第一章：规划－心能
生命就是上帝发给人类的工具，你打算用这个工具做点什么？
人，首先是要做对的事情，然后才是把事情做对。
符合心灵的方向，做事才不别扭，做过才不后悔。
规划的核心，就如同一个人的内心，解决的是“为什么”的问题。
一个人成功的关键，首先是做对的事情，然后才是把事情做对。什么是对的事情？就是从内心力明白自己为什么要做的事情。注意，是为什么要做，而不是要做什么或做到什么。人做一件事情的根本原因也就是动机，是因为做了就会感觉舒服，不做就会感觉难过。目前，我们人类社会所做的一切事情，包括学习、研究、发明、创造、工作等等，其目的都是为了让自己生活得更舒服，大而言之也是为了让人类生活得更舒服。所以人类（无论是个体还是群体）仿佛在一种能量推动下自觉行动，把自己的状态由不舒服改变为舒服，自觉地进行创造，推动着社会进步。我们姑且称这种能量为“心能”，因为它是发自内心的。
而心能，则可以分为以人的本性为主导和以社会性为主导两种情况。
第一节：本性
人，要去哪里，首先是从人性本身觉得到那里以后会更舒服。这种时候，人向更加舒服的地方行进，是由于受到一种发于本性的能量驱使。而这种能量，就是心能的一种。人的本性是复杂的，因此以本性主导的心能也有很多种，了解了这些心能，就会帮我们找到到一些“为什么做”的理由。
如下一些心能，在以本性为主导的心能当中，具有一定的代表意义。
一．生
对于人类而言，生，是第一心能，当然也是第一本能，本能主要由深层的潜意识所控制。当我们面对一个突如其来的侵害时，会不假思索地做出反应，当时并没有意识到自己要干什么，就已经奇迹般地完成一系列自我保护的行动。
在法国一个野外军用飞机场上，飞行员桑尼尔正在专心致志地清洗战斗机。突然，他的后背被拍了一下。回头一看，他吓得大叫一声，一只硕大的狗熊正举着两只前爪站在他的面前！危急中桑尼纵身一跃，跳上了机翼而得以逃生。而这一跳，居然在没有助跑的情况下跳过了2.5米高度。后来，桑尼尔做了无数次试验，再也无法跳上机翼。
生，是人类的第一心能，因为无论是谁，都具有同样强烈的求生愿望。无论是在任何情况下，只要对“生”造成威胁，就很容易引发恶性冲突。历史上，更多的战争是由于掠夺生存资源而引发的。
死亡令人恐惧，逃离恐惧，人们就会感觉到舒服。
二．性
心能，如果简单地理解，就是心理能量。追根溯源，精神分析学的创始人弗洛伊德，早就提出了类似的概念—力比多。他认为，意识和潜意识之间的活动，从本我到自我到超我的一切心理变化，都是由力比多这样一种能量推动的。而他发现的最常见的力比多，就是“性”。这一观点提出以后，遭到了同行及社会的各种议论，即使在西方国家，人们也无法完全接受用性来解释所有的心理活动。虽然随着弗洛伊德先生的推动，还有追随者的努力，使得他的精神分析学派成为了心理学界的一道风景，但心理学界仍然广泛地认为，弗洛伊德夸大了性的能量，对很多心理现象做出了极端或牵强附会的解释。
性，既是一种本能，也是一种心能。而做为心能的性，不仅是物质和生理意义上的，主要强调的是不同的性别所导致的心理差别和两性之间的探索和吸引，以及由此产生的情感的根本心理因素。其实，对于每个人来说，性是非常重要的事情。除了男女之间的狭义的性吸引和性生活以外，还有非常丰富的含义。比如社会角色，男人要担当起保家卫国的责任，要坚强勇敢，要懂得关心女人，要穿男人的衣服，开男人的车，谈论男人的话题等等。由于性这种心能的作用，两极之间每天都在发生无数的美妙或离奇的故事。
三．知
人之所以不同于动物，很重要的一点就是人的知性。人类的发展，得益于不断探索和积累并不断向后世传递经验和知识的能力。这种能力的背后有一种心能，就是“知”，就是我们通常所说的求知欲。
“知”作为一种心能，不排除为了生存和性吸引而求知两种情况。但是，对人类而言，“知”不仅是“生”与“性”两大心能的衍生物，“求知欲”做为一种非常突出的心理现象，对人类进步的意义实在不可低估。
其实，“知”的心能已经为人类创造了太多的成就，善于利用“知”能量的人，同时也可能聚集了大量的有形或者无形的财富！但是，也有很多时候，“知”并不是为了创造成就和聚集财富，单纯地为知而知的情况也是大量存在的。因为从无知到有知，从知之不多到知之甚多，都会令人获得内心舒服的感觉。
四．爱
爱，是人人都有的一种感情。对父母的爱，对情侣的爱，对子女的爱，对事业的爱，对团队的爱，对故乡的爱，对国家的爱，对神明的爱等等等等。正是因为这种感情普遍到人人都有，所以爱也是一种重要的心能。当一个人有一份爱可以给予的时候，就感觉到内心很舒服。
当然，爱的原因可以很简单，也可能很复杂。当它简单的时候，比如血缘，很自然地结成了一种爱的纽带；比如性吸引，很多时候是男女一见钟情的导火线。当他复杂的时候，比如对专业的爱，对团队的爱等等，要么很难找到准确的原因，要么就需要较长的磨合时间。我们都希望自己能有一个让成员热爱的团队，可这样的团队到底应该具备什么条件，怎样才能做到，就成了非常复杂的问题。
爱，这种心能，已经被大量运用在经济生活当中。电视广告里，父母爱孩子的尿不湿；子女孝敬老人的脑白金；丈夫关心妻子的太太口服液；以振兴民族工业为己任的电视机；以健康民族为口号的牛奶等等。甚至很多时候，爱被赋予了太强的功利心，并把这个世界堆积得令人窒息。
那么，有没有脱俗的爱呢？当然有，这种爱叫真爱，或者大爱。发自内心的，是不求回报的，是没有功利目的的，这样的爱叫真爱或者大爱。父母对子女的爱叫真爱，能够为亲人以外的人牺牲自己的人，心中有大爱！
【参考文献】100亿的女儿
假设，两栋30层的大楼楼顶，中间由一条木板连接，站在楼顶的你，如果发现对面屋顶有钱，100元；1000元，你只要走过去，就属于你，你愿意过去取吗？
1万；5万；20万呢？-------- ------你愿意去吗？
你会说：太危险啦，太可怕了，这么高，风这样大，太难了，不可能，我做不到------
但假设，钱越来越多，甚至增加到100个亿呢？------
你的思想会开始发生改变，你会觉得其实好像也没有想象的那么难，也不是完全做不到----
但，一定有人，就算放100个亿，他也不愿意冒险走过去，因为，有比钱更重要的东西：生命！
然而，如果是下面这种情形呢？
对面站着的，是你自己可爱的3岁的小女儿，她站在屋顶，充满无助、恐慌、期盼地望着你，哭泣地呼喊着：爸爸，爸爸！快来救我啊，我好害怕啊------
这一刻，我确信，楼在你眼中没有那么高了，风也感觉不到有多大了，刚才的恐惧消失了，困难没有了------
你唯一拥有的是力量和信心，你唯一的念头就是不能让自己的心肝宝贝受到任何的伤害-----
你确信一定可以，也一定要找到方法，你根本没有想过自己做不到，-----
你甚至会毫不犹豫地朝前奔去，自身的安危已全然忘却------
在这个物欲横流的社会里，你到底要什么？
100个亿，甚至1000个亿，也不能等同你女儿的价值!
100个亿,比不上你自身的生命; 你自己的生命,比不上你的所爱------
生命中，什么更重要？
生命中，什么更值得追求？
生命中，什么更能激发你无穷的力量？
五．斗
其实，斗，也是人类的一种心能。这种心能，最初可能是为了“生存”，也可能是为了争夺性伙伴。为了能够在争夺中取胜，从小就要不断透过对决游戏来磨练技能。由于长期直接争夺或游戏磨练，慢慢形成了一种斗的心理习惯。无论事情是否关系到生和性，由于有斗，所以兴趣盎然。所谓好勇斗狠，就是斗的心能过于强烈所致。
毛主席就说过，与天斗、与地斗、与阶级敌人斗，其乐无穷！通过这句话，我们了解到毛主席的斗争精神和好斗性格。当斗成为一种性格和乐趣时，就不再需要真实充分的理由，因为斗本身就是理由，为斗而斗，已经或深或浅地深入到人类的骨子里了。而且，不只是对决的双方，坐在台下高声呐喊，挥舞拳头为拳击手加油的观众，谁跟另一位拳击手有仇？没有。那为什么都恨不能把对手一拳打死呢？就是因为斗赢了舒服，即使自己没有机会去斗，也得把自己假设成其中的一位，用心去参与对决，斗赢了也舒服。
斗，就是我们经常说的好胜心。想成为体育比赛的冠军，想成为企业内部的销售高手，想成为超级女声的前三甲，想成为指挥千军万马的大将军，没有好胜心，其前途是无法想象的。
六．秀
人类，几乎每个人都有秀自己的愿望，只是程度不同而已了。这种心能最早的时候，都可以推测为以生和性为目的。向异性展示自己的风采以获得青睐，向对手展示自己的实力以获得安宁，向同类展示自己的博学以获得更好的生存机会。穿上泳装是为了秀自己的身材，举行阅兵式是为了秀自己的战斗力，发表博客，是为了秀自己的学识。很多时候，秀所以，秀也成为了一种普遍的心能。
如果想找一个有力的佐证，不妨看看卡拉OK对秀的激发。从卡拉OK流行开始开始到现在有20年了，这么多年历久不衰，越来越猛。如果有那位较真，看看我们国家的卡拉OK的市场的消费金额，应该不是电脑游戏可以相提并论的。没有秀，演员就不会成为很多人的梦想；没有秀，芙蓉姐姐也不会表现得那么勇猛无畏；没有秀，就没有国宝级的书画作品。
当一种行为从功利目的转变为娱乐目的，心能的作用就凸显出来了。
七．泄
人可以绝食，但没有人可以绝便。正如人人都要排泄掉身体里的垃圾一样，内心所积累的怨恨、忧虑、痛苦，也需要找到某种方式进行释放。而排泄心理垃圾，人同样可以获得舒服的感觉。很多心理工作者，当接触太多的病人以后，都需要找到更高级的心理大师，来排解自己的烦恼，以校正自己的心态。
说到泄是一种心能，我们不妨想想迪吧。在震耳欲聋的音乐声中，白天承受了太多生活和工作压力的都市男女，把不良的情绪通过麻醉、尖叫、和不停地扭动身躯释放出去。一个个原本非常平和的人，只要到了这样的地方，就立即变成了另外一副模样。
2006年，陈凯歌的电影《无极》放映以后，胡戈恶搞了一个短片《一个馒头引发的血案》。本来，拿别人投了几个亿并且辛辛苦苦拍好的作品恶搞，陈凯歌说几句气话也是正常的。但那句“人不能无耻到这种地步”一说出，立即引起了轩然大波，不知道有多少人加入了痛骂凯歌的行列。其实，这些人即不是凯歌的仇人，也不是胡戈的亲戚，大家的心里也没有觉得这件事情胡戈对到哪去，凯歌又错得多么离谱，之所以支持胡戈，很多人只是为了借题发泄一下而已。
八．空
提到“空”字，很容易联想到佛教。我们所说的空，也是指一种忽略甚至忘却的行为，同时也是指一种无欲无求、恬淡自然的意境。乍一看，似乎一个空字是为了把人从追求舒服的俗套中解脱出来，但仔细想来，空本身就是一种舒服的状态。由于不再追求舒服，从而进入舒服状态，这本身就是一种悖论，但它同时也是人类思想的智慧。
不仅仅是佛教，其他与空这种心能相联系的现象也是非常之多。现代人由于生存压力逐渐加大，生、性、知、爱、斗、秀、泄等等心能很可能受到强烈的压抑而无法以直接的方式得到释放，于是在相反的方向上通过自我调节来转移和消耗这些能量，就成为了一种可以选择的方式。社会上各种各样的旅游休闲、进山修行都与这个心能相关。所以看破红尘、四大皆空、六根清净，首先也是由于空这样一种心能的驱使。
* * * * *
弗洛伊德，精神分析学派的创始人，提出的人类心理结构时谈到本我、自我和超我。其中，本我追求的是快乐原则，快乐就是我们前面说的舒服。
人一出生，就开始追求快乐。我们求生，求性，求知，求爱，求赢，求秀，求泄，求空，是在追求快乐。人的一生都在努力追求快乐，逃离痛苦。有些病人之所以会在被痛苦折磨得不堪忍时时，会选择自杀的方式结束生命，就是通过逃离痛苦来获得快乐的极端例证。一旦人没有了快乐，生命就快走到了尽头；一旦学习没有快乐，学校也就变成了学生的囚笼；一旦企业没有快乐，炒老板鱿鱼就没什么大惊小怪了。
生、性、知、爱、斗、秀、泄、空，八种心能，是人类的本性。我们为什么要去做一件事情，一部分原因是本性使然。所以，做规划之前，先了解自己的本性，任何迷失了本性的规划，想见到成效都是比较难的。所谓心想事成就是必须先“心想”，然后才能“事成”。
当然，人类的心理问题是一个极为复杂的问题，八种心能虽然具有一定的使用价值，但绝不排除一些特别心理现象的存在。个别人心理的特殊情结也可能影响到关于“为什么”的思考，所以，人应该先了解自己的心理需求和倾向，否则做一个让自己内心很矛盾的规划，是起不到规划的作用的。
第二节．社会性
前面所讲到的心能，主要以人类本性为主导。但是，人人都生活在社会结构当中，所以也一定会受社会影响，从而产生一些以社会性为主导的心能。这是因为一个人做一件事情是否感觉到舒服，除了本性上的快乐之外，还有社会意识上的快乐。
老子说，“圣人无常心，以百姓心为心”，就是最为典型的社会意识至上的心态。
一．宗教意识
在所有的社会意识当中，宗教意识是一种对人影响最大，控制力最强的，以社会性为主导的心能。因为，宗教最关键的环节在于树立教徒们的信仰。所以，信佛的人，意识当中一定有“善”，信基督教的人，意识当中一定有“爱”。不论以前是怎样的想法，一旦加入宗教，就只能以教义所倡导价值观的为准，别无选择。每日定时诵经和祷告，不断重复的目的就是要把宗教思想变成个人信条，并在日常生活中自觉体现宗教的精神，自觉地受这种心能的驱使。
很多时候，宗教的倡导与人的本性具有相当矛盾的地方。这种矛盾，尤以佛教最为突出。佛教的清规戒律确实需要相当的决心和毅力才能坚守。所以，那些以本性为主导的心能，就会退居到次要地位，取而代之的是宗教意义上的快乐，也就是以社会性为主导的心能。
所以，信奉宗教的人，在规划当中或多或少体现了宗教意识，是一种正常现象，因为宗教改变了他的信念和思维方式。“为什么做”的问题，早已经由教义给出了答案，所以信徒不再需要回答。
二．文化传统
文化传统，是一种看似柔弱，实则坚韧的社会意识，同样会在人的内心形成一种以社会性为主导的心能。中国传统文化经过阴阳五行诸子百家等历史演变，最终儒、道、法成为主流，对几千年的社会生活产生了广泛而深远的影响，渐渐形成了独特的民族意识，甚至变成了遗传基因，于是一个民族的文化传统，也就会内化成的心能。
无论是否学习过传统文化的经典，人们都会讲究对长辈的尊敬，对朋友的支持，这就是儒家的孝弟。人们做事情的时候都会讲究虚实结合以柔克刚，这就是道家的太极。就算是常常遭人贬损的法家，那篇《自相矛盾》的寓言故事也已经家喻户晓。
所以，为什么的问题，对中国人来说也需要从传统文化意识层面进行判断，也就是身为一名中国人，做了这件事情会不会觉得舒服。我们经常听到有人谈自己艰苦奋斗的目的就是为了父母能过几天好日子，这就是典型的儒家思想。这样想想，他心里舒服，如果能够做到，会更舒服。
三．组织期望
人一辈子都离不开组织。从一降生就在家庭组织之内，读书就会进入班级组织，工作就会进入企事业机构组织，如果有机会还会加入协会俱乐部等等。除了这些正式组织之外，还有很多非正式的组织，比如圈子。所以，组织期望，同样也是人类心理当中，一种以社会性为主导的心能。
人有了组织，力量就会强大，所以绝大多数人会选择有组织的生活，而不会选择去流落街头。让一个人离开组织，其实就是对一个的惩罚。因为人们看中组织，所以必须接受组织的观念，必须为这个组织做出一定的奉献。长期接受组织的熏陶，就会以组织的利益作为自己的利益，就会以组织的期望作为自己的目标。大而言之，是“以天下为己任”；小而言之，可以是以企业为家。所以，人在规划当中，如果带上组织的期望，则说明这个人内心对组织是认同甚至是热爱的。
周恩来总理小学时说过，要为中华之崛起而学习，其实就是对中华这个大组织的一种承诺。
四．时代风尚
人不能独立于时代而存在，所以做什么会感觉更舒服，一定会受时代风俗的影响，因此时代风尚也是一种以社会性为主导的心能。
一个时代流行什么，人们的内心就容易向往什么。这里的流行可以是普通人获得某种成就的主流并可行的方式，也可以是审美意识的大众版本。比如超级女声和星光大道，都是主流媒体为普通民众提供的一种可行的成名方式，必然会引导一部分人朝着这个方向进行规划。再比如高考，虽然大家都觉得高考制度对青少年的生长发育有负面影响，但是考大学仍然是目前社会提供给所有人的就业的主流和可行的方式，因此很多学业规划，就会把高考作为一项主要内容。
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“为什么？”，就是动机，这个问题看似简单，但回答却不见得容易。一个人出于本性驱使和社会性考虑的情况都可能存在，而且不一定可以协调。而一个人只有在心能的驱使下，才能有效释放自身能量，实现自身价值。那么，人在本性和社会性两者之间的慎重权衡，然后进行取舍和对接，就是一个人心理逐渐成熟的过程。一个人皈依佛门之前，必须想将要取舍什么？自己能否坚持这些取舍？自己能否在取舍之后无怨无悔？
——“尽形寿不饮酒，汝今能持否？”
——“尽形寿不杀生，汝今能持否？”
——“尽形寿不偷盗，汝今能持否？”
——“尽形寿不妄语，汝今能持否？”
——“尽形寿不淫欲，汝今能持否？”
第三节核心
心，是中国人创造的最有灵性的概念。
心，是人的本性与社会性结合的产物。
心能，也有以本性为主导和以社会性为主导之分。
任何时候，不能排斥掉人的本性，包括本性当中的动物性；任何时候也不能忘记人的社会性，包括社会性当中的自愿和强制成分。
也许，一个人心中的本性成分远远大于社会性成分；也许恰恰相反。两者如何协调和取舍？这是构成核心的重要问题。
一．为人和为己
人都是主观为自己，客观为别人，这的确是大多数人的生存方式。也就是说，大多数人的规划，无论有没有文字版本，其实都在这个命题之内进行思考。所以，周总理的同班同学，有人回答为升官发财而读书，也是人之常情。
是否有人反其道而行之，也就是主观为别人客观为自己呢？当然也有这种情况存在。老子说“圣人无常心，以百姓心为心”；毛主席说“全心全意地为人民服务”都是这一命题的外在表述。主观上的“以百姓心为心”，客观上反而将自己造就为“圣人”；主观上“全心全意地为人民服务”，客观上就会受到人民的拥戴和欢迎。一个人的成功有多大，在于对多少人有价值。主观为自己，客观为别人，这个命题在市场营销领域也获得了巨大成功。市场营销必须以顾客的需求为依据才能获得成功。
其他两个命题，主观为自己，客观也为自己的人，接近动物本能的状态，是不被鼓励取的。主观为别人，客观也为别人，这样的人具备了神性，只有基督和菩萨才能达到这样的境界。
但是，实际情况却往往是一种折中状态，也就是无论从主观还是从客观角度看，正常人都是部分为人，部分为己。所以，正常人可以同时具有神、圣、人、兽四种秉性。也就是由于这个原因，人在不同状态下，才会表现出不同的秉性。
二．心能与价值观
对于价值观，我们已经有过多年的思考和运用。价值观的简单理解就是，一个人对自己所面对的重大问题，进行重要性的排序，最重要的价值最大，依次递减。于是，在排序当中，我们就了解了一个人的价值观。
但是，这样的价值观，仅仅是一幅静态的图像，更加强调的是理性的利害权衡。比如，按照理性的利害权衡，我们都会认为学习比玩游戏更为重要，但在实际操作当中，我们并不一定会首先选择投入学习，如果玩游戏能让我们更为舒服的话。所以，我们在这里做一些深化，把核心价值观理解成各种心能的释放次序，则更容易解释人生中的很多现象。我们每个人内心当中都积累了各种心能，当有条件的时候，能带给我们最舒服感觉的心能会得到首先释放，然后是第二种、第三种。
每个人都有自己的价值观，但却不是每个人都了解价值观的构成，因为价值观不仅存在于意识层面，也存在于潜意识层面。人常常在夜深人静时陷入痛苦的自责，就是因为行为和价值观发生了冲突，就是因为真实的价值观与理性的利害权衡之间存在着差异。
探究自己真实的价值观，是一件非常有趣的事情，也是一项十分艰难的工作。人需要在完全放松状态下，需要在非常宁静的环境中，才能与自己的内心对话。所以，目前的培训行业里有一种心灵游戏，就是在一种在安静环境中诱导出放松状态，然后由参与者写出对自己最重要的五种事物，并在以后的过程中将其一一放弃。这个过程往往是痛苦的，往往是隐秘的。也许会有人泣不成声，也许会有人想中途放弃，也许会有人愤怒抵制，但是，探索内心世界的意义，却是重大的。只有在充分了解自己的价值观以后再做决定，才能符合心灵的方向，做事才不别扭，做过才不后悔。
人要先做对的事情，然后才是把事情做对。所以，人生规划的核心，是先探究自己的价值观，知道自己为什么要做，然后才能进入规划的具体操作。
生命就是上帝发给人类的工具，你打算用这个工具做点什么？
“为什么”，其实就是在拷问自己的核心价值观。也就是什么是你最看重的。
不要以为这个话题空洞，不要害怕这个问题深奥，不要嫌这件事情麻烦。只有做完了这一步，才说明你已经为自己的选择、承担、努力、付出、甚至牺牲，都做好了准备，才说明你已经在头绪纷繁的现实当中，有了在内心燃一盏灯火的能量。
三．梦想
我们每个人都做过梦，甚至做过黄粱美梦。虽然梦是不真实的，但我们都喜欢沉浸在美梦当中。如果美梦不幸被人吵醒，我们仍然会赖床不起，想要重温梦中的感觉。梦想就是在放松现实约束时所呈现的内心期望，梦想就是不必考虑现实可行性的自我设计。
我们可以梦想自己象嫦娥一样，广袖长舒，就飞上了月宫。
我们可以梦想自己回到春秋时代，与孔子一席而坐，畅谈人生的道理。
我们可以梦想自己象阿里巴巴一样，念一声芝麻开门就拥有了数不尽的财富。
我们也可以梦想自己不必读书，就能拿到全世界奥数比赛冠军。于是，鲜花和掌声，就会环绕在我们的周围。
很显然，梦想并不是现实。但是，梦想可以带给我们美丽的心情，梦想可以让我们看到内心的渴求，梦想可以引领我们在理性思考的基础上找到她的现实版本——理想。梦想，就是核心价值观的最形象最宽松的表达。没有梦想，人类就失去了创造力，心能也就无法得到充分的释放，人生的价值也就得不到最大程度的体现。人类因为有了嫦娥奔月古老梦想，才有了今天的航天技术。
为了梦想！我们不止听到一个人这样说过。
【故事】别让别人改掉你的梦想
有一位名叫布罗迪的英国教师，在他整理家务时发现了五十年前皮特金幼儿园B（2）班31个幼儿园孩子们的作文本，其中一篇作文的题目是《未来我是……》。
当他随手翻阅了几本之后，理解被孩子们充满想象的自我设计吸引了。比如，小彼得说自己将来要当海军大将，因为他自己曾经在游泳时喝了三升海水还没被淹死；还有人说自己将来要当法国总统，因为他可以一口气说出二十几个法国城市的名字；而最让人感到了不起的是一位盲童名叫戴维，他说将来自己一定会成为英国的内阁大臣，原因是这以前英国内阁还没有一个盲人。
布罗迪读者孩子们对未来的梦想，突然萌生了一个想法，如果当年的孩子重新看到这些作业本，会有怎样的感觉呢？有多少孩子实现了自己的梦想呢？
后来，布罗迪通过当地的一家报纸刊登了这条启事。很快，当年的孩子们的信象雪片一样飞来。现在，他们当中有的人成为了著名的商人，有的人成为了学者，还有的人成为了政-府-官-员。当然，其中也有很多人平平淡淡，过着普通正常的生活。他们都非常想知道当年的梦想，都希望再次看看那个作文本。
一年过去了，布罗迪已经寄出了30个作文本，只剩戴维的作文本无法寄出。也许，这个人已经死了，他想，毕竟已经过去五十年了。
就在布罗迪打算把戴维的作文本送给收藏馆的时候，突然收到了英国教育大臣布伦克特的一封来信。他在信中说：“我就是那个叫戴维的孩子，非常感谢您直到现在还为我保存儿时的梦想。不过现在我已经不需要那个作文本，因为从儿时开始，那个梦想就一直印在我的脑子里，我从未放弃过努力，所以我实现了那个梦想。今天，我只想借这封信告诉其他同学：只要坚守儿时的梦想并不断努力，总有一天梦境会出现在你的眼前。”
