佛教的《大藏经》也搬上了因特网，这大大的方便大家对经书的学习，现在大家只要上网通过鼠标点击就可浏览到各种各样的经文，科技的进步给大家带来方便和实惠。而在古代，人们却没有这种“方便”，经书的流传主要是靠坊间的印刷和信众的手工抄写，在一些寺庙、宫观中一些秘本的经书由于年代久远或破损无法保存时，也会有专门的道众抄写经书以便保存流传。
下面所列的是我修习所用的秽迹金刚经本的部分图片。经书是一个影印本，是在上个世纪90年代初复印的，至今已经将近20年的历史；原本是清代的木刻版（把经文雕刻在木板上，经手工印刷而成的经书）的经书，由于纸张变旧易破损而不再流传。
道家传承的秽迹金刚像，三头八臂八龙缠臂的大忿怒大权力士神王佛
当前所流传的三头八臂的汉传秽迹金刚像，多是上个世纪所造（所绘画），最多不会超过100年的历史，这应该是当前最古老的一副三头八臂秽迹金刚像。画中秽迹金刚三头八臂，各执法器，八龙缠臂，周身火焰，虚空中有花雨飘下，身穿金甲，成大忿怒式，无比庄严。
在初修秽迹法时，曾想找一位画师把这幅秽迹金刚像从新绘画，悬挂供奉以方便自己修习。随着时间的推移这个念头越来越淡，因为我已经把秽迹金刚像绘画进了我的大脑里，画进了我的骨髓里。
所传承秽迹金刚经的目录
秽迹金刚是一个殊胜的法门，涉及经咒、神通和诸多内炼方法，在我所传授的道家御女心髓的课程中，就把秽迹金刚的《宝轮天一法》部分内容作为融通法脉（开通全身脉络的方法）的练习内容。今年夏天（7、8月份我会有几周的坐禁）后，我准备把手印、真言、观想等《宝轮天一法》的重要内容，给学生补上，让大家能有一个更好的练习。
密法历来是依经造像，经书中对秽迹金刚像的描述。
佛家历来有依经造像的传统，这经文所描绘的三头八臂的秽迹金刚明显带有汉传的特点。经文中所描述秽迹金刚是本师释迦牟尼佛的大忿怒化身，三头八臂，而所持的法器，宝剑、宝戟带有明显的汉传特色，而“八龙缠臂”，这个“龙”更是中华民族所特有，由此可见这套方法与我们中华有着极深的缘分。
在古时一篇经文、一本经书，往往代表着一派之法脉，法派之传承，秽迹金刚法在佛、道两家都是修炼神通的重要法脉。
经书中所载秽迹金刚咒
这是三十三字的简咒，还有一个四十三字的完整的咒如下：
唵 佛咶啒噜 摩诃钵啰 很那哎 吻汁吻 醯摩尼 微咭微 摩那栖 唵 斫急那 乌深暮 啒津 吽吽吽 泮泮泮 泮泮娑诃
秽迹金刚曾在本师释迦牟尼佛涅槃时曾言：“但诵我咒十万遍我自现身，令一切有情随意满足，永离贫穷，常令安乐”
秽迹金刚的神通修成内容（一）
秽迹金刚法包含了增（增益，使众生获得好处、利益）、息（息灾，平息灾难、疾病等诸多不顺）、怀（怀，获得众人的尊敬和爱戴）、诛（诛，惩罚）的内容，在民间有很多秽迹金刚的修炼者和信奉者。民间有一种通过秽迹金刚法来调整、解禳风水方面的问题的方法，也是非常的灵验。
秽迹金刚的神通修成内容（二）
秽迹金刚的神通法门，还涉及了诸如飞天遁地、隐身的方法，以及符咒印法等。
秽迹金刚杵是修炼秽迹法的必需的法器
修炼秽迹金刚的诸多方法，要在坛前供奉金刚杵，作为修习的必要的法器。这是我在秽迹金刚坛前所供的金刚杵，在坛前供奉了近20年。经过香火供奉和经咒的加持，金刚杵原来黄铜的颜色已经渐渐的变得乌黑。
不同的传承，供奉的杵的式样不同，供奉在秽迹金刚像前的金刚杵。
我从网上看到，还有一种金刚橛、杵合一的秽迹杵的式样，不同的门派所修的法脉不同，杵的样式也会有不同的变化，但是殊途同归只要是如法的供奉都会有非凡的效验。
道家传承的秽迹金刚法（二）
清源山人
这套方法的来自道家一个特殊的法脉传承——龙门西竺心宗。
秽迹金刚是一个秘密的法门、殊胜的法脉，秽迹金刚历劫而修，有诸多的化身，每当有佛陀出世度人，秽迹金刚都会化现为力士身（护法）护持正法。在此劫更是现三头八臂广大神通，从佛陀左心化出作为释迦文佛大降魔忿怒身，修证秽迹法可以不避污秽，转秽为净。秽迹法门包含了神通、内练、以及男女合修等诸多内容，因西竺心宗传承有“西竺斗法（斗姆天尊）”，而道传的秽迹法中更有诸多“招斗摄罡、役神飞仙”的内容，正如古人所云“罡斗之下不存妖孽”而秽迹金刚更是现大忿怒降魔相，其中也不乏刚猛诛罚的法术内容。
我所修的秽迹金刚像与当前广传画像的不同，区别在于左一手、右一手所执开山印和都摄印上，秽迹金刚的每一手所执的法器都代表着特定的神通和密义，而这两手所执的印是与“斗（罡）法”有关。当观想秽迹金刚所执的这两个发印时，既使是在白天静室之中也会感觉到虚空中的诸天星斗，日月星辰之炁动。在道家对罡斗极为重视，道家认为北斗主死、南斗主生，朝星拜斗更是可以长生久视的方法。当年龙门派王常月宗师曾在华山北斗坪“朝星拜斗”，得斗姆天尊亲降加持，才有的龙门中兴这一段佳话（据传王常月宗师为了能够“弘道”，在华山北斗坪曾三次拜请斗姆天尊降临）。
在龙门天竺心宗中，秽迹法也沿用了诸多佛教内容，比如对秽迹金刚的做“祜主”观（祜主，佛教也称为本尊。意思是说，我们无论是在死时、生时、快乐时、悲恼时，秽迹金刚都象我们的父母一样，是我们可以用生命所依祜的），以及“西天竺”的内炼方法和道家的培神守中所融合，形成了非常实用有效的独特的修炼方法。诸如我在御女心髓中所给大家的中级静功，就是秽迹金刚法中的《宝轮天一法》的部分内容（功法中去除了真言、观想、手印等诸多内容）。
在上个世纪1991年时，我拜在道家恩师门下学习内练、道术等方法，当前我随缘传授的“御女心髓”男女双修的功法，就是那时得到恩师的传授。年轻时我颇喜坐禅，常常是在晚上静坐一座就是几个小时甚至是静坐一整夜。后得道家师门恩师的恩许和介绍，又从学于西竺心宗师尊门下，跟随心宗师尊学习三月有余，得诸多传授。
法脉传承：
秽迹金刚是非常殊胜的法门，内容涉及到世间法和出世间法的内容。
秽迹金刚咒在佛教是一个普传的咒语，四十三字的秽迹金刚咒在明清时就被收入到佛教的课诵集中，供信士念诵。作为普通人只要持诵秽迹金刚咒就可以获得很多的利益，诸如：生活富裕，远离贫困；身体健康、家人平安、生活安乐，所求的愿望得到满足、实现等等。这些对于平常人来说已经足够了。我见到网上有台湾果滨居士，所整理的《秽迹金刚法二十一种功德利益》所述非常详细，大家可以参考。
秽迹法中出世间法是秘传的内容，也就是大家平时所说的密法，其中部分修炼内容需要入山（闭关）修习。这一部分内容只有在获得传承后才可以修习。对于修习密法者天竺心宗有非常严格的要求。
首先要求学习者树立人生的“大志”才可以修习。这里讲的立“志向”并不是说，我今生要挣钱挣到几个亿，要做成什么大事情等等，这些都是“小志”，而非大志。立志修行者，首先要舍弃世间的“福报”——世俗的名利，“要以万物苍生为念，既身成就、证果金身（道家称为圣胎、阳神）为志”，且要“矢志不改，永不退转”，这才是修行者大志。修习这套方法不是为了利己，而是为了利益众生，不可为了贪图世间的名利、享受；2004年我在接受藏传佛教的第四世崩主活佛的大威德金刚的灌顶时，崩主活佛这样开示我“不要想着自己成佛，要想着众生成佛，同时自己也成佛”，修习者要无私而利他，应该心怀众生。
西竺心宗，是道家的一个特殊法门，历来以神通著称（网络上有相关介绍，可以从百度搜索一下）。可是大家也许并不知道，西竺心宗更崇尚苦修和戒律宗派，西竺心宗的多位获得大成就的宗师皆现“蓬头垢面，游戏人生”之相，视世间名利为无物。
戒律篇
释迦牟尼佛在涅槃时，曾有弟子问：老师涅槃后，我们跟着谁修行呢？释迦牟尼回答：“以戒为师（以戒律作为你们的老师）”。西天竺心宗黄守中祖师，早年从王常月祖师处学得“凝神守中”之法，在鸡足山苦修100多年始终无法成就，后得闵一得真人授以天仙大戒后才得以功满飞升。在佛教、道教都认为持戒都是非常大的功德。当前佛教末法时期戒律松弛是一个很普遍的现象，现在已经很少有人谈到戒律了。但是如果想真正修行，就必须严守戒律，否则难成正果。
道家历来是“传法先传戒”，秽迹金刚法也不例外。要获得秽迹金刚殊胜的传承，一定要持守戒律，同时学习者必须具备：“大德、大志和正信”。
德：指守德、积德，要具备德心、德行，要有慈悲心。
志：修持者要有不贪图名利，以证果、既身成就为志，利益众生为念。
正信：正法正信，不贪恋邪道。
三皈和初真八戒
下面所列的初真戒律，大家只是参考即可，这些戒律是对入室弟子的要求。
前几天外出和几个道友交流，说起戒律事情大家认为当前（末法时期）谈戒律是一件费力不讨好的事情，一方面会吓跑“信士”（当前很多人到庙里烧香，多是在和佛菩萨做交易，一下子把戒律搬出来不吓跑人家才怪）。二是有点给自己找麻烦的感觉（别人知道了戒律的内容，就会监督你的言行看是否符合规范，对于戒律松懈的人的确是一种“麻烦”。在佛教里，没有受戒的人是不允许知道戒律的内容的，可能也是为了防止被别人指摘）。还好，我并不怕吓跑信士，同时我也不怕被“麻烦”，所以就把戒律的内容列出来了，供大家参考。让大家知道修行的人需要遵守什么样的戒律规范。
1、三皈
终生心里都要敬仰“道、经、师”，不可谩骂、毁坏、诋毁。
2、初真八戒
(1)、不得杀生；
对任何生命都不要残忍的杀害、伤害。
(2)、不得荤酒；
这一条对修习者有严格的要求。在家人饮酒要适量而可，不可狂饮烂醉，对烟酒要有节制，不可吸食毒品，否则以“犯戒”而论。
修行者应忌五荤三厌，在闭关或修持某种方法时都有严格的饮食要求。
五荤：葱、蒜、韭、薤、兴蕖。
三厌：雁、狗、乌龟（甲鱼）。
修习符咒者还要忌无鳞鱼和青蛙等。
(3)、不得口是心非；
要言行一致，不可以讲假话、谎话。以及讲话粗暴、恶言恶语、挑拨离间等，皆为犯了此戒。
(4)、不得偷盗；
所谓“财”和“物”，在天归天管，在地归地管，不与而取，是为盗。
在修持秽迹金刚法中还有一个特定的要求，凡是得到秽迹金刚法脉的弟子，在古时不可囤货居奇，当代不可从事股市、期货等交易。
我的学生和朋友中不乏有基金管理人、搞战略投资的，以及私募基金者，他们有时会有意无意的向我透露一下“消息”，我一般都会把话题岔开。我告诉他们凡是与钱有关的事情，我一般都不会去做，“戒律所然，不敢不遵”。
作为修行者往往会被自身的三种恶习而阻碍，这三种恶习是：贪、嗔、痴，而我们首先要去除我们的“贪”心，贪财之心、贪色之心、贪图美食之心，道门的每一位秽迹金刚的大成者，都是舍弃了所谓“世间的福报”——名利、财色而获得了大成就。
西竺心宗的历代宗师也多是“蓬头垢面”而“积功累行于世，证果金身于天；显神通于法界，役鬼神于弹指”，古人讲获得这样的成就，就是给“三世皇帝、七世状元”这样的十世的世间福报也不换。
(5)、不得邪淫；
不可非梵行，只要不是正常的夫妻生活或以修行、修炼为目的的交合，都为邪淫。秽迹法中亦有双身内容，此戒还有一定的开许。
(6)、不得杂卧高广大床；
生活要简朴，不可贪图享乐。修习者不可住豪宅、华舍，不可卧高广大床。非生意、工作要求，不可开过于豪华的轿车等等。
(7)、不得普习香油，以为华饰；
服装、服饰要简朴不可奢华，更不可珠光宝气的故意炫耀。身上不可涂抹香脂油粉等（凡是修持符咒或通灵者尤为注意，这些化学的香味，多为正“灵”所不喜）。
(8)、不得耽着，以作倡伎。
不可迷恋各种娱乐、嬉戏，诸如影迷、戏迷、游戏迷等。
传承科仪
西竺心宗传承的秽迹金刚法，沿用了古梵行的科仪、仪轨，入门需设4天3夜的秽迹金刚的坛城。老师要把学生领进秽迹金刚的坛城，把学生介绍给秽迹金刚，同时要加持、激活学生的眉心轮、喉轮、心轮，从而引导学生渐渐的入于静定之中。有着非常严格的科仪、仪轨要求，正如我的心宗派的师尊所言：“坛城之中，三毒不生，五欲寂灭”，这四天三夜的静坐和修持不但心宗入门的科仪，也是让修习者脱胎换骨的过程。
名词解释：
三毒：贪、嗔、痴； 五欲：财、色、名、食、睡。
秽迹金刚法的入门仪轨（灌顶），是按照古梵行（古印度）的科仪，崇尚苦行，一般要在山中或寺庙中没有外界干扰的情况下设4天3夜的道场，并要求学生在4天3夜里不吃、不喝、不睡，也就是所说的“五欲寂灭”（五欲指，财、色、名、食、睡；五欲寂灭是指，没有“财、色、名、食、睡”的寂静状态），看到这样的仪轨可能很多人会认为这很难做到，其实一点也不难，从修炼的角度来讲“入静”是最好的休息，况且4天3夜不吃不喝离人体的极限还远着呢，而且在坛城里学习者会受到秽迹金刚的加持，只要你把一颗凡心放下就可以轻松的做到。
秽迹金刚法依然是盟誓而授的内容。
传习内容：
秽迹金刚法内容包括，男女合修的双身丹法，诸多神通道术，以及长生久视的内练法门，我生性愚钝虽修习多年数次闭关，但是依然是“管中窥豹，难见一斑”。秽迹金刚法的很多内容是要出世间入山而修，现在身在世间多为俗事所累，虽常有入山苦修几年的想法，但终究是难以成行。现在也只是随缘而修，正如前辈们所言“和光混俗于世，持戒守常于身”；吾心清净，市井、红尘中亦是修真悟道的道场。
（写了这么些内容，是为了让大家清楚秽迹金刚的传承和源流。我计划在夏天坐禁后，把《宝轮天一法》的手印和真言的内容给学生补上，方便大家修习和诵持秽迹真言获得大的利益。文章中的内容也是为此做一个说明，让大家对这套方法的传承更加清晰明白。）
男女合修之法
这些内容与道家双修内容不同，然而殊途同归与我所传的御女心髓内容都是隐秘而传的秘法。
（西竺心宗所传双身男女合修的方法，是修炼的内容，与佛教当前所传的无上瑜伽相似，与我所传的御女心髓的内容不同。双身入门内容是通过修炼而成，属于渐法，并非御女心髓的顿法。）
神通法术
秽迹金刚的所持的每一种法器，都寓意着一种神通和相关的法术；秽迹金刚法还有诸多符咒和法印。
有网友问我西竺心宗的有没有“先天隐身灭迹龙虎大法”？
“先天隐身灭迹龙虎大法” 这个名称我并不熟悉，关于隐遁等法大家可以参看我前一篇文章《道家传承的秽迹金刚法（一）》，上面的秽迹经文的图片里就有关于隐身、飞遁的法印，大家可以参看。
清修内练法门
内炼丹法，我在前面说提到的宝轮天一法，是秽迹金刚法中的开脉功法。是长生久视、存中凝神的前行内容。
修炼内容中还有一套非常有名的“西竺斗法”，这套内容中包括了修炼和神通内容。就修炼而言，“西竺斗法”中把北斗与体内中脉的七轮相应对，每一轮藏北斗的一颗斗星，每一轮上都有一位“斗星尊”和他的眷属。这套功法比当前瑜伽所传的三脉七轮修炼起来更快捷，更有效验。是“内练乘丹，外炼成法”的灵修内容。
还有网友问到了“无遮大会”？
“无遮大会”也称为“无遮佛会”，无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。
有时“无遮”也容易被人理解为“无遮蔽(衣不蔽体)”，大家可以参看网上的一个视频——《恒河故事 13 裸净之国》，这是一个介绍印度教苦修行者的视频，上面的“巴巴（苦修行者）”赤身露体但是给人并无色情之感。有一些特殊的修炼内容是要求个人在“无遮蔽”的情况下修习的。
“无遮蔽”是一个苦行的内容，他要求修行者哪怕是在冰天雪地里也要赤身裸体苦修，现在印度的苦行“巴巴”还有一些延续着这种修法，他们在冰天雪地的喜马拉雅山上进行这种苦修。
至于网友问有没有借口“无遮蔽”行淫乱之事，这也不排除有些不肖之人借此名义行淫乱的，这些我们也无需去管他，因为自有天谴！
