人生如逆旅，忽如远行客。答案早就写在履历之上，生活不会相信眼泪，命运也没有如果，就像歌词中所写：“往前一步是黄昏，退后一步是人生。”有所放弃，才会有所获取；没有价值的坚持，只是另外一种逃避。
《寒山》
【宋】艾性夫
紧峭江风结冻云，棕帘不暖拔灰人。
山中幸有梅花历，开到南枝便是春。
这首《寒山》，作者是南宋末元初的诗人艾性夫。南宋灭亡后，曾经浪游各地，与遗民耆老多有结交，写诗斥责仕元者为：“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），而在其悲挽谢枋得的诗作里称：“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天。”似乎，义字当先。如果，没有后来的话。
首句“紧峭江风结冻云”，写诗人所见之当前景象，变幻莫测的天气。“紧峭”二字跟得十分急切，它把“江风”一阵接一阵的猖狂态势，表现得分外传神。在这种无法躲避的情景之下，天上的阴云仿佛冻住，层层密布，块块连续，被串联了起来。其中一个“结”字，完美绘出眼前之画幅，沉闷而压抑，予人一种喘不过气来的凝重紧迫之感。
诗人明明写的全是这个季节里的气候，却仍然会让人情不自禁地想到当时的社会现实。这天下大势瞬间便落到了诗人的笔下，是严厉的，是恐慌的，使人不由自主在内心产生一种时不我待的感觉。没有不二的选择，或者被汹涌潮流所淘汰，成为时代的弃儿；或者让自身融入，从而很好地参与变革与建造。
次句“棕帘不暖拨灰人”，由室外之自然叙写，返回室内之人物状态。棕帘，用棕绳编织而成的门帘子，专门用来遮挡冷风，不让寒气侵袭进入屋内，以此保暖增温。过去取暖设备，有烧炕，有暖炉，等等，大多需要靠劈柴或木炭的燃烧来增暖。所以，每过一段时间，都必须有专人拔灰或添加柴炭。进出之间，拔灰之人当然无法得到庇护。
这一句紧随首句而来，在大自然无情侵蚀之下，不可能所有人都能够逃脱掉灾难。或许如此，诗人才会由衷地产生这样的想法。在这里，所谓的“棕帘”既可以视为真实物品，也可以想当然地理解成强有力的“保护伞”。然而即便这样，也不是所有人都可以得到理想的结局。“拔灰人”就是如此，是被无情淘汰的对象。
尾两句“山中幸有梅花历，开到南枝便是春”，前面两句专写无情之“寒”，似乎慢慢展开的卷轴，让人体会到山中生活的不易。到得此处，诗人则就回转到山中的具体事物身上。这个不是其他，恰好就是诗人感到无比“幸有”的“梅花”，因此就成为他得以观察世事演变的明显坐标物。
南枝原本也是指的梅花，如“愿及南枝谢，早随北雁翩”（苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》）；也指朝南的树枝，如南朝梁简文帝所写《双燕》诗：“衔花落北户，逐蝶上南枝。”随着季节的变迁，梅花就要开到朝南方的枝头上了，这既是天气变暖的预兆，也是春天快要来临的征兆。春天，是万物的复苏，是希望的萌芽。
不管山外如何风狂雪猛，无论世间怎样人情冷暖，诗人自有其自身的处世之道。我们当然没有办法知道诗人所谓的“春天”是什么，毕竟人心隔肚皮，更不要说思想太过于流泛，实在是难以把握的。或许，改变只在瞬间。
时光是最好的良药，可以医治诸多杂症，比如痛苦与磨难。据明朝曹安在《谰言长语》所写，成化五年于元江曾见一部诗集，署名江浙道提举艾性夫作，明确得知诗人晚年曾经仕元。又核诸集中《留城寄旷翁》诗：“吾年七十入城府，君更老吾仍出山；早岁相期作深隐，至今头白未能闲。”诗人终究在晚年改弦易辙，奔向了另外一条道路。
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