青囊奥语之精萃及玄空秘旨口诀指出；天心即辨学何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山，从内生出名为退，家内钱财尽皆废。生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。能运用此口诀，富贵荣华在掌中矣，所以生入克入一般地师是很难理解或解释，有些地师也在实际操作中应用，但真正讲出原理是很难讲通的。
沈氏玄空学强调天心两字，其中秘密在玄空，强调天心是把二十四山飞星元运图，以入中宫为天心，以此诀顺逆挨，排出旺山旺向，双星会坐，双星会向，颠山倒水四大局，求其荣枯与死生之诀也。以八卦五行，然后从向上得山星生向星为生入，克向星为克入，若向星生山星为生出，克山星为克出，用这方法定向星生入克入与生出克出之秘诀也。同样在坐山方以山星为主，向星为宾，因此又得坐山的向星生山星为生入，克向星为克出，山星生向星为生出，这样与向星以向为主，坐山以山星为主定生入克入与生出克出之沈氏口诀也。如八运下卦乾山巽向，为旺山旺向局，背靠大山，向首有水，丁财双旺。向首18为克出不吉。坐山86为生出不吉。
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八运乾山巽向
挨星下卦
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乾山: 宜收山，住宅形势须保守，而不宜开畅，于开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。屋门外形势不宜过低，低则收山不尽
玄空大卦阴宅龙和向要旺，坐山与去水要衰，阳宅讲来龙与去水的零正，阳宅重气纳气，重坐正向零。向上与来龙，水口于坐山都用河洛五行，均需生入克入，切记不能生出克出，向上五行可克或生来龙之五行，但来龙之五行却不可克或生向上之五行，水口之五行可克或生坐山之五行，坐山之五行不可克或生水口之五行。例如八运，天心正运主运是地雷复，而雷地豫是旺龙，收小蓄旺水，为第一生入克入正格，叫从外生入名为旺。
来龙旺木8,8雷地豫。
坐山衰水1,8地雷复。山生龙，水1生木8.
立向旺金9,8天风姤，向生山，金9生水1.
去水，衰火2,8风天小蓄。水克向，火2克金9.
此一卦纯清格局，龙与山表现卦反相通，山与向合十夫妇。水与向卦反相通，证明从外生入克入名为旺之格局，内外之气一生一旺皆乘生旺，百福并臻，所以富贵。我这里用实例说明了生入克入的实用法，错误难免，以起抛砖引玉，不妥处望同道斧正。
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玄空以向得旺星照临为生入克入.向得衰星照临为生出克出...........
要精通<五经>的真正函义,必须先得<些子.>那么,何为<些子>?请看曾子南明师是怎样论述的;曾曰:"<那些子>,既不是三八二十四山,也不是八八六十四山,既不是八卦,也不是六十四卦,因为八卦和六十四卦,阳卦就是阳卦,阴卦就是阴,杨曾仙师告诉我们:<阳从左边团团转,阴从右路转相通>其理甚明.而那些子,则些子一变,阴不是阴,阳不是阳,阴可作阳,阳可作阴,阴阳相通,万事顺畅,富贵吉祥,阴阳相反,万事勃逆,贫贱凶祸."他又讲<"些子>是锁匙''.也就是讲你了锁匙,才能打开杨公真诀<五经>的大门,进入到<五经>内去研究真诀的真正函义;否则,你还是们外客.可想而知<,些子>是多么重要;至于抽爻换象或六十透地龙,七十二穿山虎,一百二十分金,什么红点等等,纯属伪论.
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