道教四大天师
天师，即合乎天然之道的老师，是对有道高士的尊称。
天师之名，始见于庄子《南华经》：“黄帝再拜稽首称天师而退。”是人文始祖轩辕黄帝对其老师岐伯的尊称。
李膺《蜀记》称张道陵入鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师谦之、刘宋有陆天师修静、唐有杜天师光庭、宋有萨天师守坚等等，其中有四大天师 。
天
师
降魔护道天尊
张道陵，字辅汉，系汉朝开国元勋张良的八世孙，东汉天师道的创立者。汉顺帝（西历125～144年）时于鹤鸣山（今四川大邑县境内）修道，创立道派。
祖天师像
张天师教人悔过奉道，用符箓咒水冶病。建二十四治，立祭酒以领道民。后道教徒尊为“祖天师”，后裔承继道法，世居龙虎山，建有天师府。
祖天师宝诰
至心皈命礼
本来南土，上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书，后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要，一时成吐纳之功。法箓全成，受盟威品而结璘诀。正邪两辨，夺福庭治而化咸泉。德就大丹，道齐七政。大悲大愿，大圣大慈。三天扶教，辅玄体道。大法天师，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。
葛
天
师
度人无量天尊
葛玄，三国时期道士，字孝先，丹阳句容（今江苏）人，东晋伟大的医学家葛洪就是葛玄的侄孙。
葛洪的《抱朴子》中记载葛玄：“曾从左慈学道，受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，后授弟子郑隐。于江西阁皂山修道，常服饵，能用符，行诸奇术。”
葛仙翁像
葛玄被道教尊为“葛仙翁”，又称“太极左仙公”。宋崇宁三年封为“冲应真人”。淳佑三年封“冲应孚佑真君”。
葛仙翁宝诰
至心皈命礼
天台得道，阁皂成真。昔受东华，复转西蜀。诏命玉京金阙，位登太极仙班。慈怜拯拨于沉沦，恩念普资于苦爽。葛天氏遗风显著，勾漏令丹砂俱存。括苍仍游，罗浮乃止。修间玉笥，修理金书。大悲大愿，大圣大慈。太上玉京，东吴太极左宫仙翁。雷霆玄省，天机内相。玉虚紫灵，普化玄静。常道冲应孚佑真君，垂恩广救慈悲大帝，度人无量天尊。
许
天
师
度人无量天尊
许逊，晋代道士，字敬之，又称“许真君”。晋太康元年（西历280年），许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。
许天师从政期间，公正廉明，吏明悦服，民众感其恩德，人们都亲切地称他为“许旌阳”，东晋宁康二年举家从豫章西山（今江西南昌西山）白日飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。
许真君像
北宋徽宗政和二年封为“神功妙济真君”，因于皇帝梦中显灵，为其疗疾，帝遂为其庙赐额为“玉隆万寿宫”（江西南昌西山）。元朝时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。
许真君宝诰
至心皈命礼
混元始祖，一气分真。多劫之前，积修至道。勤苦备悉，经纬逾深。万法千门，罔不斯历。救灾拨难，除害荡妖。功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。大悲大愿，大孝大仁。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天枢伏魔上相。至道玄应，神功妙济。掌九天司籍，太乙定命。注生真君，三天按察都检校。普天奏议大夫，天医大帝。历劫度人祖师，净明普化天尊。
萨
天
师
玄风永振天尊
萨天师，又称萨真人，名守坚，号全阳子，是道教护法王灵官的师父。萨天师自称汾阳萨客，少有济世利人之心。曾学医，误用药，于是弃医学道。师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王侍宸。
萨真人像
虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被封为“都天宗主大真人”。
萨祖宝诰
至心皈命礼
派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。
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