美酒微醉处；
好花半开时。
宋代的邵雍在他的《安乐窝中吟》中如此写到，
“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”
美酒饮至微醺，好花看到半开，留一分清醒，余一份期待，
在诗人眼里，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。
遗憾何尝不是另一种美呢？
乾坤容我静；
名利任人忙。
西方哲人蒙田曾告诫我们：
“人生最艰难之学，莫过于懂得自自然然过好这一生。”
不被名利所累、自然而然过好一生，
对每个人来说，这都是一个既平易又艰深的课题：
能看破名利之累，可得乐观长寿。
读书随处净土；
闭门即是深山。
《菜根谭》中说得好：
心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。
闭门即是深山，说的就是心旷，就是心闲，就是包容，就是能了，
一了百了，百了之后还能有所执著，这样人生才既不会太枯寂，
也不会太浓艳，才能集中精力，有所作为。
岂能尽如人意；
但求无愧我心。
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。
用一颗平常心，为自己而活。
甩开膀子干活；
夹起尾巴做人。
古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。
“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。
放开肚皮吃饭；
立定足跟做人。
很质朴的两句大实话，率性而为的样子。
肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。
禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。
柳絮体媚无骨；
梅花影瘦有神。
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
处世何妨真面目；
待人总要大肚皮。
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，
才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，
只有自信的人才能大度宽容。
事能知足心常惬；
人到无求品自高。
前人曾劝：“不思八九，常想一二。”
打碎一个杯子，再怎么流泪也无济于事，
且让它碎去吧，至少没有划破你的手；
丢失一件物品，且让它离去吧，至少没有让你失去全部家产；
逝去了一份爱情，且让它消逝吧，至少没有让你失去整个天空。
忍一言风平浪静；
退半步海阔天空。
忍一忍，笑一笑，别争吵。
想一想，静思量，大家好。
看得开，放得下，没烦恼！
平时不说无情话；
每日常观有用书。
说话要有口德，切忌出口伤人。
读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
淡饭粗茶有真味；
明窗净几是安居。
宋朝人汪信民说：咬得菜根，则百事可做。
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，
就能达到豁达潇洒的精神境界，
像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，
在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，
并由此而获致心灵的祥和与宁静。
开怀一笑天下事；
闭口不论世上人。
宋代高僧慈受禅师说：
“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。
若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
能受苦方为志士；
肯吃亏不是痴人。
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。
再好的东西，你也不可能长久拥有，
莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
【曾国藩读书会】
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