01
敬畏诸佛，怜悯众生
何谓“吉”？
上面一个“士”字，象征威严，下面一个“口”字，意思是言辞。“吉”，最初是指帝王之人，带领臣民对天地神灵发出颂赞。表达的是对天地神灵有所敬畏，才能得到天地神灵的庇佑。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。
心有敬畏，人就有福气。
苏轼有次去寺庙游玩，庙内有个老和尚见他穿着朴素，便说：“坐”，对小和尚说：“茶”。
苏轼见状，说了声：“取善簿来”，写了百两香火钱，老和尚立马改口道：“请坐”，又让小和尚：“上茶”。
苏轼笑了笑，在善簿上落了款：东城居士苏轼。
老和尚一看，急忙施礼，笑道：“请上坐”，转头吩咐小和尚：“快，上好茶”！
随后，老和尚请求苏轼为庙题字，苏轼并未推辞，提笔写道：
坐，请坐，请上坐； 茶，上茶，上好茶。
老和尚羞愧难当。
当一个人失去敬畏，就会目中无人，失去理性，招来祸灾。
敬，是有所为；畏，是有所不为。敬畏，不是胆小，不是怕事，而是由心的尊敬。对事，认真；对人，有礼。
敬畏，让人自律。它告诉人们什么该做，什么不该做。敬畏，让人进退有度，懂得感恩。
明朝方孝孺说：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
一个人的福气，来源于运气。一个心存敬畏的人，懂得顺从天意，凡事适可而止，做事自然顺风顺水，好运气来了，福气也就来了。
02
乐于行善，广结善缘
自古以来，无论儒释道，都认为得上天眷顾之人，便是吉人。可这个眷顾，烧香拜佛求不得，只有靠自身修得。
何谓吉人，古人讲：天道无亲，常与善人。
只要存善念，行善举，福报就越来越深。这就是吉人有天助。
《寓圃杂记》中记述了杨翥（zh?）的两件小事。
杨的邻居丢了只鸡，声称是被姓杨的偷走的。家人不满，告诉杨翥，谁知他不以为意道：“又不止我一家一家姓杨，随他骂去。”
又一邻居，一到雨天排院中积水，这积水每每流经杨翥家中，导致杨家脏污潮湿。家人想让杨翥上门理论，杨翥却劝解家人：“总是下雨的时候少，晴天的时候多。”
时日久了，邻居们都被杨翥的善意感动。有一年听闻有贼人要来杨家谋财，便纷纷自发来杨家守夜，杨家也因此而幸免。
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
一心向善，就是在为自己招来善缘和财源。对人好，受益者终是自己，这不仅是自己修得的福，也是老天的馈赠。
心中有佛，看人是佛。与人为善，就是与己为善，运气和福气常绕左右，自然就是吉人。
03
自强不息，宽容大量
有的人一生都在追求大吉大利。其实，福气求不得天，求不得地，只能求自己。
即使命运划定了人生的福祸吉凶，也不要忘了，真正的福气，是靠自强不息的拼搏积攒起来的。
明朝末年名将俞大猷（y?u），被誉为“诸将之首”。一生与倭寇作战，战功显赫，然而命运并未多有眷顾。即使他有惊天勋业，也总是时而受重用，时而受贬责。
但每每横祸飞来，他也只是笑着说：“吾自处中庸第十四章矣。”
在他长达47年的从军生涯中，总是有功无赏，还会受到许多处分，换做别人遭受这么多打击，早已一蹶不振，可俞大猷却屡贬屡起。
因为他的人信奉：生要与苏子卿(苏武)争节义，与诸葛公(诸葛亮)争精诚，与狄梁公(狄仁杰)争妙用，与郭令公(郭子仪)争勋业，与岳武穆(岳飞)争忠贞。
他喜欢将自己和古代贤士豪杰做比较，不止这么说，也在努力这样做。
明末名将多数不得善终，唯有他，自强不息，对命运屡败屡战，最终以近八十高龄寿终正寝。
老天不会忽略任何一个自强不息的人，也不会去眷顾一个自暴自弃的人。不认命是态度，自强不息才是求福得福的关键。
命运看似无法捉摸，实则由人心决定。古人讲：“祸福无门，惟人自召。”
老天虽然决定了你的命运，但要不要顺从，是自己的事。只有不向命运索取，一路拼搏，才能获得真正属于自己的福气。
怯懦之人，遇到坎坷，只会抱怨命苦。不认输的人，却认为这是上天赐予的福气，倘若跨过，便是黎明，此生定然福韵悠长。
生活充满阳光和爱，但需要你的内心先拥有，才能所见皆如此。上天的眷顾与帮助，不是别人，也不在别处，而在自己。
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