八字命理-富贵命局的人，为什么灾祸越大？

 人有贤愚、刚柔、动静、尊卑、福慧、德能之不同；所以命有贵贱、贫富、吉凶、寿夭、祸福之分别。《易经》有云：天尊地卑,乾坤定矣；卑高以陈，贵贱定矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成像，在地成形，变化见矣。故此，八字也有格局。
    格局是什么？就是一个人的基本定位，解决你能干什么；人生的整体趋向性架构；自己的特质与类别。比如，你到底是富还是穷；是贵还是贱；是寿还是夭；是吉还是凶;是聚祸还是聚福。
    格局有高有低，衡量一个人成就大小。大凡一个八字，需要实现三个平衡,格局层次才上的去。也就是五行平衡；阴阳平衡；寒暖燥湿平衡。其中五行平衡是关键，是基础。
    如果一个人八字格局中，先天格局就中和纯粹，五行流通畅达，而且寒暖燥湿适中，生克制化得宜，则为极上的格局。反之,如果一个人八字的先天格局,三者都不平衡,岁运补充也不行，则格局层次较低，难以有大的作为。
    一般说来，格局高的人，或者生活层次较高，接触的人层次也高；人生的起点也高。行好运时，其富贵功名的等级，大多较格局低下的人行好运是为高。纵使行运不济，身处劣运，其气度志向或者潜能也常常比格局低的人行劣运时更为奇特。
    比如一个正印格的人，往往接触的人，多为善良诚实的人；而一个七杀格，或者伤官格的人，接触的人大多就不是这么并非善类。受到的影响当然也就不一样了。一个善格的人，即使行运不济，最多就是人生不顺，也不至于有多大的灾祸；一个恶格的人，即使行运较好，常常也是祸福参半，如影随行。这就是善于恶的分别，贵与贱的差别。
    一个格局较低的人，往往气浊神枯。气，指八字中的体，神指八字中的用；体用要相互辅相成，兼得宜彰。所以，徐乐吾讲八字中首先是要辩体明用。浊指用神弱而受制，或者忌神猖獗无制、无化，也没有收敛；枯是指用神不见；或者忌神制克用神，或者用神过旺无泄生之处。
    但是，格局高低，与凶祸不侵是两回事。格局高低，其一生中可能遭遇的吉凶祸福的概率大体是一致的。不可认为，八字中格局高的人，一生中则凶祸不侵；格局低的人，便一生中福吉不临。格局高的人，虽然在运气好的时候，获得的功名和富贵更高更大；但是运气差的时候，所付出的代价，尝到的折磨（尤其是精神方面）跟格局低的人，或者格局破败的人没有什么不同；甚至更大，还是因为这与它们平时的际遇差距确实太大。    
    同样，格局破败，或者格局低下的人，在行好运的时候，尝到的快乐，也与高成格的也没有什么本质的差别。正如有人说，皇帝与乞丐，享受冬阳的快乐，大致是相同的。甚至乞丐得到的快乐比皇帝更大，因为他们的期望值不一样。
    所以，我们经常看到，一些身居富贵的人，大多精神抑郁，长期多病；而哪些身居社会底层的人，则经常喜乐滔滔，少病康健。为什么如此，我想,还是源于人们的贪、嗔、痴。有钱的人，想更多的钱，一天到晚，忙忙碌碌，投资计算，都是颇费心力的一件事，而且也担心其他的谋算，暗害，甚至暴力抢夺；有官的人想当更大的官，一天到晚，想的都是投机钻营，怎样奉承、巴结上司；也怕对手来个釜底抽薪。一到行运不济，则精神抑郁，甚至灾祸叠叠。有的甚至付出生命的代价。
    这也可以《易经》告诉我们道理得到启示。《易经》上说，“初难知，二多誉，三多凶，四多惧”。初二地位的人，往往都是平民、百姓；生活在社会底层。当然难言富贵。三是管理底层生活的人，类似地方首长，可以与上层说上话的人。四是在皇帝身边的人，当然也属于大人，八字中的贵命之人。这些人当然富贵可以唾手可得。但是，三、四都居虎狼之地,何以有快乐之言。所谓伴君如伴虎，随时有被虎狼吞噬的可能。所以大多胆颤心惊,凶祸难免。原因就是身居险地，自知到可，无知贪求，则危矣。
    因此，我们可以得到一个结论，那就是，富贵之人，所得到灾祸的机会，往往比没有富贵的人几率更高，甚至更大。从八字上来说，格局层次高的人，甚至灾祸更多。  

  八字论命的优长主要体现在哪些方面？

关于这个问题,回答起来难度很大。因为虽然这些方术之间，其渊源都是出自《易经》，但是立论基础不同，方法差异很大，研究的侧重点也很不同。所以，难说谁优谁劣，谁高谁低。
   比如六爻，重点是决疑问事，就具体所问事情来说的；八字论命，主要侧重人生先天格局定型、整体趋向、运途顺逆。风水,则是侧重生活空间，后天空间环境对于人生命运的影响。面相，则是综合了人的先天遗传基因、以及风水环境、心理生理影响，来探究人生命运。奇门则主要用于人们行为决断,开创命运的方式、方法。
   因此，这些方术，均是各有千秋。都是从不同方面，运用不同方式，对于 人生命运的探究,所以,都是命理学的一个组成部分。但是都不能说每种方术就可以解决人生命理方面的所有问题。所以没有谁优谁劣，谁高谁低的问题。
   但是，人们也可以发现，这些方术得出的结论或许是相互矛盾的。这样一来，就出现了一个问题，到底以谁为准。我想,这个问题不能一概而论。具体问题需要具体分析。
   我想，当某个方术与另外方术存在结论不同,有人就这些数术,找到一个曾次高低的解决方案，也就是需要一方服从另一方。我看，也未必如此。因为人生无常，变化是核心。好运中也有人倒霉。比如一个人事业如日中天,但是依然死了老婆、孩子,或者自己夭亡，凶灾。也有人坏运中也能成就事业。总之，对于命运的探究，目前的所有方术中，要达到通贯天地，无一遗缺，还是不可能的。除了方法上的不济外，核心的是人生无常，天地无常，每种学术，方术，都是瞎子摸象,接近真理，而本身并不是真理。
   具体谁依从谁，我看不如看你所问的问题，哪种方术，最为擅长。这样，准确率就相对高些。但也不能说就完全没有遗漏，疏忽。
仅就四柱八字来说，长于的整体分析，总体趋向，岁运顺逆。其影响力是长期的、经常的。核心的时间维度对于五运六气的运化,对于五行力量旺衰，对于人生的影响力。主要是一个整体把握，趋势性的东西。

  具体说来，八字论命对于以下方面的事项，应该有较为准确的研判：
1、亲友方面： 通过八字能够知道父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、子女等的状态,各自对自己的影响力大小、好坏，亲疏、富贵程度，各自运程。
2、学业方面：通过八字能够知道这个人的学历，毕业时间，学业成绩、以及考学的时间，学业顺利与否。
3、事业方面:通过八字能够知道这个人的事业类型,职业选择、成就大小，以及能够顺利，开心程度。
4、财运方面:通过八字,可以知道这个人的财产状况、财运时间、财运得失，求财方式和路径。
5、婚姻方面：通过八字,可以知道这个人的婚姻早晚,结婚时间，对方形象、婚外感情、有无桃花运,以及对方富贵程度,婚姻中的性情，婚姻幸福程度。
6、运程方面：通过八字，可以知道这个人什么时候比较顺遂，什么时候比较波折,相对艰难。哪些方面有利，哪些方面不利。
7、健康方面：通过八字，可以知道这个人生病的类型，时间、痊愈时间。
8、灾祸方面：通过八字， 可以知道这个人是否有意外伤害、官灾、牢狱、违法犯罪等倾向，这些发生的时间等等。
9、寿限方面,通过八字,可以知道这个人的禁忌、危险的运程，甚至死亡时间等等。
10、性格方面：通过八字，可以了解这个的个性，处世方式，与社会的适应程度。对人处世的包容心性如何等等。
11、人生格局：通过八字，可以知道生活层次，富贵、吉凶、寿夭状态；类型。
12、获益方式：通过八字,可以知道其人的各种利益获取方式，路径。
另外，就是要注意，八字信息也有一个层次问题，根据实践，八字有三个不同的信息层次：
第一层次的信息，准确率相对较高。这些信息，一般说来是与命主直接信息。比如,学业，事业、 职业、财运、性格、婚姻，情感、灾祸、福德、人生层次、运程顺逆等等。
第二层次的信息， 是六亲方面的信息。比如六亲富贵层次，性格、运程、灾祸、福德。这个层次的信息，大部分是依据第一层次信息推导出来的。
第三层次的信息，人事、风水环境，阳宅，阴宅风水，寿限与死亡时间。这些方面相对说来，信息层次较低，准确性大打折扣；只能是参考，再参考。

    四柱格局取用取运

正官格

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜。

财印并透，两不相碍，其贵也大。官不必透。
杂气正官，透干会支，最为贵格。

单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。
化官为印而透财，则为甚秀，大贵之格。

遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。
透伤用印，忌见财，以财能去印护伤故。

正官取运

正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。

正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞,则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。

财格

财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。透一不为过，太多则露矣。
然而财旺生官，露亦不忌，盖露以防劫，生官则劫退。

财旺生官，身强而不透伤官，不混七煞，贵格。

财用食生，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情。透官身弱,则格坏矣。

财格佩印，佩印帮身，即印取贵。

孤财不贵。

用食兼用印，食与印两不相碍，或有暗官，印去食护官，皆贵格

财用伤官，财不甚旺而比强，露一位伤官以化之。
财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得已而用之。旺而露伤，不如用财。

财带七煞，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格。

财用煞印，党煞为忌,印以化之，格成富局，若冬土逢之亦贵格。

壬生午月，癸生巳月，单透财亦贵，以月令有暗官也。

劫刃太重，弃财就煞。

财格取运

其财旺生官者，运喜身旺印绶，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地 ，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。

财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。

财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。

财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。

财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。

财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。

财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。

印绶格

印而透官，身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。配合得当，则不惧伤食。

印用伤食，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。
若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局。

印用偏官，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。
身印并重而用七煞，非孤则贫。

用煞而兼带伤食者，则用煞而有制,生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。

印多用财，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破。
印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局。
印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。

印而兼透官煞，或合煞，或有制，皆为贵格。

化印为劫，弃之以就财官。

绶印取运

其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。

若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。

印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。

印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。

若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。

印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。

印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。

印用食伤，印轻者亦不利见财也。

食神格

食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出。
身强食旺而财透，大贵之格。
藏食露伤，主人性刚。
偏正（财）叠出，富贵不巨。
夏木用财，火炎土燥，贵多就武。

食用煞印，最为威权显赫。
若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格。
金水食神而用煞，贵而且秀。
食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍。

食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。

印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。

食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。

食神合煞存财，最为贵格。

食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。

食神取运

食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。

食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。

食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。

食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。

若食神带印，透财以解，运喜财旺,食伤亦吉，印与官煞皆忌也。

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