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看清、看透、看淡、看空是人生悟性的四重境界

 看清、看透、看淡、看空是人生悟性的四重境界

(理解难度 ★ ★ ★ ★)

  看清、看透、看淡、看空是人生悟性的四重境界,看清是悟性的入门阶段,然后进入看透阶段,再进入看淡阶段,最后进入看空的阶段。

  看清是指放眼看世界,放耳听世界。这个阶段你虽能看清万物,但你所看之处不过是物之形,你还看不到物之质,感受不到物之质的妙处。你看到的山就是山,水就是水,树就是树,花就是花,鸡就是鸡,鸭就是鸭,猪就是猪,牛就是牛……你看到的色彩,红就是红,绿就是绿,蓝就是蓝,紫就是紫,黑就是黑,白就是白……你看到的形状,三角形就是三角形,四边形就是四边形,圆形就是圆形,梯形就是梯形……。

  也就是说在看清的阶段,你所看之物都只是清楚其形,清楚其色,清楚其音。直就是直,曲就是曲,大就是大,小就是小,多就是多,少就是少,快就是快,慢就是慢;……。

  如果你鸡鸭分不清,把鸡看成鸭,红色和黄色分不清,把红看成黄,椭圆和圆形分不清,把椭圆看成圆,直和曲分不清,把曲看成直,大小分不清,把大看成小,多少分不清,把多看成少,快慢分不清,把慢看成快……,那就不叫看清而叫看不清,看不清则连悟性的门都没有入。

不要以为看清世界万物是很简单的事,有很多人连事物的表面都看不清,更别说事物的实质了;比如有人分不清骡子、驴子,有人分不清美玉还是顽石,有人分不清处别人男人还是女人,有人分不清是麦苗还是韭菜;所以能把该看清的都能看清就已经是很不容易了。

  看透是指能看到物质内在结构,能看到物质的实质。到了看透的阶段物的结构在你眼中层次分明,清清楚楚,皮是皮,肉是肉,骨是骨,筋是筋,血是血,细胞是细胞,脏器是脏器。你听到声音,能知道哪些是噪音,哪些不是噪音,哪些旋律优美,那些旋律不优美,哪些是好话,哪些是坏话,也就是知道内在的质。

   看清的阶段是对事物外表的清楚明白,而看透的阶段已是对事物内在的清楚与明白了。看清的阶段能分清男人女人、大人小孩;而到了看透阶段你能分辨出好人坏人,善人恶人,哪个人成熟、哪个人不成熟,哪个人说的是真话,哪个人说的是假话,哪个人是强者,哪个人是弱者。

把两个绣花枕头交给看清的人和看透的人,一个枕装新絮,一个枕装败絮。对于看清阶段的人来说,由于是对事物的表面认识,所以两个绣花枕头在他眼里都是一样的,分不清哪个枕头好,哪个枕头差。而对于看透阶段的人来说由于能看清事物的内在实质,所以哪个金玉其外,哪个败絮其中,一目了然,当然会选好的枕头睡觉,而不会选差的枕头睡觉。

对于到了看淡阶段的悟者来说,是已经真正进入了悟性的阶段,虽然他也能看透物的内在结构,分清哪个枕头金玉其外,哪个败絮其中,哪个枕头表里如一,但在他的眼中好与坏的区别已不是很重要,好枕头可以睡觉,坏枕头也可以睡觉。若到了看空阶段那就是悟者的最高境界了,在他眼中不但好坏不重要,就连有与无都没有什么分别,有即是无,无即是有,得即是失,失即是得,有枕头睡觉与无枕头睡觉没有什么两样,有没有枕头都能安然入睡。

看清、看透的阶段是悟者的认识从表面到内在,由外及内,对事物逐步深入逐渐丰富的阶段,是打基础的阶段。而看淡、看空的阶段是思想升化的阶段,基础打不好,柱子就立不高。所以看清、看透还是看的阶段,看淡、看空才是悟的阶段。

   在看清阶段的人眼中看到的山是山,眼中看到的人是人。

   在看透阶段的人眼中看到的山不仅仅是山,看到的人不仅仅是人。

   在看淡阶段的人眼中,看到的山好像不是山,眼中看到的人也好像不是人。

   在看空阶段的悟者眼中,眼中的山就是人,眼中的人就是山。把物性看作人性,把人性看作物性,物性中有人性,人性中有物性,这就是悟者的最高境界。

   在看清阶段由于是对事物表面的认识,是对事物表面的清楚与明白,所以在看清阶段,只知道花红、叶绿、男人、女人,而不知道花好花坏、人好人坏;是吃鸡更补人一些呢?还是吃鸭更补人一些呢?等等问题。

   在看透阶段的人来说由于是对事物内在实质的认识,因而能分辨出好花、坏花,好人、坏人;能知道是吃鸭更补人一点,还是吃鸡更补人一点,能知对错、恶善、美丑、真假。

   而到了看淡阶段的悟者来说,一切都不必太计较,一切都不必太认真。

   而到了看空阶段的悟者来说,世上根本就没有好坏之分,对错之分,善恶之分,真假之分,美丑之分,好可以转化为坏,坏也可以转化为好,有即是无、无即是有。

   对于仇,对于恨,对于矛盾,对于朋友,在看清的悟者眼中,仇就是仇,恨就是恨,矛盾就是矛盾,朋友就是朋友,有仇报仇,有恩报恩,这种人是路见不平一声吼,行侠仗义,忌恶如仇,滴水之恩当涌泉相报之人,缺点是做事没有回旋,调和的余地。

   对于看透阶段的悟者来说,知道仇从何来,恨从何而来,矛盾从如何而来,仇该如何化,恨该如何消,矛盾该怎样解决,朋友该如何相处。

   对于看淡阶段的人来说,仇已淡,恨已淡,矛盾也淡,朋友之交淡如水,常常能做到弃小顾大,弃小节而顾大局、弃家仇而报国恨。

   对于达到看空悟境的人来说,原本就没有什么仇、原本就没有什么恨。一切矛盾都可以调和、都可以统一,一切都在包容中化为无形。

   对于事件,看清境界的人办起事来是毕恭毕敬、一丝不苟、一板一眼。缺点是不会灵活变通。

   看透悟境的人由于了解事物的内在实质,故能主动的、独立的、有条不紊的、层次分明的处理事件。

   达到看淡境界的人处理事件有轻重缓急之分,能抓住要点,能分清主次。

   达到看空境界的人,办起事来是举重若轻、运筹帷幄决胜千里、谈笑间灰飞烟灭。

   能看清的人,不一定能看透,能看透的人,不一定能看淡,能看淡的人不一定能看空。因为这是人生悟境的四个层次,只有上了一个台阶,才能再上另一个台阶,所以一个人不可能一开始就有悟性,只有对这个世界充分认识,具有辨别能力后人的悟性才会提高,因此看空的人往往其品德更加高尚,思想更加深邃,心胸更加广阔,能力更加强大,那么所做之事当然是合民心民意、合天地道德。

   有人说既然已经看淡了、看空了还做什么事呢?那不是要求人跑进深山老林做脱离尘世的隐士吗?其实只要你还在吃喝拉撒你就没有看空,彻底看空的人只有死去,因此一般人眼中的看空只是狭义的理解思维。《广义道》中的看淡与看空是指思想和精神的层面。说详细点看清、看透、看淡、看空都是说的一个‘通’字,不堵才能通,不堵才能眼通、耳通、心通、情通、气通、力通......,只有通而不堵悟者才能看的清、才能看的透、才能看的淡、才能看的空,也只要大空你才能大通。道家的老子和儒家的孔子是不是对什么事都看的很谈,看的很空呢?可是他们还是在思考如何才能教化天下之人,这是大空,大通之人才能做的大事啊。

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