历史就是留给后人评说的，至于所谓的正史、野史到底孰真孰假，这个还真不好说，因为大家都知道一点，历史往往都是由胜利者书写的。这里我们就来说一说历史上的周文王，看看他在临死前究竟有何遗言，当然了下面所说的这些内容不是小编胡乱邹的，而是由专家在出土的一批战国楚简中整理总结出来的，他们将其称为《保训》。
全篇文章共有11支简，每只22-24个字，这篇文章记载的是周文王晚年病重，在戊子这一天召来太子发（也就是后来的周武王），留下自己的临终遗言。他在遗言中用舜以及商朝祖先上甲微的故事来教导太子发，让他要遵行“中”的思想观念，这里的“中”就是所谓的中庸思想，具有非常高的哲学意义。
我们先来看看其中关于舜的故事，上面是这样记载的：“昔舜旧作小人，亲耕于历丘，恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩，迺易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不扰。舜既得中，言不易实变名，身滋备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。”这段话说的是舜在受到尧的提拔之后，是如何做到不违背百姓的意愿而求取中道的。
因为舜是出生于民间，所以在施政的时候，总是能够自我省察，设身处地从正反两方面来考虑，从而达到中正，把事情办好。这与《中庸》里所记载孔子的话十分相近，“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
接着我们再来看第二个故事，这个故事说的是商汤的六世祖上甲微为其父王亥复仇的故事，当中是这样记载的：“昔，微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，迺归中于河。微志弗忘，传贻子孙，至於成唐（汤）祗备不懈，用受大命。”在这个故事中，周文王再一次强调了“中”，上甲微把“中”传给了子孙后代，这才有了后来的商汤得天下。
关于这个故事估计有很多朋友不是很了解，这里简单的说一下：当年商人的首领王亥曾率牛车到有易去贸易，有易的君主绵臣设计王亥，将其杀害，从而夺取了牛车。后来，王亥之子上甲与河伯联合，战胜有易，诛杀了绵臣。
所以我们从这篇文章中可以看出，周文王的临终遗言都是在反复强调一个“中”字，这个“中”的意思实际上就是保持平衡，他在遗嘱中告诫自己的儿子，在面对商朝末年这个复杂多变的局面时，一定要小心求稳地处事，要用“中”的理念来治理国家。后来的周武王果然不负众望，伐纣灭商实现了他的遗愿。
后来这个“中”慢慢就发展成了儒家所倡导的“中庸”、“中道”。还是我们的《中庸》，在其中就有这么一段话：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”由此可见，周文王遗言中的思想与儒家学说有着共同之处。
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