金（1115—1234年）首先推翻了契丹人的辽朝，其后灭北宋，继续了少数民族对中国北部大部分地区的统治，疆域扩展到黄河流域以至淮水以北地区，继承了辽代社会盛行佛教的风习，同时也受到了宋地佛教的影响。
金代佛教兴盛，密檐式塔主要有两种形式，一个是在辽代旧地继续兴建八角形密檐式塔，几乎完全传承辽代形制，如山西浑源圆觉寺塔；另一种是在北宋旧地建造四角形的密檐式塔，形制模仿唐代空心密檐式塔，体量较小，如洛阳白马寺塔、河南陕州宝轮寺塔等。除上述仿辽和仿唐两大类外，其余塔都不成体系，没有统一的风格和独特的气势。自己独立建造的佛塔只会奇形怪状。因为战争的关系，金代遗存的寺院和佛塔都不太多了。
崇寿寺塔，坐落开原老城街崇寿寺内，始建于金正元隆年（1156年），为宣徽洪理大师藏骨之所，八角十三级实心密檐式砖塔，塔高 45.82米.
海城三塔中的银塔坐落于海城接文镇，银塔为砖筑六面九级密檐实心结构建筑。塔高15.58米。古建筑研究专家认为，银塔是建于金代，而不是辽代。
铁岭白塔，原名圆通寺塔，在铁岭市银州区圆通寺内。该塔在明代已破败不堪，明万历十九年，予以修缮。此塔为八角十三级实心密檐式，高32米。关于塔的修造年代主要有三种说法，分别是唐太和二年说、金大定年说、辽代说。近读“风雨行进”博文《铁岭圆通寺塔年代考》，断定圆通寺塔为金所建。
普遍的观点认为，该塔呈六角形，属于辽代从早期的方形塔向八角形塔转变过程中的过渡形制，其建筑年代略晚于朝阳地区方塔，早于八角形塔，大概建于辽代兴宗、道宗时期。笔者根据其形制、塔身砖雕题材及技法、塔心室题记内容，参照辽金时期建塔历史，大担提出，东平房塔应建成于金正隆二年（1157年），是金代沿袭了辽代的建筑风格所建造的辽式金塔。
敖汉南塔位于内蒙赤峰敖汉旗政府所在地新惠镇之东。塔体破损严重，残存十一层塔檐，高36米。整个敖汉南塔的塔身目力所及，未发现沟纹砖。再加上此塔的壁内折上式楼梯，以及穹顶佛龛，都是辽式密檐塔中的例外。由此可见，敖汉南塔似于金代所建。
源影寺塔，被专家认为金代所建。塔平面八角形密檐实心塔，十三层，高约40米，全塔砖制。第一层塔身八面，每个正面雕出城楼，转角部位雕出角楼，角楼和城楼之间用飞廊连接，使整个塔身周围成为一组天宫楼阁的半圆雕塑面，显出一种独特的风格。光绪二十四年(1898年)大地震时，塔顶震坏，原塔刹不在了。1976年唐山大地震，塔身严重倾斜，顶部坍塌，后于20世纪80年代将这座古塔重修一新。
河北昌黎源影寺塔 （清末日本出版的明信片）
河北昌黎源影寺塔 （网络照片）
临济寺澄灵塔坐落于河北正定县城生民街东侧临济寺内，始建于唐咸通八年（867年）。金大定二十五年（1185年）大修，元至正三年、明弘治十八年、正德十六年、清雍正四年、道光十年均有维修。现状保持着金代大修后的外观形式。塔为砖砌八角九级密檐式砖砌实心塔，高30.47米，临济寺澄灵塔是比较典型的金代密檐塔，塔身的砖雕图案十分丰富。
圆觉寺砖塔是密檐式仿木结构砖塔，平面呈八角形，密檐九层，塔高30余米，现塔为金代原构。明成化五年(1469年)、万历四年(1576年)、清咸丰九年(1859年)均曾修葺，或砖刻题字或石刻题字嵌在砖塔上。
银山塔林为辽金时代名寺——法华寺高僧的墓塔。金熙宗皇统五年（1145年），一代高僧佛觉大师海慧在银山圆寂。弟子们为高僧建舍利塔。这是一座密檐式十三层八角砖塔，属最高等级规格的佛塔。
金代，继海慧大师圆寂之后，大延圣寺依次由晦堂、懿行、虚静、圆通住持。前两位大师圆寂后的舍利塔，也是十三层八角密檐式，后两位大师圆寂后的舍利塔，是七层六角密檐式。这四座后建的塔，分处四隅，拱卫着大延圣寺开山祖师海慧之塔。
北京昌平银山大延圣寺塔 （2000年中国旅行出版社出版的明信片）
北京昌平银山大延圣寺塔 （网络照片）
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