这是一则经典的寓言故事：有一头驴子在面对两堆一模一样的干草时，由于不知道先吃哪一堆好而犹豫不决，最终活活饿死在干草堆前。
有人可能会不免嘲笑驴子的蠢笨，居然在干草堆前活活饿死。但事实上，在面临相同的选择时，作为比驴子高等的智慧生物人并不见得会比驴子高明多少；甚至人也有常常犯下驴子曾经犯下的错误，在选择的踌躇和徘徊中，失去了本应获得的益处。
打个比方说：某男士爱上了一个女孩，但这个女孩实际上一对双胞胎中的姐姐；现在，令这位男士苦恼的是，双胞胎姐妹却都很喜欢他；而这一对双胞胎又都同样美丽，同样温柔和同样优秀，但他只能选择其中一个作为人生的伴侣，；面对这个现实，这位男士无从作出最好的选择，于是他犹豫徘徊，最终错过了机缘，失去了一个优秀的终生伴侣。
又比如说：某人打算购买一套住房，现在恰巧有两套处于同一楼层同一大小同一结构同一价值的一模一样两套住房供他选择，但他只能买得起一套；由于这两套房屋都彼此不相上下，都很得这个人的喜爱，于是他犹豫徘徊不能决断，最终错过了最佳的购买时机。
在以上的这两个类比中的，人的选择都面临着与驴子相似的背景条件；于是，人和驴子一样，最终也都迷失在了选择的困惑中，错过了选择，留下了遗憾。
在这里，有必要为我们的选择厘定法则和方向，以使我们尽量的不要在选择的困惑中迷失了自我。这个选择的法则有三：一、认清被选择对象的作用和意义？二、确认我为什么要做选择？三、用什么方法选择？
从这三个方面入手，应该就能较快和较准确的作出最符合我们需要的选择。在“布利丹的驴子”中：作为被选择对象干草的作用是充饥的粮食；驴子必须选择它，因为驴子需要进食维持生存；对驴子而言，现在就剩最后一个重点：用什么方法选择？最后这一点，其实很简单，驴子只需放弃它所应用的选择方法，而改用排除法排除一堆干草，它的眼中便只剩下了一堆最符合它的需要的干草，从而也就不存在了选择的苦恼。
在双胞胎的爱情中，那位男士的选择对象是他未来的妻子，这个意义不言自明；他必须要做出选择，因为他只能选择一位而不可能同时拥有俩位妻子；最后的问题是：那么，他该怎么去选择呢？其实，和驴子的方法一样，他只需改变思路，不用选择的方法，而用排除的方法排除掉双胞胎中的其中一位，另一位便自然而然的成为他最适合的伴侣。
至于购房者的方式，也和以上两者类似；首先，他必须要购买一套房子；然后有两套一模一样的好房子，但他只能买得起一套，因此必须作出选择，放弃其中一套；最后是他应该用什么方法选择这两套一模一样的房子？方法如上，他只需用排除法排除一套房屋，另外一套自然就是他的最佳选择。
选择的苦恼在于，你必须放弃掉一个部分，而只能拥有一个部分。这里隐含着一项前提：似乎两个部分都原本是可以属于你的，但你现在却不得不放弃一部分，这是苦恼产生的源泉。而不用选择而用排除的方法则隐含着完全相反的前提：这两个部分本来都不是属于我的，所以，我拥有其中一个部分，已经是很幸福很快乐的结果了，我只需排除掉一个部分，另一个部分就是我最佳的选择。
选择是被动的，消极的；因为选择者被迫置身于不得已的苦恼之中，他在被选择的两者中徘徊，踌躇于两者的美好，以至于最终被被选择对象的美好征服，忽略了他们存在的瑕疵，最后失去了选择的判断标准和决断能力。而排除则是主动的，积极的；因为排除者需要考虑的不是两者的美好，而是两者中的不美好，并以不美好最多者作为被排除的对象。从心理角度而言，后者的方法更容易使人轻松和愉快的确认排除对象；前者则容易使人沦入被迫的悲情情感之中。
最后一点，是关于排除法过程中的细节问题。排除的方法，是基于两个大的方面来进行的：即理性上的分析和情感上的倾向。理性上的分析着重于排除对象的物理背景，比如两堆草中是左边还是右边的草更符合驴子的取食习惯？双胞胎中的姐姐还是妹妹更喜欢阳光或者音乐？两套房屋中的哪一套的窗外景色视线会更好？等等。至于情感上的倾向，比如说看上去直觉印象是左边还是右边的草味道会更好？双胞胎中姐姐或者妹妹的某个表情会更令人倾心？两套房屋中的哪一套最容易使购买者产生亲近感。等等。
人生离不开选择，而选择往往意味着伤害，对自我的伤害或者对对方的伤害，这是令人遗憾的现实。记得老早前曾经以前参加一次心理培训课程，老师要我们分成两组辩论：人生是选择的？还是被迫的？很不幸，我被分在了被迫组，我认真和有力的论证了人生的被迫。那次辩论，我们这个组赢了。
但实际上，人的出生可能是被迫的；而人生的过程却一定是选择的。人生始终处于不断的选择过程之中，选择无时无刻不在发生。大到选择伴侣职业，小到上一次卫生间买一根白菜，甚至一次回望一次沉默，都是选择的结果。
2012.7.9
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