佛像的坐姿和手印（下）

（下）手印

佛教及佛的造像都起源于印度。古印度人在传达各种意思以及内心的感情时，常用手的形状和动作来表示。因此，在佛像的造型中，手的动作含有非常重要的意义。根据梵语的意译，把佛像中的各种手势和手指的姿态称为“印相”，亦称“手印”或“印契”。

以下五种印相是释迦牟尼佛常用的印相，因此又称“释迦五印”

禅定印（下图）

禅定印──是以双手仰放下腹前，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是采用这种姿势。

与愿印 （施愿印，满愿印）（下图）

即伸手掌向外，指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。

无畏印（下图）

施无畏印──即右手曲肘朝前，当胸竖立，舒五指，手掌向前，告诫众生不必害怕，布施无怖畏给予众生的意思。

降魔印（下图）

降魔印──以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。又因以手指触地，所以又称为触地印。

说法印（转法轮印）

佛说法时所结的印相。此印表以法轮摧破烦恼，使身心清净，又称“转法轮印”。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法轮。

不论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、不动佛或药师佛，在他们住世的过程中所结的手印也有彼此相同的。所以，用手印及持物来判断尊名，也不是绝对的分辨方法。但我们若单一的来看各个佛像，从手印还是可以了知其特别的愿力、因缘及特别的悟境，乃至其成道、说法时的特别状况。例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉，但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过，只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用，所以就以此手印分别。再加上九品九生印，这是阿弥陀佛接引九品九生的人时，所示现的特有境界，是依照要往生的人的境界所现，给他们导引而九个手印并不是一定如此，只是在密教中被特殊化了。了解了这个因缘，我们就能更正确的认识手印。