云南泸西县的城子古村位于泸西坝子西南处台盆边缘，历史变迁后交通不便，使它较完整的保留了云南最早的彝族民居建筑形式——“土掌房”的风貌。
历史上城子古村处在自杞国的西南部。大约在1100年由东爨乌蛮阿庐部落中的弥勒、师宗二部建立自杞国，乌蛮民国时称为“黑倮罗”，彝族先民的一支。自杞国鼎盛时其疆域北至曲靖，南达红河，西抵昆明，东及广西红水河。它的版图在南宋和大理国之间，都城在今泸西县境内。南宋开庆元年（1259年），才有自杞国最后一个国主郍句的记载，缘自南宋与自杞国的马匹交易。两宋时期，是中国历史上北方游牧民族对中原农耕文明进行掠夺的最频繁时期。自公元960年北宋立国至1279年南宋灭亡，在三百多年的时间里宋朝经历了夏、辽、金和蒙古的南侵。逼迫宋朝南迁，南北的对立失去了北方游牧民族的战马来源，转向南寻找，当时云南出产滇马。大理国巍山是滇马的主要产地，滇马“质小而蹄健，上高山、履危径，虽数十里不知喘汗”，处在大理国和南宋之间的自杞国充当了战马交易的代理人，马匹交易量占南宋的四分之三，在自杞国前后存在的百余年间，年均有价值二十多万两白银的战马输往南宋，而富甲一方，与大理国势均力敌。
战马贸易带来丰厚的利润，受到罗殿国（今贵州一部分）的阻挠，在无数次的争雄后，自杞已处于胜势，在罗殿之上。为保障与南宋的战马交易，沿途派强悍的兵士护送，建无数的驿哨，形成了汉地与滇之间的易马古道。南宋发达的文明由此向滇传递，这也是在建水有中国南方最大文庙的原因之一。
1253年秋，忽必烈和大将兀良合台率十万蒙古铁骑灭大理国，完成了对南宋的包抄。开始从西南向南宋进攻，处在南宋前沿并保持紧密关系的自杞国成为目标。从1254年起用大板腰刀对付蒙古弯刀，持续长达五年的抵抗，1260年瓦解了三十七部落联盟，蒙古灭自杞国。19年后，宋臣陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海，一个奇特的朝代结束。元对西南统一后，由于三十七部剩余势力的抵抗，迫使中原与滇的交通西移，使这条曾经战马声声的古道隐匿。
由费孝通的“藏彝走廊”看民族建筑的迁徙，从北方民居土顶房、青藏高原藏族土顶房，嘉绒藏族民居土顶、羌族民居土顶、四川西部彝族民居土顶、到城子古村土顶房，以及在红河流域的哈尼族土顶房，都有同一个建筑构造形式和同一材料的特点，在茶马古道存在之前，各民族已存在交流通道，印证了古羌迁徙的存在。通过这些古道，使文明互融，也成为了茶马文化的通路。
村中古道。
水源是易马古道的必要条件。
现在的城子古村是一个不折不扣的农耕民族，但保留了骡马使用的习惯。
有两种车同时存在，宽一点的是牛车，它是农耕民族的运输工具。窄一点的是骡马车，用以较长途的运输。
按照城子古村的人口和耕地面积的农作收成，不足以支撑如此多的人口。与马相关的活动自古以来在这里存在，过去是主业，当代因为交通和经济的滞后，使骡马成为生活不可缺少的部分。
明清以后汉族建筑形式进入。
城子古村是一个可以看到云南过去的地方，不仅仅因为土坯房的原始，更主要反映了自南宋开始汉文明由农耕文明在文化、科学上的崛起，对西南各民族的影响，以及“藏彝走廊”在建筑形态上的贯通。
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