人生之路，崎岖坎坷，困难重重，逆境横布。
而一个人面对逆境时的反应，就十分能体现出一个人的能力和修养。
鬼谷子曾说：
遇横逆之来而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可大任矣。
在遇到突如其来的变故或他人无端的指责时，如果处理不得当，很容易横生枝节。欲成大事者，必须有非常强的应变能力，才能应对瞬息万变的局势。
遇横逆之来而不怒
“遇横逆之来而不怒”，意思是说，遇到不顺心的事，不发怒或埋怨。
生活在这个世上，我们难免遇到不顺心的事，遇见看不顺眼的人。
很多人在遇到不顺心的事情时，难免会因为愤怒而失去理智、乱了分寸，从而做出许多错误决定，激化矛盾，让问题变得越来越复杂。
三国时期，关羽被东吴的吕蒙所杀，张飞报仇心切，但又无计可施，就把气撒在手下范疆和张达身上，命小兵在全军帐前各打他们二百鞭子，即使有其他将领为他们求情也不听。
最后范疆和张达两人觉得自己横竖都是一死，就一起趁张飞睡着的时候杀了张飞保全自己。
同样是一方将领，张飞因为自己的冲动鲁莽而招来杀身之祸，韩信却因为能控制住自己的愤怒而省却麻烦。
韩信虽出生市井，却自幼心怀家国抱负，经常将佩剑带在身上。
有一次，有个杀猪的无缘无故在街上拦住韩信，向他挑衅：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”
韩信虽愤怒，但自知若真拔剑伤人，难免吃亏。于是忍一时之怒，甘受胯下之辱。而后的短短几年内，他就建功拜将，最终成为了一方诸侯。
早在两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过。”
真正聪明的人，在遭遇不顺的时候，往往都能够控制好自己的情绪，冷静下来想办法解决问题，掌控局面。
在成年人的世界里，遇到不顺心的事，不生气不埋怨，就是涵养的体现。不生气，看得透，想得开，放得下，是一种本事，更是一种能够成就大事的人生格局。
遇横逆之来而不怒，人就很难被击败。
遭变故之起而不惊
“遭变故之起而不惊”，意思是说，遭遇到突如其来的变故时，不惊慌失措。
人生没有一帆风顺，在突然遇到变故的时候，一个人的应变能力，很大程度决定了他的成就。
宋朝有个叫吕文靖的人，他有四个儿子。他为了考验儿子们，吩咐丫鬟在四个孩子玩耍的时候，故意摔碎一件珍贵的玉器。
之后，亲眼目睹了玉器摔碎的整个过程的四个孩子中，有三个吓得急忙跑去报告大人。只有二公子公著，凝然不动，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见状便问他：“玉器摔碎了，你为何一点也不着急？”公著平静地回答：“父亲，已经碎了，急有何用？”
后来，公著官至宰相。
从一个人遇到突发事件时的应变能力里，不仅能够看出一个人的成就，更能看出一个人的心智。
在《三国演义》中，司马懿率领了15万大军对阵诸葛亮，此时诸葛亮手里不过哀兵2500人。情势危急之下，诸葛亮仍临危不乱，大开城门，一人一琴一曲，就吓退了司马懿的千军万马。
而后诸葛亮病重，决心和司马懿一战。但此时的司马懿在拥有2倍兵力，还被诸葛亮用女人衣裙羞辱他胆小怯懦的情况下，也依然不应战。甚至，司马懿还当着使臣的面穿上，笑着让他代为转达对诸葛亮感谢。最后，诸葛亮被活活拖死在了五丈原。
正如晚清两代帝师翁同龢（he）所言：
“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水、处变不惊。”
在面对变故之时，能够做到“遭变故之起而不惊”的人，心智、格局、眼界、成就自然也不会差。
当非常之谤而不辩
“当非常之谤而不辩”，意思是说，受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳。
活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺和诽谤。
在新学宗师王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，争议和诽谤充斥着他的官途，这其中不仅有江彬之类的小人嫉妒他的权势，更诱人直接质疑他的学说。
但王阳明却毫不在意，依然一心传播“致良知”的思想，因为他明白“清者自清”的道理：
人贵在自我修养。假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害。就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？
《论语》中有言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
君子光明磊落、心胸坦荡，当谣言和诽谤来临的时候，与其急着澄清自己搞得身心俱疲，不如保持一个大度宽容的心态，相信只要问心无愧，谣言定会不攻自破。
“当非常之谤而不辩”，这就是成大事者的非凡气度。
如此看来，成功绝非偶然。
人与人的绝对差距，绝非财富、地位、资源，而是“心性”。面对困境时，能否好好把持住自己的情绪、心态、气度，就是成功的关键。
面对逆境时，如若真的能够控制情绪、淡定自若、坦然平和，那么可以相信，即使没有很成功，也不会再轻易被困难打倒，境遇也一定会有所改善。
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