要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题：'金锁玉关'以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。
很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。
虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。
虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。
少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。
后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等。
，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。
细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。
这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神。
所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。
面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。
“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问 金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。
24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。
五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问 比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。
六、关于金锁“砂水反错”的疑问 传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。
所以调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，。
金锁玉关最高秘笈的核心内容是：先天为体，后天为用。
先天为根本、后天为表现。先后天同看、先后天砂水同时调整是周易地理学的最高层次，不可偏执与某一端。
古例一：
古今图书集成·博物汇编·堪舆部
吴景鸾 ，按《江西通志》，字仲祥，德兴人，汉长沙王芮裔孙。所著有《理气心印吴公解文》《中余图》师华山陈抟，庆历辛已年，授司天监正，因讨论牛头山王陵，言语过直：“坤风直射，厄当国母离宫，坎水直流，祸应至尊殿下。”上不悦，下狱，寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩，卒如其言…
就是皇帝不高兴，将他入狱，不久，又因皇帝死去而遇赦，后来，宋朝徽、钦二帝又被金兵俘虏北去，三位皇帝都应验了吴之言。庆历乃北宋仁宗（赵祯）之年号，具体年代在1041年至1048年（辛已至戊子）。
宋朝帝王年表
（北宋）
太祖 960 976
太宗 976 997
真宗 997 1022
仁宗 1022 1063
英宗 1063 1067
神宗 1067 1085
哲宗 1085 1100
徽宗 1100 1125
钦宗 1125 1127
（南宋）
高宗 1127 1162
孝宗 1162 1189
光宗 1189 1194
宁宗 1194 1224
理宗 1224 1264
度宗 1264 1274
恭宗 1274 1276
端宗 1276 1278
卫王 1278 1279
从上述资料可以看出， 从1041（辛已）----徽宗 1100 -1125 钦宗 1125 1127 看，时间跨度就有80年以上！
此例用大金锁玉关嫡传方法断事很清晰、很好断。其它以时间决定砂水要求之说的风水流派却很难自圆其说。
古时风水大师断风水时皆紧扣易理，这也是金锁玉关（过路阴阳）风水学几千年传承中一直所坚持的原则，惜一些风水学流派已经背离了易学原理，走入了数字迷宫的误区。承自误也！
请各位学员认真学习，深刻体会，多加实践，也可以象吴景鸾等风水大师一样，做出惊天地、泣鬼神的决断！
第二节：砂水辩证与五黄立极
一、砂水鉴别法
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其宇宙信息能量的分布和汇集点是不相同的。砂和水是对各种信息能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，就是风水学所称的“界气作用”。
何为砂：高大之物、路、建筑物、灶等。
何为水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物。
下面对一些比较重要的事物砂水作详细分析：
路：先讲讲路吧，路在古时一般作为砂，金锁玉关（过路阴阳）经文中有：“离卦全体砂，三元是败花……离灶与离路，都宜改换它……”可见路在古时一般是作为砂来论的。但时代变了，环境也在变化，路在现在的风水勘察实践中常常表现为水，水主财，现在那里的交通发达，公路网密布，那里就是经济发达地区……学习风水，要因地制宜，适应时代的发展，思维不能僵化，对古典风水著作要辩证的看，批判的吸收，方不会被古老之法所误！
电器类：电脑、音响、电视机为砂。洗衣机属水、空调有时表现为砂，也时为水。
家俱：家俱以砂看，因其本身不能产生热能、能量较小，砂性不是太强。
厨灶：一切起火之物、灶、炉都属于砂。但特别要注意的是厨房中的自来水龙头，下水道则是水，所以安置厨房的砂水是一门大学问。
厕所：厕所、卫生间、化粪池、粪坑等都是水，但如果厕所为高大之物，又表现为砂，要灵活待之。
地下商场、防空洞、地窖：所有的地下坑道等都是水。
电线杆：电杆属砂又属形煞。
变压器：变压器为砂，能量很大。
水塔：全封闭水塔属于砂，若有水气外泄为水。
有人质疑金锁玉关风水在实践运用中有不准现象，有人说山区做风水必须要寻龙点穴，而金锁玉关不讲寻龙点穴，只讲砂水法则，所以根本不适用于山区等等。
，实际上，“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，今天流传的寻龙点穴之诀法大部分都是被篡改过的，但金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来，但由于金锁玉关具备“要官得官，要贵得贵”的特殊能力，所以历代的风水大师对于“寻龙点穴金锁诀”的传授条件和要求都是非常苛刻的，心术不正，德行不够的弟子是坚决不予传授的，因为此诀一旦随意流出，轻则损德伤人，重则扰乱天下，所以金锁玉关虽然广传于天下，真正掌握核心“大金锁”要诀的明师少之又少。
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