目功心法

   目功，一般而言，无非是按摩按摩眼部穴位，或者转动转动眼球，我这里说的目功系佛道家所谓的“观音

”和“回光返照”。此目功非彼目功也。

   上丹田功法中有“舌抵上腭，目光内收”一语，其实这里面含有佛道秘而不传的观音“回光返照”功法，

不但是丹道周天最有效最核心的入门功法，而且是去除眼疾疲劳、治疗老年视力模糊、眼睛干涩等疾病的

最佳方法。相传中国意拳创始人王芗斋先生在北京当武术教练时，曾经使用此功法帮助一位老红军的女儿

治疗视力模糊，时短效宏，传为佳话。本人学习练此功法，小有时日，颇有心得，有网友终日伏案在电脑

前，眼睛干涩，施以按摩，滴眼药水，效果甚微，特述此法，可为试学。
   第一步，站坐随意，放松自然，呼吸平和，舌抵上腭，双目平视正中前方，用意不用力。注意眼球与视物

之间的光幕，用意力将光幕空间的这些光尘回收眼内，置于眼球后部，一次不行两次，两次不行三次，直

到目光视物昏暗，眼帘自然下垂，最后眼前只剩一丝光线为止。以上简称“目光内收”。
   第二步，在前步基础上，注意双目中间鼻梁内中一寸位置，内有一虚空境地，名曰“祖窍”，以后，每次

练功将回收的光尘注入此虚空，这里是一个“无底洞”，又是一“时空隧道”可以直达中丹田。一次不行

两次，两次不行三次，直到此虚空境地发热发胀。多次习练后，口中唾液剧增，微甜，不时“咕噜”一声

注入中丹田，可用意力目送直入下丹田。叫做“玉液还丹”。中丹田在哪里？我曾经说过，中丹田位于胸

部膻中穴内，脊柱骨前，賁门之后的虚空境地。一旦回收的虚空之气进入那“时空隧道”，这个中丹田就

会做出收纳的反应。习练时间一长，中丹田就会发热发胀，并且会逐渐扩大，热流滚滚注入下丹田，并且

温热之气布满全身，直到当你会感觉身体发热，皮肤有蚁行感时。
   前面说的目光内收，练到一定程度，只剩一线光，目光向下约45度方向，这就是佛陀菩萨们一个个都是双

目半闭，目光向下45度，似观非观的摸样。（不信你去佛教寺庙观察那些端坐的菩萨，他们还真是这样）

还有就是回收光线注入祖窍，时间一长，祖窍内就会出现“波”的低音，如同水中的鱼在吹泡时发出的声

音，这就是“观音”。此声音听不见，在寂静状态下却可以看见。不过我还没有达到这一水平，所以没有

出现“观音”境界。我猜想，观音菩萨在行般诺波罗蜜多心经时五蕴皆空，可能就是练得此功。
   《内经》上说人身唯独双目纯阳，如同天上日月，视物不清，为气血不足所致，远不视为气力不足，近不视为血虚，道教的治疗方法，就是收纳天地之阳气，目功就是出自此意。不过道教正轨练法是闭目收光，双目

自然下垂以后，眼前竟是一片辉光，将此辉光收入祖窍，变成一小光点，日聚见多，变成一光团，坠入中

丹田，叫做“回光返照”，据说光团照到哪里哪里亮，五脏六腑都可观照到。如肺呈白色，心呈红色，肝

呈青色，脾呈黄色，肾呈黑色。哪个脏器出现杂色便说明它有病。当然这是功夫高超的圣僧高道方有此能

力。我等俗人凡胎哪会有此等功夫。但此“回光返照”功治疗眼睛干涩、视物模糊肯定效果是立竿见影的。
   调息：前面说的呼吸平和，其实是要求采用腹式呼吸法，“目光内收”时吸气，凝气入祖窍，热流入丹田

时呼气，要求是只有姿态，没有动作。习练功夫深了，不知不觉就变成呼吸若有若无了。到此时，只觉头

部穴位尽行开启，百会穴呈凹陷状态，如有外气进入，连眼耳鼻口都有类似感觉，全身毛孔开窍，温热发

痒，如醉春天温煦日光之中，被茵藴之气包围，全身意气风发，舒坦愉悦之感不可言喻，到此时，你会觉

得只要每日有此快感，平生已无所求也。

   记得几年前阅读《中国内功心法》，内有“采光、纳气”一节，竟不知要领，试学毫无感觉，今日学习王

芗斋“目功”、佛教“观音”、“听息”，道教“回光返照”，恍然大悟，才知采光纳气原来如彼，练好

“目功”，原来竟是丹道周天的基础之一。此目功，面对日月，即采日月之光，面对松柏，即纳松柏长寿

之气，面对杨柳，即收杨柳春发之气，闭目即收天地阴阳之气，当然关键还是要“凝气入丹田”，长温长

养，久练久长。
   以上述说，只是试学心得，还请同道高人不吝赐教。