桃花源记
一.重点字词
缘(沿着、顺着)溪行
二.重点句子
1.率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。
带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方,没有再出去,于是与外面的人断绝联系。
2.不足为外人道也!”
不值得对外面的人说啊!
3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(他们)问渔人现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
4.村中闻有此人,咸来问讯。
5.黄发垂髫,并怡然自乐。
老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。
6.林尽水源,便得一山
桃林的尽头是溪水的发源地,紧接着就看见一座山。
7.渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
渔人对眼前的美景感到很惊异,又往前走,想走完那片桃林。
8.此人一一为具言所闻,皆叹惋。
渔人一件件为(他们)详细说出自己知道的事情,(那些人)听罢都感叹惋惜。
9.及郡下,诣太守,说如此。
回到郡里,就到太守那里去,报告了这些情况。
三.理解问答
1.这篇文章中有哪些成语?
2.这篇文章表达了作者怎样的社会理想?
3.文中能表明桃花源中人听了渔人的话后,虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是:此中人语云:“不足为外人道也”。
4.“便要还家,设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们热情好客的特点;他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。
5.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后,仍想继续在桃花源中生活?他们为什么不愿离开?(3分)
不足为外人道也。(1)源中生活安宁(2)能安居乐业(3)源中热和睦相处
6.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么,陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢?(3分)
表达诗人的理想,即追求没有剥削压迫,没有战乱,人人劳动,和乐富足,宁静淳朴的和谐生活环境。
7.陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其世”的诗句,文中哪句话与其表达的意思相近?(2分)
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。
8.根据选段内容,在下面的空格处填入适当的成语。(4分)
欲脱尘网,陶渊明志寄□□□□;(世外桃源)
□
9.成语皆言简意赅,许多成语都语出有典,如成语世外桃源,就是浓缩本文的故事而来,意思是
比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。
10.留白,是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏“留白”,它给读者留下了许多想象的空间,你认为本文何处运用了这种手法,试简要分析。(2分)
11.渔人偶遇桃源,“处处志之”,最终却“不复得路”,其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)
寄寓了作者对美好的理想社会的追求,以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会,文中的渔人虽“处处志之”,但终“不复得路”,暗示了桃源并不存在,这样的理想无法实现。
12.“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
13.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”,古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意?(2分)
陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会,与当时社会现实形成鲜明对照,是作者不满现实的一种精神寄托,表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活,也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
14.根据本文内容,恰当选用文中的四字短语填空。(2分)
武陵渔人“忘路之远近”,发现了桃花林,甚是好奇,就“_______________”。进入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“_______________”。离开桃花源时,他“_______________”,但再来寻找时还是“_______________”。
欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路
15.从第②③段对桃花源的描写可以看出,桃花源让作者向往的是:(1)______________________;(2)__________________________;(3)___________________________。(3分)
①环境方面(优美);②物质方面(富足)③人与人之间的关系(和乐);④能避乱,无战乱(没有压迫、剥削)
16.作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写?(3分)
(1)活动 (2)穿戴 (3)心情
四.全文译文
桃花源记
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天,他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,溪流两岸长达几百步,没有别的树,地上香草鲜艳美丽,落花繁多交杂。渔人对眼前的美景感到很奇怪。又往前走,想走完那片桃林。
桃林的尽头是溪水的发源地,紧接着就看见一座山,山上有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮。渔人就丢下小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。
(桃源中人)看见渔人,感到很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。(他们)就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。(他们)自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人断绝了联系。(他们)问渔人现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。于是渔人一件件为(他们)详细说出自己知道的事情,(那些人)听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。(渔人)住了几天,告辞离去。村中人告诉(他)说:“(这里的情况)不值得对桃花源以外的世人说啊。”
(渔人)出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,就到太守那里去,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。
南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久就病死了。后来就没有探访的人了。
陋室铭
一.重点字词
有仙则名(出名、著名)有龙则灵(灵异、显得灵异) 斯(这)是陋室
二.重点句子
1.苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到台阶;草色青葱,映入帘里。
2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵,没有政府的公文使身心劳累。
3.孔子云:“何陋之有?
孔子说:“(像我这样的君子居住在里面)有什么简陋呢?”
4.斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
三.理解问答
1.这篇文章最能表达作者志趣的句子是
2.这篇文章有描写性的句子,它是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
3.文中的丝竹指 官 乐,象征
4.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这句话的言外之意是什么?
5.这篇文章是从哪几个方面来写陋室的?
6.文最后引用孔子的话,有什么作用?
7.“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境;“谈笑有鸿儒,往来无白丁”二句,极交友之妙境。
四.全文翻译
陋室铭
山不在于高,有仙人就出名了。水不在于深,有了龙就灵验了。这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。(到这里)谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。(闲暇时)可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有杂乱的音乐扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。(它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。)孔子说:“(像我这样的君子居住在里面)有什么简陋呢?”
爱莲说
一.重点字词
甚(很、非常)蕃(多) 独(只、仅、惟独 )爱菊
莲之(助词无义)出(从……长出)淤泥而(但是)不染(沾染) 濯(洗涤)清涟(清水)而不妖(妖媚、美丽而不端庄) 不蔓(生枝蔓)不枝(长枝节) 香远(远播)益(更加)清(清纯) 亭亭(耸立的样子)净(洁净)植(树立) 不可亵玩(玩弄)焉
二.重点句子
1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我惟独喜爱莲——它从淤泥里生长出来,却不沾染污秽。
2.可远观而不可亵玩焉。
3.予谓菊,花之隐逸者也。
我认为,菊是花中的隐士。
4.菊之爱,陶后鲜有闻。
对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
5.莲,花之君子者也。
莲是 花中的君子。
6.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱.宜乎众矣。
对于莲的喜爱,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
7.香远益清,亭亭净植
三.理解问答
1.此文题目是“爱莲说”,但同时还写用到了菊、牡丹,这属于 衬托
2.这篇文章表达了作者要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德的生活态度。其实对菊、牡丹、莲的喜爱,分别代表三种不同的的生活态度:
3.这句话隐含了作者的什么言外之意:牡丹,花之富贵者也…牡丹之爱,宜乎众矣
牡丹用来比喻这个富贵、财富、功名,爱牡丹的人指代那些汲汲于富贵,醉心于功名的芸芸众生。
4.从作者对莲花的喜爱中,你看到了作者怎样的追求?
追求高尚情操,正直人格。
5.本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,突出莲之高洁,赋予莲花美好的品质,同时表达作者洁身自好,不慕名利,正直伟岸的高尚情操。
6.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污,庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会,这一品质尤其重要。
四.全文翻译
爱莲说
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人大都喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)中间通畅外面挺直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更显得清芬;(它)笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
大道之行也
一.重点字词
大道之(无义)行(施行) 天下为(是)公(共有) 选(选拔)贤(贤能的人)与(同“举”,选拔、推举)能(贤能的人) 讲信修(培养)睦
二.重点句子
1.选贤与能,讲信修睦。
2.故人不独亲其亲,不独子其子。
3. 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此,阴谋断绝不再兴起,盗窃、造反和害人的事情不再发生。
三.理解问答
1.有两个成语出自本文,请你找出来。
谋闭不兴
2.从课文中找出与下列内容相关的句子
②男耕女织,丰衣足食。
③路不拾遗,夜不闭户。
3.根据文中所描述的内容,概括“大同社会”的三个基本特征。
① 人人都受到全社会的关爱。② 人人都能安居乐业。③ 货尽其用,人尽其力。
4.大同社会与陶渊明的“世外桃源”的共同之处有哪些?
人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业。
四.全文翻译
大道之行也
大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,使老年人能有所终老,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业,女子有归宿。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收藏它),却不是藏在自己家中;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,却不一定为自己谋私利。因此,阴谋断绝不再兴起,盗窃、造反和害人的事情不再发生,夜里不用关门睡觉,这就叫做“大同”社会。
核舟记
一.重点字词
奇巧(手艺奇妙精巧) 为(雕刻)宫室
绝(极)类(像)弥勒
二.重点句子
1.其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝,都隐藏在书卷下面的衣褶中。
2.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,大概刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
3.左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状
他左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像大声呼叫的样子。
4.苏、黄共阅一手卷。
苏东坡、黄鲁直一起观看一幅书画横幅。
5.盖简桃核修狭者为之
原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
6.罔不因势象形,各具情态
没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。
7.其人视端容寂,若听茶声然。
那个人的眼睛注视着茶壶,神色平静,好像再听茶水烧开了没有。
三.理解问答
1.从本文段看,雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?
①用料体积小;②所刻东西(字、景、人、物)多;③刻画细腻逼真,情态毕备,富有诗情画意。
2.“嘻,技亦灵怪矣哉!”这一句表达了作者什么样的思想感情?(3分)
对雕刻者精湛技艺的赞叹,以及对民间工艺的赞美。
3.全文是以总分总的结构,按照空间顺序来说明核舟的。
四.全文翻译
核舟记
明朝有个手艺特别精妙奇巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,大概刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
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