华世奎大楷字帖《南皮张氏双烈女庙碑》

 

 

 

原文：
南皮张氏雙烈女庙碑 
    我皇清退位之五 秊（年），丙辰，吾宗二女伯立、仲春以貞烈殁于津门。津郡紳耆高公淩（凌）雯目撃（击）其慘（惨），閔（闵）從容就義（义）之難（难），偕嚴公修。華公世奎并召客津族鳯元等，涤雪寃（冤）獄（狱），揚（扬）闡（阐）幽潜，播絃（弦）歌而，垂彤史中外。知聞婦（妇）孺感泣此，知闻固誠能動（动）物，金石爲開。亦仁人君子有以成之斯，亦極千古之至榮（荣），可以無憾普（？）。
    先文逹（达）公蠲（juān）金贍（赡）族。嵗時，嘗（尝）卹（恤）其家，尋失所之。不意流離顛（颠）沛，一至於此不苟幸生。同時正命亦可悲已。越二嵗戊午，邑人醵金建宇於縣學朙倫堂。左醴（礼）也吁彼女子耳。浩然正氣（气）無異（异）唐宋之張許文謝諸忠烈。燭爚世宙，坊表異禩（祀）。吾軰遺（遗）臣能弗愧焉。庚申春落成。
    大清監（监）察御史族季父瑞蔭（荫）酹酒灑（洒）涕而爲之。辭曰：藐爾諸孤，竟亢吾宗。春水 虎尾，介竹貞松。永閟（闭）馨香，宫廧之东。嗟有此二烈兮。乾坤雖（虽）否，而吾道不窮。
    誥（诰）授榮禄大夫内閣（阁）閣丞天津華世奎書丹并篆額。
释文：
南皮张氏双烈女庙碑
    我大清皇上退位五年， 丙辰年（1916年），我同族两位女子伯立、仲春，以贞烈死于津门。津郡绅耆高公凌雯亲眼目睹其悲惨，怜恤她们从容就义之苦难，和严公一起兴建庙碑。华公世奎召集津族凤元等宾客，洗清两女冤狱，宣扬并阐明道理，播弦美歌，使她们的事迹流传于古今中外。我悉知妇女小孩都为此感动得流下眼泪。我也知道真诚一定能够感动万物，使金石为之开裂。仁人君子有成人之美，也是千古以来最高的荣耀，若能得到它，可以没有什么遗憾了。
    先文达公出资救济同族。一年中，经常救济其家人，寻找她们找不着所去的地方。不料她们流离颠沛，竟到如此地步，也不愿苟且偷生。同时等我寿终而死，也可以悲哀自己。越二岁戊午，同县的人集资在县学明伦堂建造庙宇。左礼也叹息那女子啊！她们的浩然正气，和唐宋的张巡、许远、文天祥各忠烈没有什么差别。犹如烛光照耀世界，祭祀在坊表。我等前朝之臣能不惭愧吗？庙碑庚申年春落成。

    大清监察御史同族季父瑞荫为她们酹酒挥泪。词曰：藐尔诸孤，竟亢吾宗。春水虎尾，介竹贞松。永闷馨香，宫廧之东。我叹息世间有此两烈女啊。天地虽不能顺利，但我追求真理不会停止。
    诰授荣禄大夫内阁阁丞天津华世奎书丹并篆额。

                                                                                     海翁记于逸贤斋
                                                                                    ——癸巳年五月 廿八
注释：
殁：殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。
津门：是天津的别名。天津的别名还有津沽、沽上等。

闵：古同“悯”，怜恤，哀伤。另指吊唁  
绅耆（shén qí）：古称六十岁曰耆。旧称地方上的绅士和年老有声望的人  。例如：绅耆迎候道台。 
幽潜：隐微玄奥的道理。
感泣：感动得下泪 。
固：必，一定  。
精诚所至，金石为开 ：精诚：至诚，诚心诚意.。指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。 比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决 。
仁人君子：仁，仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 
蠲资：出资 。
赡族（义田）：（以谷租收入救济本家、同族的田地）  。
岁时： 一年，四季，季节。
所之：所去的地方。 
不意：不料，意想不到。
一至於此：竟到如此地步。
幸生：指侥幸偷生。 

醵jù：醵金，凑钱，集资。 
邑人：同县之人 。
宇： 屋檐，，泛指房屋 
县学：旧时供生员读书之学校 。
左礼： 成都人，善画道释，不在韩虬下。
张许：许远（709—757）唐代官吏。字令威，杭州盐官（今浙江海宁西南）人。历仕侍御史、睢阳太守，安禄山反，与张巡协力守城，外援不至，城陷被俘，不屈死。
爚： yuè照，照耀。

禩：同“祀“。
酹酒：lèi jiǔ 以酒浇地，表示祭奠。古代宴会往往行此仪式。

 

华世奎楷书《烈女传》欣赏

                        （附：华世奎书写的几块牌匾）

 

华世奎(1863～1941), 书法家，字启臣，号璧臣。汉族，天津“八大家”之一。祖籍江苏无锡，后迁避于天津。华世奎的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。而最能代表其书法风格的要算他的楷书作品，走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚，有馆阁气魄。手书的“天津劝业场”五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，可谓其代表作。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。     近代，天津最著名的书法家当推华世奎、严修、孟广慧、赵元礼。其中，华世奎位列榜首。一方面是华的书法造诣出类拔萃。另一方面华曾任八旗官学教习，是清朝赏加二品顶带的大臣，可谓官高爵显。     《华世奎书双烈女碑记》，书法作品在用笔上，笔有千钧，其弩笔犹如苍松翠柏， 挺拔厚重，行笔、住笔皆出中锋，于法度端严中求灵巧之变，肥不臃肿，瘦不纤弱，举重若轻，变化生姿，拙中藏巧，巧中又寓拙，一股书卷之气飘然而出。     在转贴时，附上了从网上下载的《列女传》部分原石拓片和华世奎书写的天津几块重要牌匾。 　　                                                                               ——武锋摘编自网络

原文地址：华世奎楷书《烈女传》作者：fxsnzxdxc

 

 

   部分拓片

附：华世奎书写的几块牌匾

 

 

    “南皮双烈女”是民国时天津的八大奇案之一，讲述的是发生在民国年间两个花季少女的真实故事。南皮双烈女案至今已经过去近百年，故事过去这么久了，也被人们渐渐淡忘了。在天津河北区中山公园里立着一块石碑，名叫南皮张氏双烈女碑，这块石碑在向我们讲述着一个什么样的故事呢？立碑刻石以记其事，南皮双烈女碑，撰写碑文者，乃是在民国时当过一任大总统的徐世昌；书写碑文者，乃是在清末担任过正二品阁丞(相当于国务院秘书长吧)，大大有名的华世奎。

　　根据碑刻记载，双烈女原籍南皮县偏坡营村(今属东光县)，双烈女的父亲张绍庭，婚后生两女三子，长女丽姑，次女春姑。张家认识什么时候来的天津，各种传闻众说纷纭，碑刻上的原始记录是这样的。

　　张绍庭初来天津，以拉黄包车为生，自食其力，而两个女儿协助做针线活。张绍庭这个人平素迂腐，木讷，迟钝。一日把车给丢了，主人要的时候却还不了。夫妇两个人抱头痛哭。然而对于张绍庭来说，生活更加艰难，因为他要养活四张嘴。所以丢了车就丢了饭碗张绍庭又急又气终于身染重病，一病不起。主持人张家有一个邻居，名叫戴有富。戴家有两个儿子。这一门三父子是专靠坑蒙拐骗，拐卖妇女这种肮脏勾当谋生的无赖之徒。还真是应了一句老话，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。戴有富一直在打着张家的主意。眼看着张家两个姑娘一天天长大，戴有富早就按捺不住了。可一直苦于没有机会。现在机会终于来了。于是戴有富决定动手。咱们来看看碑文的记载。 其实这一切都是戴有富社的圈套。

　　他借张绍庭久病不起，又无力还钱的机会，找人向张家提亲。以这样的名义把两个姑娘被骗到家里，然后他们再转手将两姐妹卖掉。张绍庭急于用钱还车治病，无奈之下答应了婚事。为了将骗局设计得像模像样，戴有富按照民间的规矩下了聘礼，立了婚书，准备把立姑接到自己家中。这个时候张绍庭却一命呜呼，散手人寰。张绍庭死后，戴有富欣喜若狂。为了将两个姑娘一网打尽，他跑到张家哭丧，这才是真正的假慈悲。戴有富信誓旦旦的表态，老嫂子，你放心，虽然我大哥不在了，但是姑娘已经许给我儿子，就是我戴家的人。我会像亲生女儿一样对待她。你们家也不富裕，干脆，你们要是信得过我，就搬到我们家吧。母女三人来到戴家，戴有富并不急于给他们完婚，而是请来一个中年妇女教她唱曲，时不时还总有一些男人找上门来，对这姑娘上下打量，背后和戴有富窃窃私语，目睹戴家所作所为，娘三知道被骗。万般无奈只好离开。戴有富眼看到嘴的肥肉没了，恼羞成怒。

　　以张氏母女悔婚为由，上诉天津地方审判厅。戴有富早有准备，前有婚书为证，又变本加厉，并伪造婚书，诡称张绍庭已将两女许其两子，唆使王宝山做证，在“证人”和“证据”面前，法官“理所当然”的判决戴有富胜诉，审判庭把两个姑娘判给戴家。。当天下午，戴有富气势汹汹找金氏要人。并且严明，明天早晨不见人，就来抢婚，把两姐妹卖到妓院去。当天晚上，春姑、立姑两姐妹相对无语。母女三人抱头痛哭，真可谓呼天不应，入地无门。

　　到晚上，金氏睡熟了，丽姑、春姑姐妹俩悄悄起来了，拿个杯子，从身上掏出个纸包，打开纸包把里边儿的东西倒在杯子里，杯子里是什么呢？姐俩儿事先准备好的火柴头，据说，早年间的火柴头里磷的含量非常高，拿煤油泡开了喝下去，人就能死了，要想解这个，就得多喝水。姐妹俩往杯子里倒上煤油，看着火柴头泡开了，端起来，一人一半儿，把它都喝了，然后躺下等着。眼看着天快亮了，药性发作，两个姑娘疼得是翻来覆去，脸上汗珠子黄豆粒大小，眼睛都快瞪出来了，牙关紧咬，表情是狰狞恐怖。春姑实在是毒火攻心，口渴难忍，嗓子眼都快冒烟了，就伸手想够桌上的茶壶，丽姑看见了就说，“妹妹啊，你要是一喝水，毒就解了，到时候戴家来人把你抢去，卖入娼门，可就丢尽了咱们张氏的脸了，你别怕，我等着你，咱俩一块儿走吧”

　　金氏醒来一看，慌得不知怎么办好，呼天抢地，哭声把邻居街坊都招来了，大家一看俩姑娘这是服毒了，就有懂的，找了解毒的药想给姐俩灌，姐妹两个咬紧牙关说什么也不吃解药。眼看着丽姑慢慢的不动了，春姑觉得自己也差不多了，对着街坊四邻才说，敢情听说了审判厅的判决结果以后，姐妹两个就决心一死，保全张氏的脸面，现在姐姐死了，她也决不独活，说完也是气绝而死。在场的街坊们都是见者流泪闻者伤心。

　　那一天是1916年3月17日，当时丽姑17岁，春姑才14岁。没半天的工夫，俩姑娘的事情把整个天津卫都嚷嚷动了，传来传去，就传到张曾歇、张权的耳朵里了，这俩是什么人？张权是张之洞的儿子，张之洞大家都知道，曾任过湖广总督，军机大臣，太子太保，可说是位极人臣的人物了，张曾歇也不简单，曾任清朝都察院都御史，山西巡抚，浙江巡抚，这俩都是南皮张氏光宗耀祖的人物，咱们前头说了，张绍庭是从南皮逃荒到的天津啊。当时这俩人正好在天津居住，一听说两女的父亲张绍庭也是南皮张氏族人，而且两女的死是为了不使张氏门风受辱，这更不能干了。找来当时也在天津的张氏族中的张凤元，联络士绅严修、高凌雯、华世奎等，一方面对天津高等审判厅施压，让他们改变原判，而且要缉拿元凶戴富有；另一方面，积极为两个姑娘筹措丧事。

　　戴有富、王宝山也得了消息了，一开始还以为张家不过孤儿寡母，这官司打到天边也飞不出他们的手掌心，到后来一听说牵连到南皮张氏了，而且闹得整个天津有头有脸的人物都逼着审判厅那他们两个正法，才知道一下子捅了马蜂窝了，连夜的弃家潜逃。再说高等审判厅，众怒难犯，而且都是些上层人物来说话，哪敢不听呢，赶紧得批捕票捉拿戴有富、王宝山，可惜两人都已逃得无影无踪了。厅长杨以德也很不好意思，亲自出面，联络士绅商贾，买棺木，筹措葬礼。

　　《南皮张氏两烈女碑》是华世奎的代表作之一。华世奎，世居天津，光绪时举人。曾官内阁中书、军机处章京。辛亥革命后，隐居不仕，卖字为生。工书法，学颜真卿，气魄雄伟，骨力开张。他心通古意，寓巧于拙，通过博采众长，吸取了篆隶和颜真卿的厚重笔道，钱南园的骨架和力感，苏东坡的字形结构和草书中的颤笔，形成了一种结体敦方，用笔圆转，具有一种外形拙壮而内含俊美的艺术风格。与孟广慧、严修、赵元礼合称津门四大书家。 华世奎书双烈女碑在用笔上，笔有千钧，其弩笔犹如苍松翠柏，挺拔厚重，行笔、住笔皆出中锋，于法度端严中求灵巧之变，肥不臃肿，瘦不纤弱，举重若轻，变化生姿，拙中藏巧，巧中又寓拙，一股书卷之气飘然而出。