二十四桥明月夜----杜牧《寄扬州韩绰判官》诗赏析

 

                                                               青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
                       二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

        “十年一觉扬州梦”，小杜在扬州的那点事，许多扬州人都一清二楚。其实，杜牧在扬州只两年时间，他留下的绝不只是“青楼薄幸名”，更有众多的诗词佳句，还有《罪言》那样的名篇。这首《寄扬州韩绰判官》，风调悠扬，意境优美，千百年来传诵不衰，足以让扬州人永远感念它的作者，潇洒俊逸的杜郎。

        这是一首谜一样的诗。是谜，当然就各有各的猜想。

        “秋尽江南草未凋”，“未”一作“木”，历来两说并存。我宁可相信原文是“草未凋”，否则真是太平淡无奇了：秋尽了，江南的草木凋零了……哪里还像出自风流杜郎之手。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，格外怀念远在热闹繁华之地的故人。何况一片秋气肃杀的寒冷夜晚，不管玉人是谁，冻得瑟瑟发抖地吹着洞箫，这样的明月夜还有什么诗意可言？小杜这首诗的情感表达是对朋友的思念与调侃，那就注定了诗情是温暖的而不是萧索的。可见，“未”与“木”，一笔之差，却足有千里之遥。

        “二十四桥明月夜”，“二十四桥”在哪里？是一座还是二十四座？忽忽千年，没有定论。我宁可相信这也只是诗人的虚指。设若桥是一座，则末句何来“何处”？既问“何处”，地点就有着明白的不确定性。当然，如果此时杜牧是站在一座名叫二十四桥的桥上，那就另当别论了：我站在月色如此之好的二十四桥上，朋友韩绰你在哪里呢？可是事实上杜牧远在异乡，所作的是寄赠诗。按照一般情理，诗人此时遥念扬州，遥念扬州的朋友，思绪自会牵绕于自己曾经生活于斯、歌哭于斯的扬州城，而不是只局限于扬州城的某一座桥上，更不会同时又作出“朋友你在何处”的发问。当然也可以是二十四座桥，但扬州城里似乎不会有这么多可资赏月吹箫的桥罢。杜牧是唐代诗人中有名的“算博士”，常常以数字入诗，诸如“南朝四百八十寺”，“汉官一百四十五”，“三十六宫秋夜深”等等，根本不能去深究细察。我总觉得宋代科学家沈括《梦溪笔谈》中关于“二十四桥”的考证失之迂腐与牵强，不但将杜诗的意趣考证得所剩无几，而且考证本身的数字也并不对。扬州城以桥多著称，“入郭登桥出郭船”，“车马少于船”，杜牧当是以“二十四桥”虚指扬州诸桥，更是代指桥桥相连的扬州城。

        “玉人何处教吹箫？”“玉人”指美丽洁白之女子，这是压倒多数的说法。不过，我宁可相信玉人是指朋友韩绰。因为玉人也用于比喻风流俊美的才郎。与杜牧同时代的元稹《莺莺传》中有“疑是玉人来”句，即是以玉人喻才子的用法，可作证明。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字来看，诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女吹箫取乐。

        因此，我对这首诗的理解是：“青山隐约，流水悠长；时令已过深秋，江南却草木葱茏，风光依旧；桥桥相连的扬州城，笼罩于美好月色之中，韩绰先生：你在哪里教着美人吹箫取乐呀？”这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，诗人与朋友亲昵深厚的友情也跃然纸上。诗中内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的缘由。

        一首短诗有这么谜一般的朦胧，怎么会不千古流传。谜是诱人的，常常不能硬解。谜又常常不止一解，那就让大家按照各自的喜好、阅历与审美情趣去见仁见智吧。

        谜是虚幻的，假若能有美丽的物体承载，谜虽依旧是谜，但至少能让人有所把玩与寄托。如今瘦西湖上的白玉小桥，就是一座谜的载体了。新建的二十四桥旁原来立有说明标牌，称新桥长２４米，有栏杆２４根，台阶２４级等。于是，我不止一次听见游人们说：哦，怪不得叫二十四桥，原来有这么多二十四在里面……真叫人无言以对了。最近忽然发现那块说明标牌取消了。也罢，这不是几句话能说清的事，还是任其朦胧着为妙。

        我们或许应该远远地观赏秀气精巧的新二十四桥。远远地看，远远地吟哦小杜的诗句。如若有暇，不妨坐在树阴下，闭上眼睛，边吟诵边想象我们心中的二十四桥：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”