文\杨富智
家族文化，历来在中国传统文化中占重要位置。它辅以一个家族的祠堂作为载体，宣化后世子孙，倡导己欲立而立人，己欲达而达仁；灌输为人者必懂谦孝悌；弘扬君子务本而知仁义礼智信；发扬事父母，必竭其力，事君，能致其身；引导先齐家，后治国；传授为政以德，众星共之；教化为人必要正心修己，温恭自虚，而知自昭明德，德修而立义的思想体系。这种传统思想体系，历来是各朝代君王治国体系的辅助体系。祠堂在这一体系中占有重要位置。
祠堂不仅仅是供奉先祖神位，祭祖恭亲的地方，而且还是族人进行礼教宣传教育的场所。古代所有宗祠都附设学校，族人子弟就在这里上学。历来祠堂主持（族长）由宗族众人推选德高望重的人来担任。
传统意义上的祠堂也是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。但凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。 当然，时代变了，祠堂功能也相对简化了，但是它蕴含的历史意义没有变。
我们祭拜先祖的含义不仅蕴含崇敬和缅怀，而且还纳粹感悟宽厚与博爱仁心，在继承和发扬中，发挥人性特有的精神依托的归宿与依承。我们要明白在这个特殊的，文化断层的时代重建祠堂的意义。现在的孩子想必很多家长都抱怨：时代变了，孩子们的也随着时代而改变。不懂仁义礼智信；不懂孝道；不知善事阴功；不懂谦恭达仁；不晓宣化心灵之道；不解处世依德之风；不解弘道养正；不知善事阴功；不知厚德载物；不懂从善如流，更是不懂如何为人处世。其实，这种抱怨来自于文化断层，来自于家族文化延续传承的中断！
自清政府闭关，到康雍乾三朝文字狱，再到后殖民文化现象的出现，我们国人在文化断层的现象中，离仁义礼智信越来越远，离忠恕谦恭达仁越来越远，一味地崇洋媚外，认为中国本土文化是落后的，是陈旧的，一味地只看外界，对自己的民族文化自卑自贬，对西方文化却自觉趋同，认为西方文化是主流文化，中国文化是非主流文化，而不知中国之所以有“中国”二字，是因为它是中国的文化。如果一个民族没有自己的文化，就很难屹立于世界之林。中国是世界公认的文明古国。几千年的文化积淀给了中华民族坚定的信心和腾飞的力量。中华文明不曾中断的一个重要原因就是有民族信仰在维系。这种力量来自于两千五百年前的孔子。
既然，我们清醒地认识到文化断层带来的滞后思想，那么，我们就应该大肆倡导发展和弘扬家族文化，重新恢复祠堂传统功能，让它称为家族变迁史的集中地，成为道德起源的宣化地。承前启后，与时俱进，为家族、为社会、为国家凝聚心扉深处的信仰，传承延续家族文化，为振兴中国文化而添砖加瓦。
2021年5月24写于问梅草堂灯下
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