此法或可与一字诀玉连环互参
凡占一课，先看课名，如遇斫轮，求官则吉。占病则凶。盖课之命名，原有取义也。若四课止得三课二课，皆曰不备，具非所宜，观不备二字之义，而包括不全者多矣。
次看天盘地盘，上下比合生合者多则吉，克贼破害者多则凶。盖天地盘上下摩荡，而生克出焉。生克出，而福祸彰矣。
次看干支上神生旺休囚，神将凶吉空亡冲破，加以长生十二宫，与干支相配，自长至养，一一研究，所重惟干支上神，干为我，支为彼，干为占人，支为占事也。
次看发用何神何将，与干支上神为生为克。以断吉凶，看官父兄子妻是何亲，以决喜忌，一忌墓时发用，一忌空亡发用，一忌退神发用，一忌死神发用，然后看到中传，中传主事之移易转变也。生旺则事必展而成，空弱而事必委而败也。至看末传，主事之归结也，生旺则易收局，和美永久，空弱则难于了当，不善不久，再以神将六亲，而断其扶助决其阻隔。
次看日禄，禄乃人之根本，在身则为名寿精神，在家则为仓庾粟帛，出行为财资，贸易则为资本，旺相命有寿长，家有余粮，出行不患无资，居官必多俸禄，空弱反此。
次看驿马，驿马非专主出行，凡求谋作事，若趋吉避凶，干谒迁移，皆必用之，旺相则一切皆安。空弱而百事俱阻，惟占疾病家宅大忌逢之。
次看行年本命，如年命与发用干支神将生扶拱合，并临旺相者，无有不吉。若命年与发用干支神将刑冲克害，并临空绝者，无往非凶也。
天地间万物悉备于十二辰中，六壬课法，专责类神。其间人事之最紧者，则见贵视天乙。惊怪视螣蛇，文书视朱雀，婚姻视六合，争讼视勾陈，求财视青龙，妇女视天后，首饰视太阴，谋盗视元武，衣服视太常，欺诈视天空。争斗杀人视白虎，阴私视从魁，奴婢视二魁。黄帝七十二占，独取类神之旺相休囚，是不易之法。
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