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首先，让我们重新审视阿拉伯的概念。
提到“阿拉伯”，人们往往立刻联想到伊斯兰教，伴随着浓烈的宗教氛围。但实际上，阿拉伯更像是一个地理划分，阿拉伯地区的人并非全都信奉伊斯兰教，而且阿拉伯文化不应被直接与伊斯兰文化等同起来。
在7世纪伊斯兰教和阿拉伯帝国崛起之前，中东地区盛行的是基督教的“马龙派”。黎巴嫩、叙利亚以及现代土耳其的安纳托利亚半岛曾是拜占庭帝国的重要教区。特别是黎巴嫩，近代时期的基督徒曾占该地人口的一半以上。
然而，自1970年代以来，随着战乱和仇杀的不断发生，黎巴嫩的基督徒人口锐减至40%左右，但基督教文化依然深刻影响着这个地区。在这里，与中东地区那些女性身着布袍或面纱的穆斯林女性相比，黎巴嫩街头的女性更加开放、自信、时尚，更类似于欧美国家的着装风格。
如果考虑民族归属的大范畴，在西亚北非地区，除以色列、伊朗和土耳其外，其余国家都被认为是阿拉伯人的居住地。
尽管如此，现今互相敌视的犹太人和阿拉伯人实际上拥有共同的祖先，即闪米特人，两者血缘相近，甚至在饮食和日常习惯方面也有相似之处。他们每天都朝向西方祈祷多次、每隔七天举行一次“礼拜日”、坚持斋戒、实行割礼、禁食猪肉、血液和贝类食品，宰杀牲畜前要念经，宰杀后要剔除禁忌部位，男性要戴着圆帽，女性在朝拜时要包头巾，都是相似之处。
古代流亡到中国河南的犹太人在当地被认为是回族，穆斯林称他们为“白帽回回”，而将犹太人称为“蓝帽回回”。
虽然以色列声称是犹太人的国家，但实际上，其社会多元化，除了主体犹太人，还有占总人口五分之一的阿拉伯人，以及一定数量的亚美尼亚人和切尔克斯人。
在以色列的20%阿拉伯人中，有很多是马龙派基督徒。
阿拉伯人分布在22个国家，包括阿尔及利亚、埃及、利比亚、摩洛哥、突尼斯、阿联酋、阿曼、巴林、科威特、卡塔尔、沙特、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、约旦、吉布提、毛里塔尼亚、苏丹、索马里、科摩罗和也门。
显然，这些国家的主要居民是穆斯林，因此人们往往会将阿拉伯人等同于穆斯林。然而，有人可能会问，为什么中东另外两个主要穆斯林国家——伊朗和土耳其没有被包括在阿拉伯的“大群”中呢？
原因在于，信奉同一真主、诵读同一经书的人群并不都是阿拉伯人。
例如，伊朗属于波斯人后裔，其文化和文明历史比阿拉伯人更悠久。波斯人被认为是传说中的“雅利安人”，讲波斯语，这种古老的语言一直延续至今。在公元前5-6世纪，古波斯人建立了雄伟的波斯帝国，统治了中东和中亚，创造了灿烂的古波斯文明。
因此，伊朗近现代无论是巴列维王朝的世俗统治还是现今的伊斯兰共和国，都以重振两千多年前波斯帝国的辉煌为己任。虽然在公元7-8世纪，阿拉伯人扩张势力，逐渐吞并了波斯地区，但波斯人一直保持相对独立的文化认同，尽管他们多数改信伊斯兰教，但信仰变化从未影响到他们的民族认同。
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此同时，沙特阿拉伯，作为伊斯兰教的诞生地，孕育了一种严格的伊斯兰瓦哈比教派。瓦哈比派信徒要求严格遵守清规戒律，生活朴素，成年女性被要求穿着罩袍遮面，禁止在公开场合唱歌跳舞，大声欢笑。他们将一本出自沙漠的经书视为权威，以其死板的解释来规范一切生活细节。相比之下，波斯人更加世俗化，也更具多样性。
在波斯王朝统治的千余年里，各个社会阶层的人们都在享受世俗的快乐，狩猎、盛宴、爱情、花卉、欣赏歌舞艺术等。这些都能在萨法维王朝时期的波斯细密画中找到生动的描绘。画作中展示了欢庆、繁荣、纵情、奢华的波斯日常生活，尤其是那些描绘男女欢愉的细密画，波斯女性穿着艳丽、凹凸有致，充满自信和活力。
类似于波斯，土耳其也是一个多民族、多宗教信仰的国家，但大多数人信仰伊斯兰教。现代土耳其人的血统非常复杂，虽然他们自称是突厥民族的后裔，但经过几百年的混居和融合，血统已经变得非常复杂，大多数土耳其人主要是西突厥人和地中海东岸、东中欧民族的混血后代，甚至还有欧洲血统的成分。
此外，高加索地区的阿塞拜疆族，也融合了波斯、突厥和东欧多种血统，同样属于非常世俗化的穆斯林。
在俄罗斯境内，车臣、鞑靼自治共和国、中亚的五个“斯坦”国家、南亚地区，甚至中国境内的伊斯兰教信徒，都属于非阿拉伯的穆斯林。他们对宗教的清规戒律解读更加世俗化，不禁止在公开场合唱歌跳舞、饮酒，也没有传统的罩袍和面纱，而在宗教回潮之前，一直以欢快、歌舞的民族而闻名。
截至2015年，全球穆斯林总人数达到159亿，分布在204个国家和地区，占全球总人口的235%。四个拥有超过一亿穆斯林人口的国家分别是印度尼西亚、巴基斯坦、印度和孟加拉，令人惊讶的是，这些国家都位于伊斯兰教的非发源地，而不在中东地区。
总之，阿拉伯是一个地理和文化上的概念，穆斯林指的是伊斯兰教信徒，而伊斯兰则是一个宗教概念。因此，阿拉伯人不一定都信仰伊斯兰教，伊斯兰文化也不等同于阿拉伯文化，穆斯林也不仅局限于中东地区。无论信仰何宗教，我们都能发现多样性和独特性在全球范围内存在着。
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