杨军
岑参的边塞诗列盛唐边塞诗中，创新之处是显而易见的。但当时的人对他的这种创新并未引起重视。甚至在岑参去世三十年后，杜确受其子之请托，为岑参的诗集作序，对岑参的诗也只作出了这样的评价：
属辞尚清，用意沿切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则从传写，虽闾里士庶，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。
论岑参者常引用这一节文字。但华南师范大学的戴伟华教授指出，这节文字，它是针对岑诗中“时议拟公于吴均、何逊”者，而不是指边塞诗。且《河岳英灵集》中所选都是岑参早期诗作，其评语也都是就早期诗作而言。伟华师此论可谓的论，一针见血。
正因为如此，我们对岑参的边塞诗就更有深入研究的必要，了解它的特殊性和产生的根源。当我们将岑参的边塞诗放入中国诗史中考考察，会发现他对传统的边塞诗领域的开拓所作出的贡献。他的贡献主要就是在边塞诗的创作上与同时代的诗人相比，有了较大创新。
岑参边塞诗的创新主要体现在内容与形式两个方面。
与同时代的诗人创作的边塞诗相比，岑参的边塞诗有着更为丰富的具体的写作内容，对边塞生活的反映也更为丰富、具体和深刻。
唐朝诗人中，以写边塞诗出名的人很多，但其中的大多数诗人其实比较深入地体验过真正的边塞生活，有的人甚至还并亲身去到过边塞，因而，他们写边塞诗多是“想象之景”或借前人诗中已有之境。唐朝著名边塞诗人王昌龄即是如此。作为著名边塞诗人的王昌龄自己本身却并未到过边塞，其边塞诗的内容只以能是想象之语了。
如他的名作：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗当然有对边关的景物描写，“秦时明月汉时关”，但这种景物描写，并非是唐朝的当时现实边塞的特有的具体之“实景”，而是充满了诗人感情与想象的“虚景”，这种景是想象出来的，而不是主要由诗人亲身体验来的，这种景大多不具有实指的内容。
而岑参则不同，他有从军边塞入幕的经历，对当时的边塞生活有着真实具体的体验。据伟华师所著之《唐方镇文职僚佐考》一书所考，在天宝六载（747）至天宝十载（751）岑参曾两次从军到过安西四镇，做过封常清和高仙芝两位大帅的幕僚。他有两次从军边塞的经历，他从山林寺院、都城市井走向风沙大漠，和谐的水月山风变成冰天雪地，生活环境的变化带来了审美习惯的改变。尤其是第二次入幕，岑参的边塞诗出现了惊人的发展，诗歌的内容与形式都有了一个巨大的飞跃。《岘佣说诗》云：“岑嘉州七古，劲骨奇异，如霜天一鹗，故施之边塞最宜。”
岑参的亲身的边塞生活体验，使他的边塞诗的内容比同时代的诗人有了更多的更具体可感的真实体验，这是唐代边塞诗写作在内容上的重大的突破。岑参在他的边塞诗中大量地描写了当时边塞生活的真实情景――安西北庭的山川地貌、中亚风情及战地生活。而这特殊环境对许多人来说是缺少感知的，甚至是相当陌生的。这样的诗很多，此举一例说明，《热海行送崔侍御还京》就是这样一首典型的诗。诗中写道：侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遥旋灭。蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。
这是借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗。或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参把它写得有声有色、神奇无比。如汤煮的热海水中，居然有长且肥的鲤鱼；热气可以蒸沙烁石，把云彩点燃，岸边的青草却是四季长青，令人不可思议。这种奇特的自然景象是以前的边塞诗中所没有。
岑参的边塞诗的创新还体现在形式方面。岑参的边塞诗写和不再使用乐府旧题，他两次出塞所作约70首诗几乎不用乐府旧题，而是自创新题，给人面目意一新之感。这也是与岑参的诗大多能道“眼前景”有关，他有真实的观感，有真切的感受，自命新题，更利于其抒发胸中之情。同时，岑参还大量地创作了七言歌行体的边塞诗，突破了前人以五言为主写边塞诗的形式。七言歌行体是他边塞诗创作的主要形式。这是岑参边塞诗创新的一个重要的方面。
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