怎样欣赏一幅中国山水画，没有单一和僵化的标准。
看作品表现手法是工笔的还是写意的。有金碧山水，浅绛山水，大写意山水，小写意山水，有泼墨山水，有焦墨山水等等。不能用这种画的标准，观点去欣赏另一种画。就像不能用中国画的标准，观点去评论油画是一个道理。
从整体来说，欣赏山水画主要是欣赏人的精神、绘画主题和绘画技法。
概括起来可分以下几方面：
1，首先看风格，看个性，看特色。风格是一个国画家有别于另一位国画家的特色所在，也是检验一个画家成熟与否的标准。
画家有没有自己的艺术语言，这点非常重要。
真正的好画，是画家写出来的，不是画和描出来的，是高于大自然的，是画家独与天地精神相往来的产物。它有个性，是很多年来形成的一种个性特点的东西，而不是表面上的张力、形式感。
2，远看：远看势近看形。远看气势近看笔墨。
气韵生动：画要“神”，要活，格调要高。即有形式美，又充满着节奏美、旋律美。气是中国哲学专用词.气韵指的是一种流动不息的生命精神。这个说起来有点抽象.但气是可以感觉到的，生气勃勃的生气就能感觉到。 道家讲究自然天成，禅讲空，表现在作品里就是会留白。看得见的东西少去表现他，不表现的东西能看到他。这是高手。
经营位置：则是指构图，体现作品的整体效果。中国画也是历来重视构图的，它要讲究宾主、呼应、虚实、繁简、疏密、藏露、参差等种种关系。其结构是开放的、自由的、无拘无束的,充满生机活力的。构图就是布局，看来似是画面的设计，其实是作者胸怀中的天地，从画面布局中表现出来。中国画与西洋画不同的地方甚多，最明显之处就是“留白”。国画传统上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成为留白的布局。在留白之处，有人以书法，提诗，盖印等来补白。
3，近看：看笔墨趣味。
骨法用笔：作品的笔法、墨法、章法及色彩等。气韵生动为“神”。骨法用笔为 “形”。气韵生动和骨法用笔又有着密不可分的内在联系。“形”的描写借助于笔墨写出来，写形是手段，其目的是表现“神”。这与顾恺之的“以形写神”的表现客体的法则是一致的。自然生动的线条有各种风格，有的秀美，有的苍老，有的古朴，有的厚重，有的飘逸，这些线条通过表现不同的物象，会产生不同的审美感受。用笔用墨一定要讲究阴阳关系。 好画一定要有笔有墨。不能有笔无墨，也不能有墨无笔。也就是易山水讲究的阴阳关系。泼墨山水一定要有几根线条，否则有肉无骨，太阴了，也就是由墨无笔。线条太多，就是火大，有笔无墨。任何好的笔墨技巧是为了表达意境或意趣服务的。
画如其人。人品不好，下笔无法。 从用笔用墨中可以画家的功力，修养，人品 。故中国有“文人画”之称。其作品与众不同。画家和画匠是有分别的。
应物象形：在尊重客观事物的前提下进行取舍、概括、想象和夸张。这可以说是指一种创作态度和方法。画得像不像不是标准。齐白石说“画在似与不似之间”。 画是越是繁杂越容易表现。画面越是简洁，就越是难体现。画浓了容易，画淡了难。画秀气了容易，画拙了难。
随类赋彩：则是指色彩的应用了。中国画运用色彩同西洋画是不同的，中国画喜欢用固有色，即物体本来的颜色，虽然也讲究一定的变化，但变化较小。
传移摸写：就是指写生和临摹。在欣赏上主要看作品有没有生活，看传统功夫怎样。 实际上所谓传统不只是技法上的一点东西。从中国画历史上沿传下来的思想、文化、道德、风尚、艺术理念等都是传统。它通常作为历史文化遗产被继承下来，其中最稳定的因素被固定化，并在绘画上表现出来。传统中国画在内容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。古人强调的“外师造化，中得心源”，融化物我，创制意境，要求“意在笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，书画同源等，这些都是传统。不要一提中国画传统，就以为只不过是几种皴法，不屑一顾。于是乎自己在那闭门造车，一阵乱涂鸦。并扬言这叫“法无定相：”“大古无法”。
实际上技法只不过是一种绘画语言，关键是作品溶进了什么？ 表达作者意图是什么？就这一层面来看，艺术技法并不重要了。
3，看诗、书、印和装裱。
诗： 字画中的诗文词句，往往代表主人的心声。其一句好诗，亦能表现 作者的内涵和学养。一句好句，亦把书题画龙点睛。最难得的，就是作者能为自己的画面题诗。许多的中国山水名画,都附带着诗词在其中,其珠联合璧,诗情画意,也是人们审美享受的一大面。中国画在形式上是诗、书、画、印结合。当然不一定每幅画必题诗，但是每幅画一定要有诗境。
题款（书）： 中国画和西洋画不同之处，其中一项就是题款。而题款中的书法，亦影响画面至大。书法不精的画家，大多不敢题字，虽然仅具签署，亦可窥其良莠。 有些名家看画首先看题字。字不好他就不看画了。
印章： 画面上常见的印章有各方面：画家的印鉴，题字者私章，衬托用闲 章，收藏者印章，欣赏者印章，鉴证者印章等。而各种印章的雕工，印文内容，盖印位置等，都在评价之列。尤其古画，往往有帝皇，名家，藏家和鉴赏家的印鉴，可佐真伪。
画家要自己会治印，不会治印也不要紧，但他用的印章不能将就，用水平低的印章说明眼光有问题。还有印文，齐白石用的印文就非常讲究，如“恨无长绳系日”，“天涯亭过客”等。画家没有文气，便容易出匠气和俗气了。
诗、画、印都是心声，是画面整体的效果。
最后看题款与盖章的章法。题款，盖章极有讲究。位置恰当，是锦上添花，位置不当，是佛头著粪。
诗、画、印都是心声，是画面整体的效果。
装裱：3分画7分裱。还要看是手裱还是机裱。中国画的装裱别具一格。常见的有纸，绫两大类。裱工都十分讲究。日本近代的裱工另有风味，对现代的裱画方式具影响力。好的装裱，能把一幅画衬托得更为精美悦目，名贵大方。
4.意境：这是最重要的一点。
鉴赏中国画其实就是欣赏中国传统的文人精神、或中国哲学思想。
中国画是植根中华民族土壤中的艺术，因为中国画的文化背景深厚，它的背后是中国传统文化，诸如中国的古典哲学中的辨证观念等等。道家哲学里的天人观、儒家哲学的 “仁”与“和谐”之说，都影响到中国画。禅是中国化的佛学，六朝以后的禅宗思想对中国画的影响也是很大的，对笔墨有直接影响。禅宗强调一种有无之间的东西，而笔墨恰恰是最好地表达这种有无之间的感觉，所以禅宗修养很深的人画境就不一般了，如王维、苏轼以及元、明、清季的高手笔下均有禅意。所以欣赏中国绘画离不开中国古典哲学背景。
诗不直言。画也要这样，含不尽之意于画外，这叫画意，这就是境界。
中中国画不单是视觉美感的绘画语言，更是一种寄情抒怀、言志写意的心灵寄托，其精神层次更重于表达形式。艺术家是以心 灵映射万象，代山川万物而立言，其精粹在于以形寓神、情自境生。
艺术是情感的复制和再现。艺术家必须是主观的。艺术是想象。艺术学是有意味的情趣。画的就是一种感觉。
气韵跟意境还是两个概念，气韵是形成意境的重要条件。“气韵”是画家给予欣赏者高层次的艺术审美享受。“意境”才是画家追求的目标。“气韵”是生命，“意境”是灵魂。
最后还要看看作品的年代。并对作者有个大概的了解。
国画不单是视觉美感的绘画语言，更是一种寄情抒怀、言志写意的心灵寄托，其精神层次更重于表达形式。艺术家是以心 灵映射万象，代山川万物而立言，其精粹在于以形寓神、情自境生。
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