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散文阅读(一)
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
三月关东
黄文山
关东三月，一个非常的季节。
尽管冬天即将过去，但春天并未到来。这是季候中的一段耐人寻味的空白。看不到鲜花，也听不到鸟啼，大自然显得冷清而平淡。平淡得有些空荡，甚至有些无奈。河面上依然结着冰，凝脂一般冻着一艘孑然无助的小船；树丫上光秃秃的，没有一点绿的动静。虽说冰雪的生命很短，但三月还是它们的世界。不仅背阴的山坡依然覆盖着厚厚的积雪，就是路两旁的堆雪，也在发着耀眼的白光。阳光照在它们身上，就像照在被褥上，它们只是报以安详的一笑，根本不相信自己会在三月的阳光下融化。
冬睡的山，此时大约醒来了吧。那是一场太过漫长的浓睡，慵懒的阳光从它们身上拂过，反而让它们睁不开眼睛，它们似醒非醒的样子，就像稚童般憨态可掬。不过，脱去了繁盛的绿装，山反而现出它们真实的面貌。它们裸露的筋骨肌肉，让人想到关东汉子敦实的身躯;它们不用修饰的神态，也像关东汉子般爽朗。
穿过了辽河平原一路向南，便有一列列大山迎面驰来，这是天山山脉南行的步伐，雄壮、威严。看这一重又一重的山脊在山边勾勒出一幅天然的关山行路图,总不禁让人想到宋琬的一首《关山道中》:“拔地千盘深黑，插天一线青冥。行旅远从鱼贯入，樵牧深穿虎穴行，高高秋月明。半紫半红山树，如歌如哭泉声。六月阴崖残雪在，千骑宵征画角清，丹青似李成。”在少数写北地风情的诗人中，宋琬最见功力。
从车窗望去，山连绵起伏，层层叠叠。尽管时届冬残，山坡上却看不到树叶凋零的景象。映入眼帘的则是满山遍野的柞树，织成了一道独特的风景。它们从来都是顶着满头黄叶，经受着寒冬的考验，无论厉风冻雨乃至严霜重雪，在新芽吐翠之前，决不肯轻易落下。那树叶的颜色，不是华丽的金黄，也不是灿烂的红艳，而是土地那样厚重的赭黄，透着坚忍和从容。于是，它们在关东漫漫的长冬里，坚持着，等待着。等待也是一种美丽。
孤零零地看一棵棵柞树，实在不起眼。它既没有挺拔伟岸的树干，也没有婆娑秀逸的枝叶，普通得就像一个个质朴的庄稼汉。但千万棵柞树相呼应，相映衬，相扶持，随山形起伏，如巨毡延展，形成了一片让人徜徉不尽的风景。
在冬将阑而雪犹然之际，登凤凰山则别有一番韵味。少了春花秋叶的点缀，山色则更显古朴苍然；听不到鸣禽流水的声响，山间倒更觉空旷清幽。一座座深藏在山间的寺庙都还披着厚厚的雪装，瓦楞上是雪。只有红漆的廊柱在这一片白色中闪耀着鲜艳的光泽，很有年头的庙宇经白雪这么一衬，竟格外精神起来。
铺在凤凰山的这片雪足有半尺多厚。长长的一个冬季，说不清降了多少场雪。雪的品格真让人崇敬。雪不独个占着一方地盘，旧雪每每敞开胸怀，迎接天上降临的新伙伴。于是新雪压着旧雪，后来者总是居上，最下面的雪早凝成了冰，上面的则是粉嫩的新雪，也许来到世上不过几天。这雪白得洁净，白得让人心疼。车停下了，人却迟迟下不了车，因为实在不忍心踩在这样洁白的雪地上，一踩，那洁白便有了伤痕，有了疼痛，但因此也就有了活生生的气息。
凤凰山在辽东诸山中以险峭闻名。远远地看凤凰山，那锐如剑戟的山峰，在天际画出一道急剧起伏的影线，好像众多的山峰在负气争高。而当你走到一座座山峰面前，才感到凤凰山的可贵和不易。诸多山峰攒插在十分有限的土地上，那山峰能不陡吗?由于山势陡峭，表面的浅土被雨水冲刷殆尽，裸露出累累岩石。是板块说也罢，火山说也罢，大凡山都是挤压的结果。可以说，没有挤压便没有山峰，挤压越甚，山形越险峭。那布满全山的悬崖峭壁，以及镶嵌在岩缝间的庙宇和悬挂于绝壁上的链梯，似乎都写着“坚忍”二字。这便是凤凰山给每一个登临者最好的赠予。
1．下列对文章内容的理解和分析，不符合文意的两项是 ( )
A．关东三月的山上虽然还残留着大量的积雪，所有树的枝丫上都是光秃秃的，没有一点绿的动静，但处处都透露出生机和活力。
B．作者在文中没有过多地抒发自己的情感，而是把浓烈的赞美之情蕴藏在看似不经意的景物描写中，给人的心灵以强烈的震撼。
C．作者在描写景物时，调动了视觉、听觉、触觉等各种感官，把景物描写得十分生动传神。
D．文章描写景物十分细腻，在描写时大量运用了比喻、拟人、反问等修辞手法，既突出了景物特点，又使得文章语言更加优美生动。
E．文章开篇点出了关东三月的特点，重点描写了关东三月的景物，结尾又与文章开头呼应，使得文章思路清晰，结构完整。
解析 A项，“所有树的枝丫上都是光秃秃的”错，因为下文中详细地写到“柞树的树叶”。D项，“大量运用比喻、拟人、反问”错，因为全文只有倒数第1自然段用了反问的修辞，且只有一次。
答案 AD
2．联系全文，简要概括宋琬《关山道中》所写的关东山脉的特点。
答：______________________________________
答案 这首词写出了雄浑、峭拔、冷峻的北地山景，其中的“拔地千盘深黑”写出了关东山脉雄浑威严的特点，“插天一线青冥”写出了关东山脉高耸峭拔的特点，“六月阴崖残雪在”写出了关东山脉冷峻的特点。
3．关东三月的山和树是本文主要的描写对象，但作者在文中用了不少笔墨来写“雪”，请说说作者这样安排的用意。
答：___________________________________________________
答案 主要有以下用意：①因为冰冻积雪是三月关东的特有景致，写雪能突出关东三月寒冷的特点；②是为了反衬出关东山脉和山上柞树的坚忍和从容的特点，从而更好地突出文章的主旨。
4．关于本文的主旨，有人认为是“赞美了一种坚忍从容的精神”，有人认为是“表现等待也是一种美丽”，你认为呢？请就此问题进行探究。
答：________________________________________
答案 我认为“赞美了一种坚忍从容的精神”和“表现等待也是一种美丽”两种观点都不够全面。文章的主旨是：通过重点描写关东三月独具特色的景物，以及景物给人们带来的心灵震撼，告诉人们，等待是一种美丽，且等待也需要坚忍和从容。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
唐朝的韭菜
李汉荣
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”
一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。
诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。
我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。
我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。
这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。
蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。
假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？
杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。
这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。
是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。
你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。
你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。
杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。
和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。
韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。
唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。
你且看那韭菜——
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
5．下列对文章有关内容的理解与分析，最恰当的两项是 ( )
A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传一千多年仍然具有旺盛的生命力。
B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。
C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。
D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们创作速度为什么这么快。
E．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于思想感情的表达，又使文章显得亲切。
解析 A项，这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌，故A错；C项，对唐朝的韭菜而言，有太多的世面没有见过是一件幸运的事，故C错；D项，原因是理解不了人们为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化，故D错。
答案 BE
6．从文中看，作者为什么说“韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜”？
答：_________________________________
答案 在唐朝，韭菜是天然、本来的长相和品性，朴素本分、安静单纯、露水盈盈，就像一首精致自然的五言诗。五言诗极为精致，就像没有受到污染的韭菜。
7．请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。
朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。
答：_______________________________________________
答案 修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。
8．请结合全文，探讨作者的写作意图。
答：__________________________________________
答案 在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学的创作态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的呼唤。
散文阅读(二)
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
光明在低头的一瞬
迟子建
俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
透过这些画作，我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！
她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧一一虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。
这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？
我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：
无比宽宏的天恩啊，由于你
我才胆敢长久仰望那永恒的光明，
直到我的眼力在那上面耗尽！
那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：
光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！
1．下列对文章有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是 ( )
A．文章开篇伊始，作者用生动的语言赞美了俄罗斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的艺术魅力;同时也委婉地批评了其肤浅和表面化，既丰富了文章内容又巧妙地引出下文。
B．莫斯科和圣彼得堡几座著名的东正教堂没有给作者留下好印象，原因是教堂内的金银装饰太多，整个教堂装饰格调太过绚丽，让人有一种炫目的感觉。
C．作者在描写扫烛油的老妇人时采用了精雕细刻的工笔手法，从正面加以表现，突出了老妇人朴素、虏诚的宗教情感。
D．安德烈·鲁勃廖夫无论描摹故乡的风景，还是描绘教堂壁画中的基督都用单一的色彩和简约的线条来表现，这是他深沉朴素的艺术观所决定的。
E．作者认为只有列宾才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再现出来，因为列宾的绘画在主题的博大深沉和画面情感的丰富多彩上都要比鲁勃廖夫更为出色。
解析 B项，原因是“充满了奢华之气”，与宗教的朴素的精神相悖。“让人有一种炫目的感觉”理解过于表面肤浅。D项，见“同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫”一句，文中并未涉及其风景画的色彩和线条特点。而故乡的风土人情只是滋养了他朴素深沉的情感和艺术观。E项，因为列宾是一位“善于描绘底层人苦难”的伟大画家。作者并未对两位画家的高下做出明确评判。
答案 AC
2．你如何理解文中所说的“清凉与圣洁之气”？“排着长队等待施洗的人”和“神情凝重的唱赞美诗的教士”为什么会给予作者这种感受？请简要分析。
答：___________________________________________
答案 “清凉与圣洁之气”指的是一种朴素、宁静、神圣、纯洁的情感氛围(意思对即可)。“排着长队等待施洗的人”表现了这些人对宗教的虔诚和敬畏，以及希望通过宗教净化灵魂、禁欲向善的愿望。“神情凝重的唱着赞美诗的教士”表现了教士对上帝和宗教的虔诚，以及宗教赋予教士的庄严、神圣之感。
3．本文突出的表现手法是什么？请结合文本举例并简要分析。
答：________________________________________________
答案 衬托，铺垫(单纯答“衬托”“铺垫”“对比”也可)。如：①以街头人物雕像的虚浮表面和教堂装饰的奢华衬托教堂的“清凉圣洁之气”；②以等待正在施礼的人和唱赞美诗的教士外在的圣洁衬托扫烛油的老妇人深沉朴素的虔诚。③以弗拉基米尔教堂壁画的整体风格为老妇人的出场作铺垫。
4．“光明在低头的一瞬”在文中有哪些具体的含义？你是否同意作者的观点？结合生活现实作简要探究。
答：_____________________________________________
答案 有两重含义：一是指老妇人在低头的劳作中真正感受到了上帝的仁爱、慈悲的关怀；二是指作者在老妇人低头的劳作中看到了人性隐忍、虔诚的光辉。(意思对即可)
探究：同意。无论是对上帝还是对人生的理想，真正的追求不是表面的抬头仰望或言语的表达，而是为了自己的信仰所付出的牺牲和采取的行动。
不同意。抬头仰望也是一种表达追求的方式，同时，不断的抬头仰望也是对自己的一种鼓励和鞭策。(注：探究时还需结合生活现实。)
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
地泉之灵
林 子
十月。一场秋雨。
天空像是打了蜡，蔚蓝而明亮。在群山怀抱之中的广西兴安，更加明朗开阔了。秋风的水袖把许多的浮华、喧嚣、缀饰静静扬弃。山舒缓，似清淡的水墨画卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔软，还原为儿时记忆中的手绢。是的，从钢筋水泥筑就的城市，到达山水之间的时候，心，也实现了一次飘然的出走。放下所有的牵绊，如同赴一场约会，读一册山，念一卷云，随风飘然，与云嬉戏。秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。
来到山裙水袂之间的兴安灵渠。突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。①她婉约，慢转，不骄不躁，不瘟不火，不愠不喜，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”称酒，该是多么性感而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到灵渠，心底突然冒出两个字：地泉！在历史的土壤和积淀中，万斛泉源，潺潺流淌。这是多么厚重而飘逸的精灵啊！
回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千百度众人追寻的风光；它滋养土地，济世济人达两千多年。②今天，它安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉茗。更像一只大隐于市的鹤。是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。这就是灵渠的魂魄呵，是两千年来直冲云霄的智慧和底气的聚舞。他连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。
地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。湘江上游，海阳河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，并且让运河路线迂回，降低河床比降，平缓水势，便于行船。于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。灵渠，婀娜婉蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。
灵渠的不朽，在于非常之“灵”。其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭、流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。很多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。此时，灵渠像明亮的眼，凝视着我们，教导着我们：把内心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。然后，再让心与心靠近，让心灵相通。我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。
5．下列表述最恰当的两项是 ( )
A．“十月。一场秋雨。”简洁明了而意味深长地交代了时间，营造了凄清惆怅的氛围。
B．灵渠从漓江水流淌过来，在绿草萋萋的水湄着陆，给人一种厚重飘逸的感觉。
C．灵渠更像一只鹤，凝聚了两千年来直冲云霄的胆识，铸就了智慧和底气的魂魄。
D．当海阳河流来大水时，通过灵渠把洪水排泄到湘江故道，保证运河和行船的安全。
E．灵渠的坚固固然在于它无与伦比的设计和天衣无缝的施工，也与人们的精心保护有关。
解析 A项应为“清静神秘的氛围”；B项，应是漓江水从灵渠流淌过来；D项，从“海阳河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江”来看，应是排泄到湘江和漓江。
答案 CE
6．本文主要写兴安灵渠，而第二自然段为什么却用大量笔墨来写雨后秋景和作者心情？
答：____________________________________________
答案 写雨后秋景，突出兴安明朗开阔的特点，自然引出下文对兴安灵渠的观赏和描写；写作者心情，强调作者心情的放松和欣喜，为后文饱览灵渠的美景、回想灵渠的过往作铺垫。
7．本文语言很有特色，请结合文中画线的①②两处分别加以赏析。
答：_____________________________________________
答案 第①处：句式由短而长，结构简单整齐，用“婉转”“不骄不躁”等词写出灵渠的性情，用“引”写出灵渠的飘逸特点，拟人手法赋予了灵渠鲜明的个性。第②处：运用一个比喻兼用拟人的长句，语言含蓄，且多用修饰语，用“安然”“从容淡泊”“悠然”等一连串的形容词生动形象地刻画出灵渠从容、淡泊、安详(宽阔、坦荡、从容、深邃)的特点。
8．请结合全文探究标题“地泉之灵”的意蕴和作用。
答：____________________________________________
答案 意蕴：①从历史的角度看，灵渠承载地泉精灵，厚重而飘逸；②从建筑角度看，灵渠拥有无与伦比的设计和灵思；③从功用的角度看，灵渠作为一条运河，它引导舟船，滋养繁华，济世济人；④从现实的角度看，灵渠屹立两千年不毁，体现了人与自然的和谐；⑤从启示的角度看，灵渠昭示着我们要淘洗污浊，保持圣洁，让心与心沟通。
作用：①是全文的线索；②是全文的文眼。
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