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《论语诗化150首》(46-47)

 

 

孔子自许 

忠信如丘者, 

小邑必有也。 

忠信虽如丘, 

不如丘好学。 

  【原文】 

    子曰:“十室之邑 ,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” 

  【注释】 

     ①邑——人民聚居之处,泛指村落、城镇。 

  【原文今译 

    孔子说:“即使十户人家的小村落,也一定会有像我孔丘这样恪守忠信的人,只是不像我孔丘一样好学罢了。” 

  【吟余浅语】 

    就人的优点而言,也许排在第一位的就应该是好学吧。无论是道德品质、知识学问、技巧本领,非学无以提升,非好学无以较快地提升。孔夫子之成为圣人,当然与他的好学密切相关。据我观察,许多小学生的家长,都愿听老师夸自己的孩子聪明,好学与否,则在其次。其实,一个智力相对差些却好学的学生,往往比聪明而不好学的学生更有出息。

 

  颜回好学 

  哀公问孔子: 

  弟子孰好学? 

  孔子对哀公: 

  有颜回好学。 

  回也不迁怒, 

  回也不贰过。 

  不幸短命死, 

  未闻好学者。 

  【原文】 

    哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过 。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。” 

  【注释】 

    ①不迁怒,不贰过——迁,移。贰,重复,再次。《四书集注》曰:“怒于甲者不移于乙,过于前者不复于后。” 

    ②不幸短命死矣——《论语注疏》曰:颜回“二十九发尽白,三十二而卒,故曰不幸短命死矣。” 

    ③亡——无,没有。 

  【原文今译】 

    哀公问道:“你的弟子里谁好学?”孔子回答说:“有个名叫颜回的好学,他不把怒气发泄到不该发泄的人的身上,不犯同样的过错。不幸短命死了,现在没有好学的人了,没有听说另有好学的人了。” 

  【吟余浅语】 

     孔子以好学自许。至于弟子,他则只认为颜回好学,颜回死后就没有好学的了。可见,他认为的好学,不是一般的好学。关于颜回的好学,他提了两条证明,即“不迁怒,不贰过”。他所看重的,是学习的结果,是仁德的有效养成,是在实践中的应用,而不是或不仅仅是学习的过程,比如“头悬梁,锥刺股”之类。(来源:《诗化论语》作者:于冠深)

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