《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。洪应明，字自诚，号还初道人，生活在明神宗万历年间。四川新都（今新都县）人，后到南京求仕且在南京居住。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。只要经受了困苦的生活磨砺，不断地完善自己的品德，自然会寻得人生真味。
我从中精选些对我们现实生活仍有启示作用的条目编译如下。
1 欲路勿染，理路勿退
不要贪图眼前痛快就沾染上邪念，一旦沾染了就坠入万丈深渊；不要害怕困难就放弃了对真理的追求，一旦退缩了就与真理相隔千里。
2 有木石心，具云水趣
学习本事磨炼心性，要具备木石的品性无欲无求，如果羡慕眼前的奢华就会陷入物欲的困境；治理国家，造福百姓，要如行云流水般的胸怀，如果产生贪图荣华富贵的念头，就会陷入危险的境遇。
3 富贵名誉，来自道德
世间的财富和名声，通过提高品行和修养获得，如山林里的花，自然会繁茂昌盛、绵延不绝；通过建功立业获得，如生长在花盆中的花，因为环境的变动而兴衰；通过权势获得，如插在花瓶中的花，因为没有根基很快就会枯萎。
4 至善无痕，施之不求
帮助过别人，不要总记在心里，也不要对外宣扬，能做到这一点，即使是一斗米的帮助，也能留下丰厚恩情；如果总是计较对别人的帮助，甚至要求回报，即使是付出万两黄金也难有一文钱功效。
5 立名者贪，用术者拙
真正廉洁的人不计较廉洁的名声，为自己树立名声的人可能是一个贪婪之徒；真正有智慧的人不耍阴谋诡计，而耍阴谋诡计的人正是因为本身的笨拙。
6 德怨两忘，恩仇俱泯
怨恨因为恩德而更加强烈，因此与其让人感念自己，不如把恩德和怨恨都忘掉；仇恨因为恩情而产生，因此与让人感恩不如把恩情和仇恨都忘掉。
7 过俭者吝，过谦者卑
俭朴是一种美德，但过分就是吝啬了，斤斤计较反而伤害了友情的雅趣；谦让是高尚的行为，但过分就显得卑微，小心谨慎反而让人觉得心机莫测。
8 闻逆耳言，怀拂心事
经常听到不顺耳的话，遇到不顺心的事，才能磨炼自己的品性，如果听到的话句句顺耳，遇到的事件件顺心，那就如同浸泡在毒液中一生都被毁掉。
9 多心为祸，少事为福
人生最大的幸福是没有烦心事，而最大的烦恼就是多心。只有忙忙碌碌的人，才懂得清闲是一种福分，只有心平气和才知道疑神疑鬼的害处。
10 气度高旷，自省慎独
气度要高远，但是不能狂傲；心思要细密，但是不能琐碎；趣味要高雅，但是不能枯燥；操守要严明，但是不要偏激暴烈。
11 自知自戒，胜私制欲
在战胜自己的私心克制自己的欲念上，有的人说是因为没有及时认识到私欲的危害，又缺乏坚定的克制力；有的人说能看破私欲的危害，却抵挡不住私欲的诱惑。见识和智慧好比照出邪魔私欲的明珠，坚定的意志力是一把能斩断邪魔私欲的利剑。要战胜邪魔私欲这两者缺一不可。
12 喜忧安危，勿介于心
遇到不顺心的事不要忧心忡忡，遇到高兴的事不要欣喜若狂；在安定的生活中，要居安思危；遇到困难不要畏缩，要迎难而上。
13 闹中取静，冷处热心
在热闹的场合，能保持冷静的眼光观察思考，就能避免许多令人烦恼的事端；在失意的时候，仍有奋发向上的信心，便可获得许多真乐趣。
14 放下我执，少些烦恼
世上的人因为把“我"字看得太重，所以才有了各式各样的嗜好和烦恼。古人说：“如果不知道我的存在，又怎么会知道财物贵重呢？"又说：“如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎能侵害我呢？"这真是一语中的。
15 宁默毋躁，宁拙毋巧
十句话有九句都说得正确，人们也不会称赞你，如果有一句说得不恰当，就会受到众人的指责；十个谋略有九个成功，人们不一定会赞颂你的功劳，如果有一个谋略失败，批评的声音就会纷至沓来。这就是有智慧的人宁可保持沉默也不口不择言，宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。
16 了心悟性，方得净土
被困扰还是获得解脱，这完全靠自己的内心，如果内心了悟，就是身处最肮脏混乱的场合，也会变成一方净土；如果内心不能了悟，即便是携一琴，牵一鹤自娱，种一花，养一草自乐，爱好虽然高雅，魔障仍旧存在。俗话说：“能够摆脱尘世才能进入仙境，不能悟道的僧人与凡夫俗子一样"。就是这个道理。
17 该忙时忙，该休时休
人在可以停歇的时候，就及时停歇，不必等到万事俱备。这就好像人虽然完成了婚礼，婚后还有很多事情要做。出家的僧人和道士虽然暂时得到了清静，但是他们也未必都能抵制心中所有的欲望。古人说：“现在能罢手就赶快罢手，如果非要寻找一个适合完结的时候，就永远也不会罢手。"这话真是远见卓识啊。
18 乐极生悲，苦尽甘来
世人都把心中的欲望得到满足当作快乐，却被追求快乐的欲望诱到痛苦中；通达的人以能经得住不如意为乐，最终用自己的一片苦心换得真正的快乐。
19 不斗妍丑，不争雌雄
戏子涂脂抹粉调绘出美和丑的脸谱，不一会歌舞结束，好戏散场，那些美和丑的脸谱也就从人们的视线中消失了，美和丑又在哪里呢？下棋的人争强竞胜，通过棋子分个胜负，不一会棋局结束了，棋子也收起来了，胜负又在哪里呢？
20 富不足喜，贫不足忧
财富聚集的越多，失去时损失越大，由此可见，富有的人还不如贫穷的人过得无忧无虑；爬的越高的人，掉下时摔得越惨，由此可知，地位高的人还不如平常人过的平静安稳。
21 心宜旷达，切忌狭隘
心胸宽广，则视财富为瓦砾，心胸狭隘，则视头发也如车轮一样重大。
22 盛衰无常，强弱安在
被狐狸做窝的残垣断壁，野兔出没的荒废亭台，这都是当年歌舞升平的场所；寒露中枯萎的花朵，迷雾中衰败的野草，这里曾是当年争锋的战场。兴衰无常，强弱何在，想到这里不禁令人唏嘘。
23 宠辱不惊，去留无意
无论是受到宠爱或是屈辱，都不必太动心，就当是悠闲地欣赏庭院中花朵的开放和凋零；无论是晋升还是贬职，都不必太在意，就当是随意地观看着天上舒卷的浮云。
24 从冷视热，从冗入闲
从热闹的名利场中退出之后再冷静地观看名利场，才知道热衷于争名夺利很没意思；从忙碌的奔波中安闲下来，才知道安闲的生活趣味更长久。
25 看透生死，悠然自得
试想一下没出生时哪里有什么相貌，再试想一下死后还有什么形象。那么原先所有的念头便会冷却，内心也会宁静，这样一来便可超然物外，悠闲地把物欲拋在脑后。
26 心胸豁达，随遇而安
内心的各种念头消失之后，自然会感受到明月微风的清新，也就不会觉得人生如苦海；心胸豁达时，自然不会觉得车马喧嚣的烦恼，那还有退避山野的念头。
27 人情世态，平常看待
人情世态，瞬息万变，不必看得太认真。北宋的理学家邵尧夫说：“昨天说的我，到今天已经变成他。不知道今天的我明天又会变成谁。”人们经常这样思考，就能放下心中的许多牵挂。
28 福祸无常，泰然处之
孩子出生时母亲经历着生命危险，财产多了会招致盗贼的惦记，怎么能说这是喜而不是忧呢？贫穷可以养成节俭的习惯，患病可以使人重视健康，怎么能说这是忧患而不是喜事呢？所以，通达的人应该对顺境和逆境同样对待，将髙兴和忧愁同时忘掉。
29 超然世外 物我两忘
耳朵听到的就象狂风吹过山谷，虽说响声很大，过后却什么也没留下，这样人间的是是非非都会消失；内心境界如同月光映照在水中，空空如也不着痕迹，这样就能做到物我两忘。
30 世亦不尘，海亦不苦
世上的人因为被荣华富贵束缚，动不动就嚷嚷：“人生就是苦海。"却不知道白云绕着青山，河水穿过林立的涧石奔流不息，鲜花迎着鸟叫开放，山谷中回荡着樵夫的歌声。人世间并不都是尘俗之地，人生也不都是苦海，那些嚷嚷人生是苦海的人，只是自己落入了尘俗的苦海罢了。
31 身在事中，心超事外
波浪滔天，船上的人不知道害怕，船外的人却很恐惧；酒席上有人耍酒疯高声漫骂，在座的人不觉得意外，场外的人不知内情会很惊讶。所以有教养的人即使身陷事中也要超然于事外，以保持清醒的头脑。
32 从容处世，淡然观事
饱尝了人间的酸甜苦辣后，任由世事反复无常，也懒得抬眼理会；着透了人情冷暖后，即使被呼牛唤马地吆喝，也只是一味地点头而已。
33 心无矫饰，乐活自存
水没有波浪就平静，镜子没有灰尘就明亮。同理，人不必刻意去追求什么，只要去掉私心杂念就会清静，快乐也不必刻意寻找，只要远离痛苦和烦恼，自然会快乐。
34 毋形人短，毋忌人能
不要盲目相信一些花言巧语而被奸邪之人欺骗，也不要自以为是而被一时意气所驱使；不要用自己的长处去比他人的短处，也不要因为自己愚笨而嫉妒别人的才能。
35 已所不欲 勿施于人
对于别人的缺陷，要想办法为他遮掩，如果恶意宣扬，就如同用自己的缺陷攻击人家的缺陷；对别人的固执，要善于劝导，如果因为他固执而生他的气或讨厌他，不仅不能让他改进，还等于用自己的固执强化了他的固执。
36 阴者勿交 傲者勿言
遇到表情阴沉，沉默不语的人，暂时不要急于与他交心；遇到高傲自负，愤愤不平的人，要小心自己的言谈。
37 交友识人 独具慧眼
不要因为大家都持怀疑的态度就放弃自己的独到见解，不应固执己见而听不进别人的意见，不要贪恋个人的私利而伤害大家的利益。不要借助公众的舆论来满足个人的欲望。
38 亲善杜谗 除恶防祸
好人也不可急于与他亲近，不能事先就去赞扬他的美德，这是为防止遭受别有用心的人诽谤；坏人不能轻易去除，不可事先揭发他的罪行，这是防止他的报复和陷害。
39 警言救人 无量功德
有学问和节操的人，虽然穷得无法用财物去接济他人，但是在他人执迷不悟时，能去提醒他领悟；在他人遇到危难时，能为他说几句公道话，使他摆脱困境，这也是无量功德。
40 宽之自明 纵之自化
有些事在短时间内想弄明白很困难，当时间长些自然就明白了，所以遇事不要急躁，以免增添紧张的气氛；有些人不容易引导，如果不过分约束他或许可以感化他，所以不耍急切地约束别人，以免增添对方的抵触情绪。
41 守口应密 防意应严
口是心的门户，如果守不住就会泄露很多机密；意念是心的腿脚，如果防范得不严谨就容易走错路。
42 气量宽厚 兼容并包
为人处事不能太清高，对于屈辱丑恶的东西要能够容忍；与人相处不可斤斤计较，对于善良的、邪恶的、智慧的、笨拙的人都能够包容。
43 知退一步 加让三分
人与人之间的情分变化无常，人生路上充满坎坷。在走不过去的地方，要懂得退让一步的道理，在走得通的地方，一定要给他人让出三分方便。
44 藏巧于拙 以屈为伸
聪明的人不宜锋芒毕露，不妨装得笨拙点；内心已经明白事理也不宜过多地显示自己，宁可谦逊一些；即使志向气节很高也不要孤芳自赏，宁可随和一些；即使有能力也不宜激进，宁可以退为进。这都是安身立命法宝。
45 不行于言 不动于色
发觉别人的欺诈时，不要说出自己的不满；受到别人的侮辱时，不要流露出愤怒的表情。这种涵养是一生受用不尽的精神财富。
46 让一步为高 宽一分是福
为人处世能够忍让是很高明的，因为退一步是进步的阶梯；对待他人宽容大度是有福之人，因为给别人提供了便利实际上也为方便自己奠定了基础。
47 得意回头 拂心莫停
得到恩惠往往招来祸患，所以在称心如意时要想到及早回头；失败后反而会成功，所以在不顺利的时候不要轻易放弃。
48 永葆初心 不妥纷扰
一个人的事业遭受挫折或者失败时，应当恢复当初创业时的雄心；一个人在功成意满时，要想到自己将来要如何保住晚节。
49 居卑知高 处晦知明
处在低矮的地方，才知道向高处攀登的危险；处在黑暗的地方，才知道光明的耀眼；怀有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦；专注于闭目养神，才知道过多的语言令人烦躁生厌。
50 相观对治 方便法门
人生有顺利时也有不顺利时，怎么能希望自己总是顺利呢？每个人的情绪都有平静时也有烦躁时，又怎能要求别人总是心平气和呢？用这个道理反躬自问，将心比心，也是一种修身养性的好方法。
51 偏激之人 难建功业
性情暴躁的人如熊熊烈火，遇到物体就会将其烧毁；刻薄寡恩的人如冰块一般冷酷，遇到物体就会无情残杀；固执呆板的人如同一潭死水和腐朽的枯木，毫无生气。这几种人是难以建立功业延续福祉的。
52 保已成业 防将来非
谋划没有头绪的东西，不如完善现有的事业；追悔过去的失误，不如预防再发生失误。
53 居安虑患 处变当坚
衰败的结局很早就隐藏在盛况中，机运转变的苗头也早就孕育在生命凋零的过程中。所以，聪明人在平安无事时也有防患于未然的思想准备；在面临动乱和灾难时有坚韧不拔的信心忍耐重重困苦，实现最后成功。
54 虚圆建功 执拗误事
能创立大业的人，多为处世谦逊圆融之士；容易误事和错失机遇的人，必是轻狂执拗之徒。
55 逆境消怨 怠荒思奋
遇到不顺心的事情时，想想那些境遇不如自己的人，心中的怨恨就会消失；心生懒惰松懈的念头时，想想那些比自己强的人，精神马上就会振作起来。
56 沉潜蓄势 厚积薄发
在电光火石般短暂的人生中较量长短，又能争得几寸光阴？在蜗牛角般狭小的空间你争我斗，又能闯出多大的世界？
57 着眼高远 不落圈套
不是自己应得的福利，无缘无故的收获，这两者不是钓饵就是陷井。这个时候没有高远的目光，很少有人能不落入这些圈套中。
58 锲而不舍 百炼成金
磨砺意志应当像炼金一样，反复锻炼才能成功，急于求成就不会有高深的修养；创业就像拉千钧弩一样，要循序渐进，轻举妄动不会成功。
59 磨炼福久 参勘知真
经受住艰难困苦的磨炼，磨炼到了极限就会获得幸福，这种幸福才能持久；学习的过程要多问为什么，在实践中反复验证书本上的知识，经过这样反复验证而获得的知识才是真理。
60 闹中取静 苦中作乐
从寂静的环境中得来的宁静不是真正的宁静，只有在喧嚣的环境中得来的宁静，才是人性中真正的静；在欢乐的场合得到的乐趣不能算真正的快乐，只有在艰苦的环境中仍能保持乐观，这才是人性中真正的快乐。
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一一醉笔狂书校译
庚子年三月初十
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