本人写的一篇文章《本草纲目记载的这味药，是最适合春天的养肝芽菜，可清肝明目》。评论区有朋友提出了不同的观点，由于评论太长，该文章阅读量不高，为了中医药，想了两天还是决定发一篇文章，请大家来点评下。
一、不为良相，便为良医
原文中说“李时珍原本是要走科举之路。古代，医生的地位很低，和巫师差不多。李时珍14岁考上秀才，可是一直到23岁都没有考上举人。仕途走不通了，退而求其次，才跟着父亲学医。”
本草健康认为：
几千年的文化传统，一千多年的科举制度，深植在中国人骨子里的文化追求很难在短时间改变，不可否认通过科举做官，衣锦还乡是很多古代读书人的梦想，即使在今天公务员也是很多人向往的职业，君不见每年的国考竞争有多么的激烈。
学而优则仕，是中国古代文人的理想和追求，但不是唯一的！中国古代的文人还有一种追求叫“不为良相，便为良医”。这是中国古代文人的济世胸怀，而古代文人大儒中也多有懂医术，常读医书者。
君不见张仲景辞官为医著有《伤寒杂病论》，方为医圣。
张仲景
原始社会、奴隶社会时期，巫和医基本是合一的，地位并不低，随着社会发展、科学的发展才让巫和医分开。诚然古代医生的地位并不高，但明代恰恰是中国古代医生地位最高的时期，喊出了“不为良相，便为良医”的时代呼声，走不通科举路的读书人纷纷学医济世。
感谢张仲景、李时珍没醉心为官，为我们贡献了《伤寒论》和《本草纲目》。
本草纲目
二、站在巨人的肩膀上的不只是牛顿
原文“李时珍用了27年编写成《本草纲目》，收录有1万多个药方，差不多一天一个。这些药方他都验证了吗？” “《本草纲目》上的药方，李时珍不过是抄自古书、道听途说或者凭自己想象得来的，稍有科学素养的人就不会相信。”
不多说，就一句话“站在巨人的肩膀上的不只是牛顿”。科学研究是一个接力的过程。
李时珍在长期的行医用药过程中，发现历代本草书籍的注解中谬误甚多，于是李时珍历时27年，以毕生精力，广泛收集历代医药书籍，博采众家之长，实地考察、亲自实践，对古代的本草学进行了全面的整理和梳理，在此基础上重新绘制药图、修订错误。
《本草纲目》收载药1892种，其中新增药374种，附方11000多个，更是创造性的按药物的自然属性和生态条件将1892种药物分为十六纲、六十类共52卷，是中古时代最完备的分类系统。
三、历史有局限性，科学有发展
用今天科学去嘲笑古人的时代局限性，这才是可笑！历史的发展自然会淘汰和更正一些不合时宜或错误的观点。哥白尼否定了日心说，伽利略验证了两个铁球同时落地，爱因斯坦的相对论证明了牛顿力学的局限性。
400多年前古人写的11000多方子中出现一些时代局限性的错误，本草健康认为在所难免。同样李时珍写《本草纲目》原因之一，就是在行医宗觉得当时本草书籍中历代注解者谬误甚多，才有了其博览群书，辨疑订误，而后在宋代《证类本草》基础上编撰而成。
无论是中医、西医在一定的历史时期的书籍必然有其历史的局限性。无论是医学还是科学必然是在继承和否定中发展。
四、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！
中医药历经五千年而不衰，已经用时间证明了其治病救人的科学，《本草纲目》历400多年而被人广为传颂，足以说明这一本科学巨著的伟大，你还觉得可笑吗？
我们不好好去学习、继承中医药的传统文化、哲理、医理，真的要让后人来哀叹我们这些后人吗？
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