传统文化是中国人的根与魂

传说中国人的老祖宗之一的尧帝在即将退位的时候，要把王位让给舜，地方的首领都同意之后，尧再让他管理国家大事，尧考察了舜数十年，认为他是合格的，授政予他，交给他“天下重器，王者大统”。何谓天下重器？何谓王者大统？重器者，非为传说所铸的九鼎；大统者，非为君王之宝座。九鼎乃国家的重要礼器；国统乃文明的继承，这两个都是国家的根本，是国家的象征，不能丢掉。一旦丢弃，意味着一个国家名存实亡。而保管好国家重器，继承国家之根本，国家才能延续下去。尧舜之后，中华文明已逾四千多年，九鼎何在？大统何在？他们都已经衍生到中华文明的各个领域，成为了独具魅力的东方文明之代表——中国传统文化。

传统者，“传”国之“统”也。“传”者，繁体作傳，甲骨文的字形是一只手持一件东西，正在传递给另外一个人，如同现在接力比赛中，接力棒的传递一样。“传”的最初意义，是传递物品。传递什么物品呢？古人解释说：“传驿马之名。” 有一次，孟子的学生公孙丑向他请教怎样治国，孟子回答说：“孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’”孔子这句话的意思是，德政的流行，比设立邮驿传递文书还要快些。

统者，从其偏旁可以看出和丝有关，本义是丝的头绪。在古代缫丝工艺中，把蚕茧煮过后，抽出丝的头，才能缫出一束丝。统的最初含义就是“聚拢许多丝的头绪”，引申为“在众多因素中，把握住一个可以控制或者统领全部根本或者关键”的意思。治理国家为什么叫“统治”？国家元首为什么又叫“总统”？王弼注《易经》云：“统之有宗，会之有元。故自统而寻之，物虽众，则可知执一御也。”国家事务，如丝一般，千头万绪，把握这些头绪，就是王弼所说的“执一御也”。只有这样，国家才能治理得有条理、有效率。因此国家的治理常常用“统”字。

《孟子·梁惠王下》曰：“君子创业垂统，为可继也。”创下丰功伟业，把成果和精神流传后世，使子孙后代能够继承发展下去。继承国家之根本，就是“传统”。因此，传统就是对一个国家、民族等团体的极其重要的东西的传承。只有传承这个重要的统，才能成为国家或民族。而如果丢掉这个重要的“统”，就意味着国家不成为国家，民族不成为民族。传，是时间上的流传和延续，统，是空间上的集中和凝聚。因此传统具有时间上的稳定性和空间上的共同性。从这个意义上分析，传统就是维持一个团体及其类型形成、延续、发展的相对稳定的共同要素，这种共同要素是过去形成的，现在和未来仍在发挥作用。也可以说，传统是“遗传基因”。传统，表现在人们对事物的一致看法、行为习惯等。比如在人与自然的关系上，中国有主张与自然和谐相处的传统；在家庭关系上，有重视人伦孝悌的传统；在为人处世上，有崇尚“自强不息”、“厚德载物”的传统；在政治上，有“德治”和“专制”的传统，在艺术上，有“不尚形似重传神”的传统；在对外关系上，表现出一种具有凝聚力的爱国情感的传统。

  传，是时间上的流传和延续，也就是一件事，一种思想，以前是这样，现在也是这样，将来还会是这样。通过多个驿站传递信件的邮差，中途马死了，传递停止了，那就不成为传；或者一下子就到达目的地，没有经过任何一个驿站的传递，那也不是传。所谓“不积跬步，无以致千里”，传统在传递中积累。虽然历史在前进，人类在发展，时代不同，传统可能会有些改变，但是，改变总是在原来的基础上逐步进行的局部的改变，传统的东西不可能一下子产生，也不可能一下子消失，否则昙花一现，没有延续性和稳定性，就不叫传统。东西方文化都是如此。统的凝聚力在中国文化中标新更为明显。中国人认为，自然界的山山水水，一花一草，和人一样有性灵，有情感。青山绿水、梅兰竹菊如同人的好朋友，可以结交，可以寄托情感。“仁者乐山，智者乐水。”这个共同的想法在中国山水画中表现尤为突出。“春山如笑，夏山如怒”，山怎么会有喜怒哀乐呢？外国人就很难理解这一点，因为他们不在这个统之内，没有这一种共同的想法和行为习惯。

  余光中曾写过这样一首诗：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头；后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头；而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 乡愁就是传统的力量引起的。丝可以“统”成很多束，传统也是多种多样。许多人组成一个民族，这是一个统，其凝聚力通过民族的共同情感来表现出来；许多人信仰一个宗教，这也是一个统，其凝聚力通过共同的信仰来表现出来；一个集体也是一个统，其凝聚力通过共同的理念体现出来。如果失去这个凝聚力，就没有统的存在，这个团体就会很快解散消亡。或者说，统可以产生凝聚力，而凝聚力是一个团体能够维持发展或者衰弱消亡的关键所在。

  文化是一个国家、一个民族几十代、几百代人创造的精神财富和物质财富。真正把一个民族凝聚在一起，并使之绵延千年的是民族传统文化。可以说，传统文化和传统精神就是一个民族赖以生存繁衍的根。中华民族拥有一个方圆九百多万平方公里、十多亿人口的泱泱大国，屹立于世界伟大民族之林，历时五六千年，自有其刚健自强的生存功能。这一生存功能就是中华传统文化。它的顽强生命力是世界上任何一个民族都难以与之颉颃的。中国之所以现在还是中国，就是一代又一代中国人不断传承维持这种凝聚力的结果；中国要在未来继续存在，就要继续保留和流传这种凝聚力。流传凝聚力，就是传——统。因此孟子说：“君子创业垂统，为可继也。”创业产生文化，文化形成传统。垂统就是传下可以为后人继承。而创业却是继承统的基础上进行的。一代一代人在前人的统的基础上，不断创业积累，形成了越来越大的基业，同时形成越来越大的凝聚力，这才是中国人的根与魂。