我在前段时间看到 奇门遁甲的书中看到，奇门预测很注重 天三门与地四户之说。但是在下怎么看也不懂，我把书中的原话发下，请各位老师看看。《入式》歌云：天已会合女阴私，主要是指在三奇加临六仪和三吉门，开门，休门和生门合 天冲，小吉和从魁天三门加地四户除、危、定、开 这是福神，无论运行出人，都吉。 歌云：本月月将加临地支，十二月将顺数，去大冲，小吉与从魁三方避祸天门，这就是以月将加临时支顺数。假如正月雨水后用午时出行，那么就以登明将加临午宫登明，在午神后即在未，大吉。在申为功曹，在酉为太冲，在戌为天门和天罡，在亥为太乙，在子为胜光，在丑小吉，在寅为天门传送，在卯为从馈，在辰为天门，而河魁在巳。 我刚看到这些话的时候，以为是择日的，只有在择日中有用呢，后来一看不对。在别的预测里也有介绍。我先举个 打官司的例子吧。正常取用神和万物类属相，我就不在这里废话了。直接说重点，天三门和地四户吧。
门户：原告看天三门，即从魁，小吉，太冲三位，辩述看地四户，即 除、定、危、开四户如果有吉星同太乙来与年命及干符相生相合，则吉。如果凶星未与年命及符使相克则吉。 这只是其中一个例子，里面别的预测也都都讲天三门和地四户之说。我看了张志春和王凤麟这2位奇门的大师没看到有提到这2句词啊。所以很迷惑，不懂天三门和地四户到底在预测中起到具体什么作用。然后在网上专查这个词句。后来找到一个人的博客，
http://blog.sina.com.cn/gaojunbojkd 我看他里面有讲 有书上有关的那几种词句。但是他把博客里说到如何用那些东西来取用神或是当什么来讲就不说了。（郁闷）加他QQ和他聊一会，聊的都是题外话。虽然博客里说他是祖传，但是他的水平个人却不知道。
这个问题一直在疑惑中，直到前段时间 在个网站上下了个 张光奇门遁甲的卦例 那个资料后，我发现他里面也有那东西。 那资料里的原话发下
四、他把十二地支称为十二神将，每个都有与六壬相同的神将名称，但赋予的性质又不完全
同于六壬。十二神将的名称及常用性质如下：
神将名数字性能吉凶象意
子神后1 贵神吉贵人、官员、钱财
丑大吉2 天厄凶暗疾、阻碍、破财、失讼
寅功曹3 权衡吉权威、权力、军队、公检法
卯太冲4 破损凶破财、开支、大方
辰天罡5 奸私半凶自私、奸诈、阴谋、暗昧
巳太乙6 文曲吉聪明好学、文书印信、四柱中犯重者好学而无成
午胜光7 天福吉官方、文约、书信、女人、酒席，四柱中有此为有福之人，逢三合有
婚姻之喜
未小吉8 驿马次吉变动、出行、女人、离家
申传送9 劳孤半凶忙碌、劳苦、孤单，四柱有此为服务行业
酉从魁10 性躁凶生气、口舌官司、掌实权
戌河魁11 技巧吉技术、艺术、心灵手巧、五金机械
亥登明12 长寿次吉拖拉、缓慢、困难、倔强、不干脆
值
还有介绍张光的这句开头语，我也有疑惑。 张光简介
张光是奇门四张之一，西安人，据自己介绍南京医学院毕业，祖传奇门。
从我家的那个书中写的就是照抄古本的里面提到 天三门和地四户的重要。 还有上面那个姓高的博客还有张光里面都有。 还有一点就是 他俩都说是祖传的。（但是至于是不是祖传有待验证）我就在想是否以前的古奇门都带天三门和地四户呢。 我接触奇门时间不长，天机网里藏龙卧虎我想能有高人告诉小弟这2样东西到底在预测实战中，他的万物类属相和取用神应该怎么用。
我不是托，也不给任何人做广告。只是为了一个心中的疑问。为了把奇门学到好，学到精的一个执着的人
事实上楼主所讲的天三门地四户其实是日家奇门里面的内容，只有精通日家奇门布局，一切问题就迎刃而解，天三门地四户广泛用于奇门测日，因为奇门派别很多很杂，有许多在书上是没有的，张志春和刘广斌主要是介绍时家奇门，自然不会提到天三门地四户，至于王凤麟也只是阴盘奇门，不会提到这些，日家奇门里面用到十二神将，并非奇门穿壬，而张光奇门的布法似乎有点象太公奇门，我不太了解，学不在多而在于精，主要掌握时家日家并能灵活运用，已经足够了。
天三门，地四户，在近代的奇门资料里已经很少见了，我在看古籍的时候看到过，对它的理解是利于逃亡，躲灾避难时选的方向。天三门里面有六壬的十二月将，我觉得张光说的不错，十二地支名用六壬里的十二将，我想本来就是这个样子，正月建寅，月将就是功曹，它们是相对又统一的；反想一下，如果不一对一的，那十二月将的顺序要如何排呢？地四户，套用的是十二建星，跟二楼说的一样，现在好多人都用它来择日子，只是它放在奇门里面有什么妙用，就不知道了。
张光的奇门资料，我看过些，看他断的过程感觉有太多的牵强附会，不知道楼主看过他的资料有什么感受。
说实在的，天三门知道怎么排，地四户还没有看出门道，有懂的老师，如果有时间的话，希指导下，谢谢！
既然楼上的朋友也说天三门和地四户是用来泽日的，我就把我书上的 天三门和地四户书上的话大家探讨。比如奇门中的算命，荣贵看天三门，福厚看地四户。 天三门与地四户与明宫阳星相合又得令，气宇轩昂，近乎贵人，天三门与地四户与明宫明星相合失令，内心奸险，必是小人。 天三门、地四户与阳三甲的开相合，年命和命宫逢之会成为显贵。 如果天三门与地四户失令与阴三甲的闺相遇，做事多会弄巧成拙从而导致失败。
再发个看病的 里面讲的天三门和地四户（书上写别的方面看病的那些取用神，大家都知道，什么天芮，伤门那些东西，就不说了，我只打天三门和地四户在预测中的话） 门户论，发散贵天门，消导贵地户。门户通刑击，其病在表里，有救丽阳症易治。门户通刑陷，其病在里，有救而阴症易廖。
门伤发表抑何疑，户伤治里墓稽迟。门户俱伤表里治，阴阳先后判因依。此话的意思是 天三门遭刑伤，应治表病，地四户遇刑伤，应治里症。 天三门、地四户都伤，要表里兼治，并根据阴阳区别先后。
奇门埋葬占：近向朝对即方向，要看天三门，拥护过峡，看地四户。 天三门贵与天乙，天马三吉门相合，吉。 地四户贵与阴贵、九遁、五假相合，最佳。 天三门、地四户是否休囚是最容易判断的，只要看阴贵星和阳贵星就可以了。 阳贵人吉星加临坟地主发财早，阴贵人吉星早临则坟主后兴旺。
如果天三门吉而地四户凶坟会日渐衰败，地户吉而天门凶前期不如意。 如果天三门地四户全都吉或全凶，那全吉则家道兴旺，全凶则家道衰败。
这几个我就是举个例子，在书中讲任何一个局断什么都可以用上。不是只择日那样简单。只是太深奥难懂了，看来现在用天三门和地四户的高手很少啊。 谢谢楼上的朋友解答， 我就坐在这里等高手了
你看金函玉镜奇门遁甲就知道了，其实你所说的张光奇门我没接触过，因为我不想学太多的奇门门派，多了会自乱阵脚，其实你说完全对，一些书上有意用天三门地四户加在时家奇门里综合运用，这当然准确率就更高一些，我经常用奇门择日，准确率几乎是百分之百，但大部分会使用时家和年家奇门，日家很少用，奇门用于日课准确率高得惊人，有个朋友用天心正运和我预测同一日课，结果是一样的，奇门择日的特点是不惧任何神杀，但一般不敢轻视。要了解天三门地四户和日家布局你看金函玉镜就明白了，至于用于算命我就不懂。
按照楼主的资料排天三门是错的，不知是原书错了，还是我们不懂排，如果说神后排在午，(我是按上文所说排的)往下是功曹，天罡…最后是从魁在辰，河魁在巳，那么登明却没地方排，因为上文说到神后在午，而不可能一个宫排两个神将。望楼主查看资料错在哪里？
用时支上加月建，建除满平一顺流，定执破危相接去，成周开闭掌中周，除定危开为四户，此方有虽可游避。排法与天三门排法一样，望楼主领悟。
没错，是以建加在时干上，假如九月建用巳时，刚以戍加在巳上，建在巳，除在午，午为地户，满在未，定在酉，酉为地户，如此类推。
其实天三门和地四户是奇门中十二十神将的用神，与三大吉门毫无区别，它的排法是按月将去排，它是十二神，并非八神，正月亥将，二月子将，往下顺排，而亥是登明，子是神后，…这个是元旦盘，但你应在用事的时辰加上月将，正如你六中所提到的，这个排法与六壬中的布天将相似，当你排到太冲小吉从魁这三人神将时，它就是天三门，你看它落何宫，那该宫就是吉，如该宫有八门吉门吉神，六仪格局又好，那就万事大吉，地四户我已经说了，不在述。至于我不是什么高手，也用奇门不久，经常用于日课，非常准验。
另外天三门与把四户就是十二支神将，因为奇门用的都是天干，这十二支是补助的地支用神，每一个神都有其特定的含义和类象，这个你在上文中也提到，这只能在实践中加以运用，因为奇门的书籍非常少，而现代人写书有很多不愿意写出来，张志春，刘广斌他们不懂吗？懂！就是不愿意透露罢了。
凡坟墓之地,死者居之吉则招祸,凶则招祸.盖祖先之灵魂守黄泉之下,安则子孙兴旺,不安则子孙败亡.若未葬之先占者,其法专贲死门并天地二盘之星以决之,以死门落宫地盘之星为死者,死门天盘之星为生人,死门落宫乖三奇而与地盘之星相生相和,不相克制,主死者安,地盘之星坐天盘之星,天盘之星得三奇者,主存亡俱安吉,后主兴旺,若死门落宫与地盘之星相克者,主存亡不安,地盘之星克天盘之星不得奇门护持者,主存亡俱凶,死门反吟者,迁之斯吉,死门落空亡者,主无地气,家败人亡,再以何干何神何格推之,吉星吉干生旺者吉,凶神凶格凶干克制者凶,此天盘之星,疑上下二盘之星而言,应俟高明之访焉.----
“三奇得使诚堪使，”这个在神奇之门中说得特别清楚，兄弟不妨看那本书，关于天三门地四户的问题我在罗嗦两句，我们在使用日课的时候，首先查日家奇门是否是吉日，不犯黑道往亡，这是日家注意的事，然后用时家布局，先看日干和时干与所用宫的关系，最后是查天三门地四户所落之宫与用神宫的关系，也就是说先看天干后定地支，日课才达到真正的目的。
上面的奇门占坟墓也是我在平时运用过的，准确断前断前断后，做阴宅时主要是看死门宫，然后看坐山，坐山不能临空亡和乘白虎等凶神凶格，死门也一样，同时死门落宫天盘星与地盘宫要相生比和，上面已说清楚了，这样就可以根据用神的旺相生克来断事了，还要注意坐山不能临生门，临生门等于葬生人，凶祸立见。
过奖了，其实我并非高手，学奇门没师承，都是自学的，也是在实践中自悟的，关于天三门地自户的用法其实它就是地支的神煞，与天干的八神相似，类象你已经谈到了，不再述，主要是用法，也就是上文所提到的一样，我用来预测出行，经商，大部分用于阴阳宅日课，你可以找一个典型的人们已用过的日课已发生的事例来，阴阳宅均可，并且确定是日课用发生的，发财呀或是出事呀均可，年月日时写清，我验给你看。我建议你不要学玄空，要学也行，你得从飞星开始，懂飞星后就是挨星了，挨星书中不露半个字，即使露了你也不知真假，那就要花钱寻师了，你见过网上福建的吴弘禄广告学理气收十万，也就是挨星，而黄寅则明说风水是有钱人的游戏，我学完玄空飞星后丢了，还是用奇门，飞星的准确性在这里我不敢妄言，你找书看就知道，沈氏呀章氏呀台湾的钟义明更有是曾子南的挨星等等…，令人无所适从。“天三门合地四户 "奇门精典《烟波钓叟赋》之句释“天三门合地四户 问君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去” 要解释天三门、地四户、太冲、小吉、从魁，就必须搞清楚古代的天文历法。
二十四个节气是古人根据对太阳的一年的视运动，即黄道来制定的。而每个节气由于月亮与太阳的位置不同，因而形成的天场效应也就不同。月亮每圆一次，古人称为“日月相会”。古人把一年十二次日月相会之时称为“太阳过宫”，把日月运行而形成的十二个不同的天场效应称为“十二天月将”，把每一次天场效应的转换时点称为“出将”或“起将”，即当值的意思，并给这“十二天月将”取了十二个不同的名称。
对应列表如下：十二天月将：登明河魁 从魁 传送 小吉 胜光 太乙 天罡 太冲 功曹 大吉 神后十二次?訾 降娄 大梁 实沉 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 星纪 元 枵 十二次 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
十二天月将出勤当值时刻：
登明 在雨水节 后过了 ?訾 （亥）时刻，在子时出将；
河魁在 春分节后过了降娄 （戌）时刻 ，在亥 时出将；
从魁 在 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将；
传送 在小 满节后 过了实沉（ 申）时刻，在酉时出将；
小吉 在 夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将；
胜光 在大暑 节 后过了鹑火（午） 时刻，在未 时出将；
太乙 在 处暑节 后 过了鹑尾（巳） 时刻，在午 时出将；
天罡 在 秋分 节后 过了寿星（辰）时 刻，在 巳时出 将；
太 冲 在 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将；
功曹 在 小 雪节 后 过了析木（寅） 时 刻，在卯时出 将；
大吉 在 冬至 节 后 过了星纪（丑） 时 刻， 在寅时出 将；
神后 在 大寒 节 后 过 了元 枵 （子）时 刻，在丑 时出将。
地四户：是以月建加本时的地支，来寻找“除、定、危、开”的位置。每日建星的位置由月建和日辰推得。
如正月建寅，以“立春”节后的寅日起日建，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，而不考虑初一和各月的“中气”。
地四户即“除、定、危、开”日，如果能和天三门的位置同在一宫尤其吉利。
十二个月每月日建起法：
1、正月以“立春”节后的寅日起日建，2、二月以“惊蛰”节后的卯日起日建，
3、三月以“清明”节后的辰日起日建，4、四月以“立夏”节后的巳日起日建，
5、五月以“芒种”节后的午日起日建，6、六月以“小暑”节后的未日起日建，
7、七月以“立秋”节后的申日起日建，8、八月以“白露”节后的酉日起日建，
9、九月以“寒露”节后的戌日起日建，10、十月以“立冬”节后的亥日起日建，
11、十一月以“大雪”节后的子日起日建，12、十二月以“小雪”节后的丑日起日建。
天三门：指从魁、小吉、太冲这三个位置，从前面的分析列表可以知道。
1、从魁 在 三月 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将；也就是说，在 在 三月 谷雨节后的第一个戌时起，三月的天三门即开启。
2、小吉 在 五月夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将；也就是说， 在 五月夏 至节后的第一个申时起，五月的天三门即开启。
3、太 冲 在九月 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将；也就是说， 在 九月霜 降节后的第一个辰时起，九月的天三门即开启。
“天三门合地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁 ，此是天门私出路，地户除定危与开，举事皆从此中去。”
按诗句所指示的，比如求甲申年三月的天三门与地四户的相合日，
具体操作步骤：三月月建辰，先找到在三月清明节后的第一个辰日，查日历，为丙辰日，在当日起日建“建”，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，一直到天三门的开启日――谷雨节后的第一个戌时所在的日子，为三月初二己巳。（当日谷雨节立在丑时，从魁 在谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将。）当日建“除”，初五建“定”，初八建“危”，十一建“开”，十四建“除”。这几天用事才为“天三门合地四户”。“此是天门私出路”，行军打仗，办事急难时可按天门的方向去，可避凶就吉。
这在此要说明一点的是：节前一日的日建要延续到节日，然后在节日后的第二天才重数下去，比如：甲申年三月清明节前一日的日建为“收”，那么清明节的这天的日建也为“收”，在清明节的第二天才数“开”。三月十七立夏节，前一天为“平”，立夏节当天也为“平”，立夏节的第二天才数“定”。以下具体排局举例：
今年四月一日，四柱己丑，戊辰，庚子，己卯。我所在地某户人家入宅归火，坐巽正山正向，当时我用奇门布局，超谷雨中阳二局，天冲星为值符落震宫，伤门为值使落艮宫，这是一个伏吟局，在原局上布天三门和地四户，三月谷雨后大梁将以从魁加于用时之上，刚卯为从魁在震(为天门，往下是登明在辰，神后在巳，…太冲在申为天门，…小吉在子为天门，…然后布地户，三月建辰，卯时用事，则将建加于卯宫，除在辰为地户，…定在未为地户…危在戍为地户…开在丑为地户…当时布完局后我断此课为凶课呢，是个伤丁失财日课，原因是从大局上看，伏吟，伏吟不宜用事，用之必破损，二是坐山临腾蛇，主虚惊怪异，凶，临景门主血光也凶，最主要是格局庚加庚，庚为白虎，白虎主刑伤，又庚加庚为战格，兄弟雷攻，另外时干为宅，格局己加己，为地户逢鬼，虽然临河魁天三门，但不得八门的吉门和好格局，有等于无，坐山巽宫也一样虽然得登明吉神，但神后为腾蛇加上八神腾蛇助之，凶。当时我看正五行又甲己合化土为阴府，坐山巽今年又为阴府，建议不要用，但主人不听，用后三个月，宅父母先后两次入院开刀，花去几万元，目前其父第二次入院开刀还发现肿瘤，庸师害人不浅。阳二局，己卯时 (谷雨后)
登明 满 神后 平 大吉 定
┌─────────┬─────────┬─────────┐
│丁 腾蛇 马 │庚 太阴 │壬 六合○ │
河魁 除│ 景 庚 │ 死 丙 │ 惊 戊 │ 功曹 执
│ 辅 庚 │ 英 丙 │ 芮 戊 禽辛│
├─────────┼─────────┼─────────┤
│癸 符 │丙 │戊 白 ○ │
从魁 除│ 杜 己 │ │ 开 癸 │ 太冲 破
│ 天冲 己 │ 辛│ 柱 癸 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│己 天 │辛 地 │乙 玄 │
传送 闭│ 伤门 丁 │ 生 乙 │ 休 壬 │ 天罡 危
│ 任 丁 │ 蓬 乙 │ 心 壬 │
└─────────┴─────────┴─────────┘
小吉 开 胜光 收 太乙 成
根据pan168 兄说的，排了个局，对着看下，长见识了，兄弟是风水高人啊，学习了
这个课式不符合天三门地四户所要求，因为天三门只能在其除危定开这四个日期才能稳合布局才能同时使用，而上面的例子是不符合这种布法的，因而不符合日课要求，这只能说是奇门日课，并非奇门风水，至于奇门风水论得多的是王凤麟的阴盘奇门，还有是么学声的奇门风水，根据我所用来预测风水，并非象王和么所说的那样神，这也许是在下不足法罢了，如果我们说用一个风水例子去套装在书本上的概念，那倒还不错，因为老祖宗留下奇门风水的书籍实在是少得可怜，而我们这些后学根本就没法看到，以至我们只能跟着别人的思路跑，这就是无法长进的原因。古人言：太乙知天道，奇门晓地理。但是目前还很难做到奇门晓地理这一说法，奇门日课我是略懂，用也比较多，基本都应验。
