开发直觉智慧:透视身心的本质(6)

然后,佛陀又说:当心在打妄想时,观它是“妄想、妄想”;当心在想时,观它是“想、想”;当心在计划时,观它是“计划、计划”,等等。巴利文VIKKHITTA涵盖所有的想、妄想、计划、想象、在心里看到图像等等。

观察妄想、想或想象是威巴萨那禅修取得进步的最重要的因素。当你有妄想时,不要遗漏观察它们。只要观妄想,妄想就逐渐越来越少。当妄想越来越少时,定力就越来越好。如果没有观妄想,定力就不会好,变得很弱。有时候你没有意识到心在打妄想,你认为你还在观腹部的上下或任何身或心的目标,但实际上,你的心已经悄悄地溜走了,在计划一些事情,期待一些事情在将来发生,回忆过去的一些事情,等等。你没有觉察到,因为你认为心在身体的目标上,如腹部上下或脚的提-落。为什么会这样?因为当妄想生起时,你没有去观它。

当你观在静坐和行禅时生起的任何妄想时,如果定力足够好,就会透视到妄想的真实本质。妄想是一个心理状态,是无常的,它生起,然后消失。但是,有时候你认为妄想持续了很长时间,但实际上,它不是一个妄想,而是一连串的妄想过程一个接一个地生起、消失。这是一个妄想的过程,不是一个妄想的刹那。一个妄想甚至不能持续百万分之一秒,它生起,马上迅速消失。当前一个妄想消失之后,另一个妄想生起,马上又迅速消失。

不过,我们不能看清妄想的过程,我们认为只是一个持续的妄想,一直在继续。因此,我们把那个妄想当作是我、我的、人或众生。我们认为是“我”在想或“我在想一些事情”。从而生起人或我的邪见。

于是,妄想被当作是一个人、众生或我。然后,该人或众生的错误观念导致许多不同的烦恼生起,如贪婪、欲望、仇恨、生气,等等。因为没有观妄想,妄想或心就没有从烦恼中解脱。当观妄想时,就会看到妄想是一个自然的过程,一个接一个地生起、消失。这样,你就不会把妄想的过程当作是你自己、我或我的、人或众生,因为你正确了解了妄想是心的过程,一个接一个地生灭。因为你如实地认识或正确了解了妄想,心里就不会有任何烦恼。

如果定力足够深,当有妄想生起时,观妄想的过程非常有趣。我们看到妄想的过程是妄想一个接一个地生起、消失,看到了妄想的无常,以及由于不断生灭所产生的逼迫的苦。于是,心就不会有任何烦恼,从烦恼中解脱出来。