欧阳修与晏殊的有缘无份的师生关系解读(中)

欧阳修为晏殊知贡举时的门生

王铚《默记》中卷云：

 

    晏元献以前两府作御史中丞，知贡举，出《司空掌舆地之图赋》。既而举人上请者，皆不契元献之意。最后，一目眊瘦弱少年独至帘前，上请云：“据赋题，出《周礼·司空》，郑康成注云：‘如今之司空，掌舆地图也；若周司空，不止掌舆地之图而已。’若如郑说，‘今司空掌舆地之图也，’汉司空也。不知做周司空与汉司空也？”元献微应曰：“今一场中，惟贤一人识题，正谓汉司空也。”盖意欲举人自理会得寓意于此。少年举人，乃欧阳公也，是榜为省元。

欧阳修赋诗“作闹”惹怒晏殊

魏泰《东轩笔录》卷十一

 

    庆历中，西师未解，晏元献公殊为枢密使。会大雪，欧阳文忠公与陆学士经同往候之，遂致酒于西园，欧阳公即席赋晏太尉西园贺雪歌，其断章句曰：“主人与国共休戚，不唯喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”晏深不平之，尝语人曰：“昔日韩愈亦能作言语，每赴裴度会，但云：‘园林穷胜事，锺鼓乐清时’，却不曾如此作闹。”

 

《隐居诗话》云：

 

    晏元献殊作枢密使，一日，雪中退朝，客次有二客，乃欧阳学士修、陆学士经，元献喜曰：“雪中诗人见过，不可不饮也。”因置酒共赏，即席赋诗。是时西师未解，欧阳修句有“主人与国共休戚，不惟喜乐将丰登，须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”元献怏然不悦，尝语人曰：“裴度也曾燕客，韩愈也会做文章，但言园林穷胜事，钟鼓乐清时，却不曾恁地作闹。”

欧阳修公开鄙薄晏殊为人

《永乐大典》(残卷)之一万八千二百二十二的魏泰《东轩杂录》云：

 

    欧阳文忠，素典晏公无它，但自即席赋雪诗后，稍稍相失。晏一日指韩愈画像语坐客曰：“此貌大类欧阳修，安知修非愈之后也。吾重修文章，不重它为人。”欧阳亦每谓人曰：“晏公小词最佳，诗次之，文又次于诗，其为人又次于文也。”其文人相轻而然耶！

 

晏殊公开表示不喜欢欧阳修

《邵氏闻见后录》卷十五云：

 

晏公不喜欧阳公，故欧阳公自分镇叙谢，有曰：“出门馆不为不旧，受恩知不为不深，然足迹不及于宾阶，书问不通于执事。岂非飘流之质，愈远而弥疏；孤拙之心，易危而多畏！动常得咎，举辄累人。故于退藏，非止自便；偶因天幸，得请郡符。问遗老之所思，流风未远，瞻大邦之为殿，接壤相交。”晏公得之，对宾客占十数语，授书史作报。客曰：“欧阳公有文声，似太草草。”晏公曰：“答一知举时门生，已过矣。”

 

潘子真《诗话》云：

 

    永叔颇闻晏因《赋雪诗》有语，其后欧守青社，晏亦出镇宛丘，欧乃作启叙生平出处，以致谢悃，共略曰：“伏念曩者，相公始掌贯举，修以进士而被选抡，及当钧衡，又以谏官而蒙奖擢，出门馆，不为不旧，受恩知，不为不深。”晏得书，即于书尾作数语，授掌记誊本答之，甚灭裂。坐客怪而问焉，晏徐曰：“作答知举时一门生书也。”意终不平。