《文昌帝君阴骘文》全文及白话对照译文

《文昌帝君阴骘文》，道书。以文昌帝君降笔（即扶乩）的名义编纂而成。

“阴骘”一词原为“默默地安定”之意，始见于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”后引申为修善积德，俗称积阴德。《阴骘文》以天人感应和因果报应思想为依据，宣传儒家道德规范和道、释宗教戒条。说明广行阴骘，将得善报。列举忠主、孝亲、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老怜贫、不谋人财产、不淫人妻女、不恃富豪而欺穷困，不倚权势而辱善良等数十项作为立身处世之准则。声称依此行事，则“百福骈臻，千祥云集”，近则善报个人，远则福泽儿孙 。

全文如下：

文 昌 帝 君 阴 骘 文

帝君曰，吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急。悯人之孤，容

人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。於是训於人曰：时于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广种福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民，忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛诵经。报答四恩。广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。斗称须要公平，不可轻出重入。奴婢待之宽恕，岂宜倍责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。点夜灯以照人行，造河船以济人渡。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。善人则亲近之，助德行於身心。恶人则远避之，杜灾殃於眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲於羹墙，慎独知於衾影，诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!



文昌帝君阴骘文--~原文与白话译文对照

帝君曰：‘吾一十七世为士大夫身’

文昌帝君说：我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身，

‘未尝虐民酷吏’：从没有做过对不起群众和下属的事，

‘救人之难’：解救别人的困难，患难，

‘悯人之孤’：怜悯别人的孤儿，孤独，

‘容人之过’：容纳宽恕别人的过失，过错，

‘广行阴骘，上格苍穹’：广泛地行善积阴德，感应感动了上苍，（是指天人感应）

‘人能如我存心’：别人如果能象我这样存有好心地好心田，

‘天必赐汝以福’：上天必定赐福给你！

‘于是训于人曰’：于是文昌帝君就训劝世人说：


‘昔于公治狱，大兴驷马之门’：汉朝时的东海人“于公”做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤枉，***允服，当他的家门坏了，就造了一道能容纳四匹马经过的大门，人问其故，他说他做官多积阴德，从末冤枉好人，后代必定兴旺发达，后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。


‘窦氏济人，高折五枝之桂’：五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没生育有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功，数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二，无疾谈笑而逝。


‘欲广福田，须凭心地’：想增广你的福气福田，必须要心地心田好，

‘行时时之方便，作种种之阴功’：时刻方便别人，积累种种阴德阴功，

‘利物利人’：对人对物都要利益，

‘修善修福’：修积善行就是修积自己的福份，

‘正直代天行化’：以正直的德性教化世人，象上天化育万物的德行一样，

‘慈祥为国救民’：心地慈祥，爱国为民，

‘忠主孝亲’：忠于主人，孝敬双亲，

‘敬兄信友’：尊敬兄长，对朋友讲信用，不欺骗朋友，

‘或奉真朝斗’：或者敬奉天仙，朝礼斗宿，（是指信奉道教）

‘或拜佛念经’：或者拜佛念经，

‘报答四恩’：报答父恩、母恩、佛恩、老师恩，

‘广行三教’：广行佛、道、儒三教，

‘济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀’：救急就象救济被涸竭池水的鱼，救危就象挽救被网密罗的鸟雀，

‘矜孤恤寡’：矜哀孤儿，抚恤寡妇，

‘敬老怜贫’：尊敬老人，怜悯贫穷，

‘措衣食周道路之饥寒’：布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人

‘施棺椁免尸骸之暴露’：布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露‘家富提携亲戚’：家里富有就想方设法提携亲朋戚友，

‘岁饥赈济邻朋’：遇到稻米失收的饥荒年头，应当赈济邻居和亲朋戚友，

‘斗称须要公平，不可轻出重入’：用来称东西的称秤要准确公平，不可短斤缺两，

‘奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求’：宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求，

‘印造经文’：出钱出力捐印佛经和善书，推动经书善书的传播流通，

‘创修寺院’：创起或修葺寺庙，寺庵，

‘舍药材以拯疾苦’：施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦，

‘施茶水以解渴烦’：布施茶水使别人解渴去燥，

‘或买物而放生’：或者经常买生物来放生，

‘或持斋而戒杀’：或者常常吃斋，持戒避免杀生，

‘举步常看虫蚁’：走路时常常留意虫子和蚂蚁，不要踩到它们，

‘禁火莫烧山林’：应当严禁烟火不要火烧山林

‘点夜灯以照人行’：在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路，

‘造河船以济人渡’：在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸，

‘勿登山而网禽兽’：不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽，有伤阴德，

‘勿临水而毒鱼虾’：不要到河溪边钓鱼、毒杀网罗鱼虾，更不要竭泽而渔，有伤阴德，

‘勿宰耕牛’：不要宰杀耕牛，有伤阴德，

‘勿弃字纸’：不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德，

‘勿谋人之财产’：不要谋夺别人的财产，有伤阴德，

‘勿妒人之技能’：不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤阴德，

‘勿淫人之妻女’：不要私通淫欲别人的妻子女儿，有伤阴德，

‘勿唆人之争讼’：不要教唆别人互相口角争斗，甚至对薄公堂，有伤阴德，

‘勿坏人之名利’：不要随便破坏别人的名誉利益，有伤阴德，

‘勿破人之婚姻’：不要破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德，

‘勿因私仇，使人兄弟不和’：不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德，

‘勿因小利，使人父子不睦’：不要因为小小利益而使别人父子不和睦，有伤阴德，

‘勿倚权势而辱善良’：不要倚仗有权有势而欺辱善良的人，有伤阴德，

‘勿恃富豪而欺穷困’：不要仗着富有而去欺凌穷困的人，有伤阴德，

‘善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。’：亲近善人则有助于身心德行，远避恶人则瞬间杜绝灾殃，

‘常须隐恶扬善’：经常宣扬赞叹别人的善事，而不宣扬传播别人的恶事，

‘不可口是心非’：不要口是心非，讲一套做一套，

‘剪碍道之荆榛，除当途之瓦石’：剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石，

‘修数百年崎岖之路’：修整几百年来都是崎岖不平的道路，以利于行走，

‘造千***来往之桥’：建造修葺许多人来往的河桥，

‘垂训以格人非’：留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶，

‘捐赀以***美’：捐赠钱财成全别人的好事善事，

‘作事须循天理’：做人做事都要尊循天理，合乎道理，

‘出言要顺人心’：说话要合乎公道人心，慎防祸从口出，

‘见先哲于羹墙’：不要拘泥于往古圣贤的道理学说，就象叶公只会画龙，而不知有真龙！

‘慎独知于衾影’：独行不愧影，独卧不愧衾，能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处，

‘诸恶莫作，众善奉行’：不要造作种种恶事（即上文所说淫杀破坏等事）；身体力行种种善事（即上文所说忠孝敬信等事），

‘永无恶曜加临，常有吉神拥护’：这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，

‘近报则在自己’：时间快点就有善报在自己，

‘远报则在儿孙’：时间慢点就有善报在儿子孙子后代，

‘百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来哉！’：百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？

文昌帝君阴骘文白话译文终