我对红楼梦主题曾撰文专门阐述过，题目就叫《千红一哭悼红楼》。谁知这二天有红迷朋友对我说了几句“不入耳”的红楼梦主题论，我有感于此，在新浪微博上发了几句话，算是对我的《千红一哭悼红楼》的补充吧。
红楼梦引子：因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。--所以“怀金悼玉”是红楼梦主题。那么“怀金悼玉”我们该如何理解如何定位？“怀金”当是怀念薛宝钗，“悼玉”当是悼念林黛玉。在红楼梦里，薛宝钗、林黛玉分别代表着普天下两大类不同的薄命女儿，一类是程朱理学顺民，一类是叛逆，“合二为一”乃“兼美”。
“兼美”是秦可卿，是为天下美女。所以怀金悼玉总括《金陵十二钗》，总括普天下薄命女儿。我用七个字高度概括红楼梦主题乃“千红一哭悼红楼”。众多学者说红楼梦主题二元、多元，我认为不确。比如说贾府衰亡，那只能说贾府衰亡加速了天下薄命女儿走向薄命，走向死亡。我们不能据此说红楼梦主题二元、三元甚至什么多元。
我再举例：好了歌及飞鸟各投林。好了歌总括人间百态贾府兴衰，但飞鸟各投林却完全落脚于《金陵十二钗》，没有贾府事。详细解读请参阅拙文《好了歌注与飞鸟各投林》。我们再看甲戌本“凡例诗”：“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。诗乃曹雪芹亲笔，“红袖”指宝钗，“情痴”指黛玉，“合二为一”正是天下美女。
甲戌本“凡例诗”里，“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”正高度浓缩红楼梦主题，也是“怀金悼玉”之翻版。许多学者认为甲戌本《凡例》不是曹雪芹所写，我认为是完全错误的，至少除曹雪芹之外没人懂得“红袖”在红楼梦里是宝钗专属。我知道不过是因为我仔细研究红楼梦的结果。详细解读请红友参阅我有关论文。
附：关于红袖在红楼梦里是宝钗专属
“红袖”典出白居易《偶题五绝句》：霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。诗里，红袖指杨贵妃，即“薛宝钗”，而翠黛正好可指“眉尖若蹙”的林黛玉。--当然，这是曹雪芹惯用的“移花接木”，乃曹雪芹所长、所特有。“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”，清楚地点明了宝钗失去宝玉后年年哭泣，而黛玉情痴到底，泪尽夭亡（今本后四十回乃胡说八道，可至今还有人在鼓吹，在混淆视听，在误导读者，实令人气愤）。
我们知道，宝钗后来是被宝玉“休弃”的，她年年重阳望雁，伤心不已，正可谓“红袖啼痕重”，而黛玉，是毫无争议的“情痴”，她在情榜上的考语，正是“情情”两字！她后来为宝玉“泪尽而逝”，可不是“更有情痴抱恨长”么？薛、林在《红楼梦》判词里，是合在一起写的，她们的“爱情”对象，均是宝玉，然而，其悲苦的命运，薛、林是一样的。有谁能说封建时代的宝钗守活寡比“泪尽而逝”死去的黛玉更“幸福”？！
白居易诗句中，《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁。如果对照红楼梦，岂不是正好！在红楼梦里，“红袖”与宝玉成婚，阴间里的“翠黛”理所当然会发愁。这种“巧合”，不是曹雪芹移花接木、妙手天成又是什么？不是红楼梦作者谁能想得到，又谁有此本事？！所以，我们能理直气壮地证明红楼梦凡例绝对是曹雪芹所为。
附二 白居易《宅西有流水墙下构小楼偶题五绝句》
伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。
关于红楼梦主题（下）
前几天，我在新浪博客发表了一篇博文，题目叫《关于红楼梦主题》，其本意不过是表达我对红楼梦主题有我独到的看法。我坚持认为红楼梦主题是“千红一哭悼红楼”，不存在二元、多元，也就是说一个中心。我认为承认多中心其实就是等于承认无中心，这就好比一个省一个国家，政出多门岂不喧宾夺主？那样，整个省整个国家都要乱套。另外，因为我文章是对我多年前所写的“千红一哭悼红楼”之补充，所以文章极单薄极潦草我也就不在意，因为一在意，势必冷饭重炒。但为了增强文章说服力，我把甲戌本凡例诗中一句“主题”引入文章。这句“主题”就是“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。--诗中，“红袖”指宝钗，“情痴”指黛玉，合二为一乃天下美女全部薄命。
我文章写得够精细，拼尽全力、引经据典，证明红楼梦里“红袖”是宝钗专属，“情痴”是黛玉专属。按理说这可以证明甲戌本凡例乃曹雪芹所写，更重要的是可以证明红楼梦主题乃“千红一哭悼红楼”。谁知节外生枝，有红迷朋友认为这不过是巧合而已。唉，我真是无可奈何欲哭无泪。我心想，人们先入为主的成见一旦钻入脑子，你要想改变它真是比登天还难！然而，令人庆幸的是这种“巧合”实在太多，并非孤证难凭。
我们看六十三回，麝月所抽花名签，乃荼麋花，题着“韶华胜极”四字，而旧诗云：开到荼麋花事了。注云：在席共饮三杯送春。
注意，“开到荼麋花事了”出自宋代王琪《春暮游小园》诗：
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼糜花事了，丝丝天棘出莓墙。
原诗意谓：梅花谢了，海棠又红，荼糜花开，花事已毕，莓苔墙上，仅余天棘。
但我们知道，红楼梦里，妙玉正是梅（媒），因为妙玉住处四周，遍栽梅花。而“海棠”，正是宝湘姻缘，由贾芸所送。根据我红楼梦探佚成果，确知妙玉为宝湘作媒并为之献身，此正关合“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。”尔后，宝湘姻缘破灭，不久贾府又被抄，贾宝玉在甄宝玉引领下重登太虚幻境，即“登仙”。此情节发展，实紧扣“开到荼糜花事了，丝丝天棘出莓墙”。
读者如果认真仔细地把我的红楼梦探佚成果对照王琪《春暮游小园》诗，内容岂不是严丝合缝？我的红楼梦探佚，有关宝湘的情节发展，故事走向，正严格“依据”王琪《春暮游小园》。难道说这又是巧合而已？这充分证明曹雪芹固有构思与王琪《春暮游小园》紧密相关，也充分证明我的红楼梦探佚成果其成绩斐然、不同凡响！
这里需要说明一点，麝月本意实乃镜子。所以麝月所抽花名签关系自己的其实并不多，主要倒是关系元春命运以及贾府浮沉。换句话说，麝月在此“代表”元春抽花签！而我们知道，红楼梦书名之一乃风月宝鉴（关于对麝月花名签的详细解读，请红友参阅拙文《再探贾元春之死》）。
我的红楼梦探佚成果还告诉我，探春远嫁爪哇国，袭人泪洒桃花源。一个是逃到了国外桃花源，即爪哇国；一个是逃到了国内桃花源，即红楼梦里紫檀堡。探春、袭人，她们两者之间正好是对比、对称。如若不信，我们看六十三回，袭人抽到“桃花源”后，小说还特意点名让探春陪袭人喝一盏呢。你看红楼梦文章有多精细、精巧！
但探春、袭人“桃红又见一年春”，也就是说她们各自好日子仅得一年，或者一年都不到。道理很简单，因为世上没有桃花源。这一点，惜春曲子说的很清楚：说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？--句中夭桃指袭人，杏蕊指探春。她们都没“把秋捱过”。
顺记一笔：探春远嫁之地乃爪哇国，距探春上船地点南京恰好三千海里。而爪哇国又是无影无踪之意。所以探春远嫁爪哇国应该是没有任何疑义的（当然探春远嫁爪哇国的其他证据还有许多）。
我以上说到探春袭人是什么意思？意思只是说红楼梦里“巧合”太多，伏笔太多而且又天衣无缝。我们只能惊叹于曹雪芹艺术构思之极其精巧，而不能随意用“巧合”两字来解读、来搪塞、甚至来自欺欺人。
王根福
2011.3.13
2011.9.5已阅。
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